一個真正的“小資”必須具有一定的工作能力、經(jīng)濟(jì)收入、生活品位、思想水準(zhǔn)和藝術(shù)鑒賞能力的文藝青年。小資情調(diào)的女人標(biāo)志：高雅的生活，豐富的內(nèi)涵，懂得欣賞藝術(shù)，有情調(diào)。標(biāo)志符號符號一：金錢所謂“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，沒有足夠的金錢作為強(qiáng)大的后盾支撐，之后的所謂符號都是廢話。但值得注意的是，“小資女人”的金錢后盾也分兩種，一種是亦舒說的“自己賺錢買花戴”，一種則是有男人在背后提供長期飯票。無論怎樣，有錢才是“小資女人”的大前提。符號二：孤獨(dú)“小資女人”之所以讓人覺得神秘，讓人有那種意猶未盡的探索欲求，并不是因為她們擁有那種“世人皆醉我獨(dú)醒”式的猖狂，也不是她們發(fā)出的“世上本沒有路”式的哲學(xué)式的自我拷問，而是一種“獨(dú)自徘徊，寂寥又悠長”的“雨巷”式的孤獨(dú)。這種孤獨(dú)跟寂寞有本質(zhì)的區(qū)別，這是一種來源與靈魂的感受，這是一種源于希望遇上一個同樣徘徊寂寥的異性的渴望，這是一種隨著跟年齡、跟魅力成正比增長的孤獨(dú)。這種孤獨(dú)感，更多來源于本身的地位與生活環(huán)境的限制，是自我悲憫感。符號三：裝扮時尚經(jīng)典與新潮另類向來是共存的，只是前者較為富裕，后者一般囊中略有羞澀，這是一句真理。上個世紀(jì)一二十年代，男人剪小辮穿洋裝、女人短發(fā)放腳都是很時髦的，但并不是所有剪小辮穿洋裝的男人和短發(fā)放腳的女人都是時尚和小資的。區(qū)別在于富有者梳著油亮小分頭，穿皮鞋西裝戴領(lǐng)結(jié)，歐派十足，胡適徐志摩早期的相片是典型；有的團(tuán)花馬褂緞面長袍，一派莊重雍容。而貧者在亭子間里等郵差送稿費(fèi)買面包，留長發(fā)，四季一件夾袍，晝伏夜出佯作名士狂態(tài)。至于那時的女人們，老照片里占多數(shù)的燙發(fā)旗袍可謂經(jīng)典裝扮，但也不乏穿中國式長統(tǒng)紗襪、中西結(jié)合式七分百褶裙，戴分不清哪一路的頭帕或法式貝雷帽的奇異另類。五六十年代，樸素是時尚，大家都是中山裝、人民裝，區(qū)別是經(jīng)典的類型面料高檔，毛料或雙面卡其，且注重整理，規(guī)格合身。而另類往往走極端，比如刻意在新衣上打補(bǔ)丁將樸素進(jìn)行到底，或?qū)⒊叽绺愕骄o身，將合身進(jìn)行到底。將這些關(guān)系換算到今天，就是說“小資女人”絕對不可能把自己往另類的路上打扮自己。你沒有看到過一個所謂的“小資女人”穿著五顏六色的吊帶坐在星巴克里喝咖啡吧？符號四：戀愛無論是過去還是當(dāng)今，“小資”都要談點(diǎn)小戀愛，有那種“不戀愛寧可死”的觀點(diǎn)。但這種戀愛也有它自己的特點(diǎn)：精神高于肉體——不一定要有結(jié)局，更享受過程，最好常常分離，留下文字交流思想的空間。經(jīng)典的做法過去是書信集，如今是Email，另類的方式過去是激情洋溢的詩：“哦哦，我的女郎，我的愛”，電子時代是自己設(shè)計的電腦卡通。理想高于現(xiàn)實(shí)，個性高于共性——過去是“我是我自己的，我們要走自己的路”，今天的小資更實(shí)際一些，“讓我們AA制”。符號五：外語“小資”都要會講外語，這一點(diǎn)上，過往與今日有驚人的一致，“小資男人”和“小資女人”也有著共識。就像《蛋白質(zhì)女孩》里的張寶那樣，關(guān)鍵時刻只講外語不講中文，比如寫情書或與愛人吵架時，以顯曾在國外留學(xué)的實(shí)力。另類的做法是中西合璧，在說中文的時候，將一些人人都知道的時髦詞換說成英文或法文，不過大多數(shù)時候還是英文。也有一些“小資女人”的領(lǐng)軍人物開始不屑于說英文了，偶爾來句日文或法文才能彰顯自己的不同。至少精通英語，通曉日語、法語、德語等更好。要有TOEFL，GRE，雅思等有效分?jǐn)?shù)。符號六：讀物“小資女人”都有閱讀習(xí)慣，鐘愛在一個陽光明媚的下午或者陰雨纏綿的雨天拿著本小說坐在咖啡吧細(xì)細(xì)品茗。不同時期的“小資女人”有著她們不同的代表讀物。比如上個世紀(jì)一二十年代的《玩偶之家》，五六十年代的《牛虻》，七八十年代的《飄》，八九十年代的《廊橋遺夢》，當(dāng)然“三毛”“張愛玲”更是“小資女人”一直的偏愛。