在剛剛結(jié)束的世界杯上，法國球員齊達(dá)內(nèi)可謂風(fēng)云人物，到底是誰讓本以準(zhǔn)備退居二線的齊達(dá)內(nèi)重返世界杯的比賽，還帶領(lǐng)法國隊殺進(jìn)了決賽？齊達(dá)內(nèi)自己在接受《法國足球》雜志采訪時說是因自己遇到了靈異事件，他說：“一天大約凌晨3點，我突然驚醒了，并開始和一個人(就回歸國家隊的事情)說話。那個人似乎就是你永遠(yuǎn)也遇不到的神秘人物，我甚至無法描述他。幾個小時之后，我作出了回歸國家隊的決定?！?這個回答讓許多人大為吃驚，沒有想到足球場上的藝術(shù)大師也會相信靈異事件。姑且不論齊達(dá)內(nèi)靈異之說是否存在。 在現(xiàn)實生活中，也的確經(jīng)常有奇怪的事情發(fā)生。日前，幾位靈異事件的經(jīng)歷者、目睹者向記者講述了他們的撞鬼經(jīng)歷。本報特別采訪了的心理學(xué)家和科學(xué)家試對這些靈異事件做出合理的解釋。 科學(xué)探鬼之撞鬼 農(nóng)歷七月十五又要到了，今年的鬼節(jié)或許有些不同，在擁有了厚厚的燒紙與精致的河燈之外，我們?yōu)槟I(xiàn)上這份精致的“科學(xué)探鬼”。 “鬼”是一個亦正亦邪，奇妙得讓人難以琢磨的漢字。 中國人把最聰明的人稱為“鬼精鬼靈”，把最猥瑣的人稱貶為“鬼頭鬼腦”；見人癡迷至深，要說聲“鬼迷心竅”，看到事出意外，要感慨“鬼神不測”；嘆山河壯美，贊聲“鬼斧神工”，遇到不由自主，驚呼“鬼使神差”。隱藏內(nèi)部的叛徒叫“內(nèi)鬼”，荒誕無稽的話語叫“鬼扯”，最倒霉的事莫過于“撞鬼”。就算揭穿了一個騙術(shù)，也要意得志滿地說；戳穿了“鬼把戲”。也許，你從不相信鬼的存在，然而你卻不能在言語中回避“鬼”的使用，“鬼”的的確確滲入了我們的生活。 鬼在中國的歷史說來話長，自從山頂洞人在逝者的遺體周圍撒上紅色的粉末，原始初民便有了靈魂不滅的觀念?！抖Y記、祭法》稱：“大凡生于天地之間者皆曰命。其萬物死，皆曰折：人死曰鬼?！蹦菚r的人們將人活著時的靈魂和死去的加以區(qū)別，鬼由此步入先人的精神世界，圍繞著祭祀和巫術(shù)的鬼，成為一個平淡生活的信仰符號，主導(dǎo)了人們的道德觀念和日常行為，“鬼”承擔(dān)起規(guī)訓(xùn)與懲罰的雙重角色。所以，人們理直氣壯之際，不免高聲嚷嚷，“不做虧心事，不怕鬼叫門！” 同時，人們把生活中種種不可思議的靈異之事，統(tǒng)統(tǒng)歸之于鬼。有關(guān)鬧鬼、撞鬼之事不絕于耳，即使在科學(xué)昌明發(fā)達(dá)的今天，鬼們依然可以登堂入室，我行我素，享受充當(dāng)話語中心的快感。人們似乎樂于編出鬼話、鬼事、鬼影來嚇唬自己，于是鬼又成為一種文化現(xiàn)象，折射出獨特的文化心理，而全球化的潮流里，強勢文化中的鬼們也乘著電影、小說的翅膀漂洋過海而來，就連土著的中國鬼節(jié)也要受制于洋鬼的萬圣節(jié)，真是嗚呼哀哉！ 這是一份與科學(xué)與鬼對話的特刊，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)，靈魂到底有沒有還真是個科學(xué)之謎；祭鬼儀式與巫術(shù)也不完全是封建迷信；撞鬼之事大多可以得到心理學(xué)的合理解釋；電影中的西洋鬼、日本鬼、中國鬼為了贏得觀眾一直都在大PK———好了，我也不鬼話連篇了，我們一起踏上科學(xué)的航船開始這次驚心動魄的探鬼之旅吧。 