魔都賢先森
王陽(yáng)明心學(xué)繼承了陸九淵強(qiáng)調(diào)“心即是理”之思想,反對(duì)程頤朱熹通過(guò)事事物物追求“至理”的“格物致知”方法,在知與行的關(guān)系上,強(qiáng)調(diào)要知,更要行,知中有行,行中有知,所謂“知行合一”,二者互為表里,不可分離。知必然要表現(xiàn)為行,不行則不能算真知。
心是宇宙,宇宙便無(wú)邊無(wú)際。心之所達(dá),理隨心至。心離開(kāi)了理,便無(wú)法存在。理離開(kāi)心,理便無(wú)所依托。深刻的體會(huì)“心即理”,心與理關(guān)系是心學(xué)入門(mén)的基礎(chǔ)。心就是心,理就是理。
擴(kuò)展資料
王守仁反對(duì)把孔、孟的儒家思想看成是一成不變的戒律,反對(duì)盲目地服從封建的倫理道德,而強(qiáng)調(diào)個(gè)人的能動(dòng)性,他提出的“致良知”的哲學(xué)命題和“知行合一”的方法論,具有要求沖破封建思想禁錮、呼吁思想和個(gè)性解放的意義。
王陽(yáng)明廣收門(mén)徒,宣傳他的思想主張,史稱(chēng)“陽(yáng)明學(xué)派”(又稱(chēng)“姚江學(xué)派”)。他的著作有《王成文公全書(shū)》三十八卷行世,被學(xué)術(shù)界評(píng)價(jià)為中國(guó)封建中世紀(jì)社會(huì)后期出現(xiàn)的最早的啟蒙哲學(xué)。
loversea2005
這篇文章再次強(qiáng)調(diào)修心的重要性,雖乍一看唯心主義,但真正體會(huì)過(guò)心靈力量的人才能真正認(rèn)識(shí)到:修身齊家治國(guó)平天下, 修身是第一要?jiǎng)?wù)。而思維決定行為 ,說(shuō)到底還是修心。
“良知之外,更無(wú)知;致知之外,更無(wú)學(xué)?!?/p>
陽(yáng)明先生說(shuō)只有致良知要學(xué)的,除此之外沒(méi)有什么更重要的,這也讓我反思自己在這方面所下功夫是否具足?也更加堅(jiān)定在自己心上下功夫的價(jià)值。
同時(shí)時(shí)常提醒自己,把學(xué)習(xí)的焦點(diǎn)放在自己的心上。
上周小小房子生日,沒(méi)有告訴朋友們,只是叫了大家吃飯, 結(jié)果大部分人來(lái)得晚、又走得急,讓我精心準(zhǔn)備的晚宴落上挫敗的色彩,心里升起怨怪,憤憤不平。
在情感上沒(méi)充足的時(shí)間鏈接抒發(fā),只好在物質(zhì)上一再點(diǎn)明,這個(gè)多少錢(qián)那個(gè)多少錢(qián),內(nèi)心都在鄙視自己、責(zé)怪自己,以至于不停在這件事上升起負(fù)面情緒。
后來(lái)意識(shí)到就是因?yàn)椴唤蛹{自己已經(jīng)做過(guò)的行為,或者說(shuō)不接納自己會(huì)做這樣的行為,認(rèn)為自己的行為就應(yīng)該無(wú)可挑剔、完美無(wú)缺,才 不斷地自我責(zé)備,又把這個(gè)對(duì)自己的憤怒遷移到朋友身上 。
當(dāng)我沒(méi)辦法在當(dāng)時(shí)便做了更好的行為時(shí),我 接納自己做過(guò) 不那么恰當(dāng)?shù)男袨?,?允許自己犯錯(cuò) 時(shí),這種內(nèi)在的波濤洶涌才漸漸平息下來(lái)。
在之后的冥想中好好跟自己待在一起,安撫內(nèi)在的小孩,感受好多了!
小學(xué)生一年級(jí)傳統(tǒng)文化課本第1頁(yè)就說(shuō)到:要先修習(xí)品德,其次,有余力再去學(xué)其他的學(xué)問(wèn)。
為自己這么多年才在正統(tǒng)課本中見(jiàn)到這樣的告誡而感到遺憾,也為自己的孩子生在這樣一個(gè)重視傳統(tǒng)文化、早早就醒覺(jué)的時(shí)代,感到開(kāi)心。感恩!
博仁老師說(shuō)我們底層的根基扎實(shí)了,自然表現(xiàn)力會(huì)更好。這一點(diǎn)我也非常認(rèn)同。
雖然現(xiàn)在也有在臨帖,字稍好看了那么一些些,但對(duì)比剛出來(lái)工作那幾年,彼時(shí)沒(méi)有可以刻意練習(xí),一手字跟小學(xué)生差不了多少了~
后來(lái)手稿間明顯可以看得出有很多進(jìn)步,我自己當(dāng)時(shí)總結(jié)是整個(gè)人的 精神境界有升華,字就會(huì)更加有風(fēng)骨 。(當(dāng)然僅僅是跟自己比較,目前來(lái)講還有非常大的進(jìn)步空間。自勉?。?/p>
根基也包括我們對(duì)自己的態(tài)度。
小小房子就是我的一面鏡子,當(dāng)我看到他不夠?qū)捜?、不夠友善時(shí),其實(shí)都是我身上存在的問(wèn)題,與其去矯正他,愛(ài)滿自溢,不如看看如何愛(ài)好自己,讓更多的愛(ài)和善意能流動(dòng)出去。
一個(gè)總是批評(píng)指責(zé)別人的人,一定不愛(ài)自己,一個(gè)總是責(zé)備怨怪自己的人,連自己都不能容忍不能接納不能善之以待,又怎會(huì)愛(ài)別人。
更重要的是,當(dāng)我們明白 孩子以及自己,只有區(qū)別沒(méi)有差別時(shí),我們就能看見(jiàn)“每個(gè)生命都是獨(dú)特的”。
法理外還有人情。要有規(guī)則,但當(dāng)規(guī)則與人沖突的時(shí)候, 不涉及傷害自己、別人和環(huán)境時(shí),人更重要 。
有句俗話叫:不撞南墻不回頭。
天理(或也可叫真理)需得自己體認(rèn)得來(lái)。
就像是平時(shí)道理懂得很多,說(shuō)服別人一套又一套,可自己真正去做的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)困難重重,遭遇也是花樣翻新,很多自己都沒(méi)有預(yù)料到。
但這時(shí)經(jīng)歷心靈一系列的變革之后,才是我們真正所認(rèn)識(shí)到的,也才真正會(huì)內(nèi)化成我們自己的。
所以說(shuō)致良知不僅是個(gè)理論,它更是一個(gè)動(dòng)詞,重要的是去做!
沒(méi)有人能代替別人生活,父母不可以,老師也不可以。
博仁老師說(shuō)他后來(lái)才明白:老師其實(shí)給不到學(xué)生什么,只是給他鋪路,讓對(duì)方看到自己能做到什么。
其實(shí)這與心理咨詢(xún)師的性質(zhì)也一樣,我們最重要的工作是讓來(lái)訪者認(rèn)識(shí)到他能做些什么?如何調(diào)動(dòng)和引導(dǎo)他激發(fā)出自己的潛力!而不是好為人師地去指導(dǎo)別人。自勉!
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