鬼上身 口述實錄： 男木匠看到車禍變姑娘 口述：方小姐，22歲，大四級學(xué)生 方小姐老家在吉林農(nóng)村，說起鬼上身，她提起了一件她親眼目睹過的怪事。 “我們家隔壁住的是一個木匠，在八九年前，他大概三十五六歲的樣子，人挺精神的，身體也不錯，干起活來很起勁。有一天，他從市里回來臉色蒼白，他跟妻子說回來的時候看見公路上撞了車，他親眼看見前面的一輛汽車把一個二十幾歲年輕漂亮姑娘撞死了，姑娘面目全非，極其害怕，讓他到現(xiàn)在都后怕。那之后，他突然經(jīng)常喊腰疼，身體越來越差，說是感覺筋疲力盡的。他的性情好像也改變好多。原來粗枝大葉的，后來變得喜歡照鏡子，有時候會說能從鏡子中看見漂亮的女人。另外，他還經(jīng)常胡言亂語，有一次我去他家拿東西，看見他睡在炕上，就跟他說了幾句話，誰知他居然問我看沒看見炕下面的水池。我很驚恐，就搖頭，他接著說“看見沒？有船，有那么多蓮花，還有魚！”據(jù)他妻子說，木匠經(jīng)常躺在屋里說一些“有龍舟來接我了，我要走了”的“瘋話”。他去了省城和很多大城市檢查病情，花了好多錢，但都沒有治好。后來是找到我們當(dāng)?shù)匾粋€有名大仙，看了他一眼，就說“被女鬼附身了”，接著弄了一個不知道是什么的儀式，把鬼驅(qū)走了，后來木匠的身體還真好了 貼子相關(guān)圖片: 作者： .* 2006-11-23 11:51 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 齊達(dá)內(nèi)稱曾"撞鬼" 專家解讀4種"見鬼"癥狀 專家說法 沈政：強烈刺激形成精神障礙 沈政,北京大學(xué)教授，1978以來在心理系從事生理心理學(xué)教學(xué)和研究。 這可能是由強烈刺激形成的精神障礙癥。心理學(xué)上有一個名詞叫做多重人格障礙，基本特征是，同一個體具有兩種或更多完全不同的人格，每種人格都是完整的，有自己的記憶、行為、偏好，可以與單一的病前人格完全對立。通常其中一種占優(yōu)勢，但兩種人格都不進(jìn)入另一方的記憶，幾乎意識不到另一方的存在。 從一種人格向另一種的轉(zhuǎn)變，開始時通常很突然，與創(chuàng)傷性事件密切相關(guān)；其后，一般僅在遇到巨大的或應(yīng)激性事件或接受放松、催眠或發(fā)泄等治療時，才發(fā)生轉(zhuǎn)換。這個木匠可能是因親眼目睹了車禍的慘痛場面，受到了很大刺激，發(fā)生了這種類似癔癥的精神分裂的心理狀態(tài)，而大仙的驅(qū)鬼儀式類似現(xiàn)代的心理治療中催眠暗示療法給病人以安全感和信賴感，讓病人得以放松而恢復(fù)。 鬼打墻 口述實錄： 荒涼的墓地突然迷路 口述：天使無需眼淚（網(wǎng)名）重慶 記者在網(wǎng)上找到一位網(wǎng)名叫做“天使無需眼淚”的女網(wǎng)友，通過網(wǎng)聊她向記者講述了自己遭遇鬼打墻的經(jīng)歷： 剛讀大學(xué)的時候，我跟室友一起去爬歌樂山。我們一共六個女生，沒有一個人爬過這座山。我記得那天天色非常不好，又濃又重的黃霧讓九月早上十點的天色看上去像晚上八點鐘。我們順著山上的小道一直往上爬，后來就走進(jìn)了一片墳堆里，并且來時的路已經(jīng)找不到了。我們在墳堆里轉(zhuǎn)了很久一直找不到出路，有的人已經(jīng)開始快要哭了。 突然有同學(xué)提出我們是不是遇到鬼打墻了。說來好笑，我們都是學(xué)法律的學(xué)生，本不該相信這些唯心主義的東西。我們就像一群無頭蒼蠅在墳地里亂撞，直到天開始放晴才找到出路。 田松，北京師范大學(xué)副教授。中國社會科學(xué)院科學(xué)哲學(xué)博士和中國科學(xué)院科學(xué)史博士。 專家說法田松：大腦修正功能不存在 生物學(xué)已經(jīng)對此有了明確的答案。生物的身體結(jié)構(gòu)有細(xì)微的差別，人的兩條腿的長短和力量就有差別，這樣邁出的步的距離會有差別，比如左腿邁的步子距離長，右腿邁的距離短，積累走下來，肯定是一個大大的圓圈，其他生物也是這個道理。而在平時，我們用眼睛在不斷地修正方向，也就是我們大腦在做定位和修正。 鬼打墻的時候肯定是人失去了方向感或者失去了參照物，人的眼睛和大腦的修正功能不存在了，或者是給你的修正信號是假的是混亂的，雖然感覺自己在按照直線走，其實是在按照本能走，走出來必然是圓圈。 在某些光線昏暗、參照物差不多的環(huán)境中最易出現(xiàn)這種現(xiàn)象。 鬼壓床 口述實錄：身體好像被綁住了 口述：王先生，25歲，在讀研究生 “我經(jīng)常會有這種經(jīng)歷的，不過基本上都是午睡的時候發(fā)生，印象中第一次發(fā)生這種事是高一的一個夏天的中午，我在午睡，也不知道睡了多久，迷迷糊糊中覺得自己是醒來的，但是感覺頭很暈，意識飄忽不定，想起床，但是身體完全不受自己控制，好像被綁住了，還出現(xiàn)幻覺，見到一隊穿著白衣服出殯的人唱著模糊不清的喪歌漸漸從遠(yuǎn)處走到宿舍前，再從宿舍窗前經(jīng)過，那時好怕好怕，拼命想扭動脖子，感覺好像稍微把脖子抬起了一點，那些暈眩和雜音就全都消失了，但是還是不能清醒過來，一時支撐不住好像頭再次貼回枕頭去，然后暈眩和幻覺又再出現(xiàn)，就這樣反反復(fù)復(fù)了好幾次，終于是學(xué)校的打鈴聲喚醒了我，睜眼，正是晌午時分，窗外的陽光明亮得刺眼，心想不會這么猛吧？陽光這么大還有鬼？應(yīng)該是生理現(xiàn)象來的，所以也沒太怕了，后來就經(jīng)常有這種經(jīng)歷。 專家說法 沈政：鬼壓床是睡眠癱瘓癥 這是明顯的夢魘現(xiàn)象，醫(yī)學(xué)名稱是睡眠癱瘓癥，通常的發(fā)作時間為即將入睡或是將醒未醒時。當(dāng)睡眠神經(jīng)癱瘓時，大腦卻從睡眠休息中復(fù)蘇過來，來不及和身體重新連結(jié)，使人發(fā)生半睡半醒狀態(tài)，夢境與實現(xiàn)互相交錯，導(dǎo)致身體與大腦發(fā)生不協(xié)調(diào)情況。此時全身肌肉張力最低，所以會造成自己想要起來，卻起不來；想用力，卻使不出力的狀況，這是“鬼壓床”最常有的狀況。這種肌肉張力和意識的分離狀態(tài)，就會使人感覺到全身的肌肉像癱瘓了一樣，但是視覺和聽覺功能不受影響，部分人在發(fā)作睡眠癱瘓癥時會出現(xiàn)幻覺。 作者： .* 2006-11-23 11:51 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 齊達(dá)內(nèi)稱曾"撞鬼" 專家解讀4種"見鬼"癥狀 睡眠癱瘓癥算是一種正常的生理現(xiàn)象，對身體健康也不會有什么不良影響。它通常在壓力比較大、過度疲累、作息不正常、失眠、焦慮的情形下比較容易發(fā)生。 活見鬼 口述實錄： 小時候看到穿長衫的鬼 口述：袁小姐，27歲，新聞從業(yè)人員 “大概在我七歲的時候，那是個夏天，我呆在爺爺家。一天，哥哥在院外面捉蛐蛐，我也想去，就自己往外走。在快出大門的時候，我看見了一個人。這個人特別特別高，要有二三米高，總之比房子高；他穿著長衫，就像魯迅書中的人物一樣。他站在房子旁邊，向我招手，還叫著我的名字，說：“過來過來！”我啥也沒說，定神了二三秒，轉(zhuǎn)身撒腿就往回跑。當(dāng)時真的被嚇得不輕。 向程：心理學(xué)碩士、高級心理咨詢師，四川南島心理咨詢研究所所長、首席咨詢師，知名心理咨詢與治療專家 專家說法 田松：有時候無法用現(xiàn)有的科學(xué)解釋 田松認(rèn)為，關(guān)于活見鬼的經(jīng)歷，是個很個人化的體驗，有時候無法用現(xiàn)有的科學(xué)解釋，田松本人就有過類似的經(jīng)歷。他對記者回憶： “當(dāng)我還在南京讀研究生的時候，一次跟幾個朋友騎自行車去茅山露營。當(dāng)晚，我們看見云層很厚，估計要下雨，于是決定連夜騎車回去。因為走大路會很繞，我就穿了一條小路走。后來路過一個村子，還沒等我靠近，就突然覺得頭皮發(fā)麻，只見眼前的路在跳動，我感到頭發(fā)都立起來了。后來我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見，前面有塊空地里站著幾個人，頭上纏著白布，抬著一個東西。我沒看清，本能上覺得他們可能抬著個死人，很可能是由于暴死或其他什么原因不能正常發(fā)喪的，所以半夜三更地抬出來下葬。但是，當(dāng)我騎過去，看不見那幾個人了以后，我突然發(fā)現(xiàn)路不跳了，頭皮也不麻了。 “我無法解釋這件事。按照很多人的說法，我是遇到鬼了。也有很多人說我是幻覺，但是幻覺和真實我自己是能夠分辨得出的。只能說那是一次神秘的經(jīng)歷，是我還無法理解的，無法用科學(xué)的語言解釋?！?向程：鬼是一種精神世界的真實，我本人認(rèn)為狹義的實證科學(xué)并不足以揭示人類心靈的復(fù)雜性。 心理學(xué)解析五大鬼問題 1.鬼的形象和觀念從何而來？ 王文忠：產(chǎn)生的原因之一可能是，原始人和嬰幼兒，由于個體能力的限制和心理的不成熟，容易對一些神奇現(xiàn)象進(jìn)行擬人化理解。 向程：“鬼”是人類自己制造出來的，反映了人最原始的心理需要。如果人類沒有恐懼，人類將不必群居，在靜僻的山村的夜晚，繪聲繪色地講出一個鬼的故事，大家會因恐懼和刺激緊緊地抱在一起，這會營造出一個相互關(guān)切、相互幫助、相互支持的群體氛圍。原始部落借助于防御“鬼神”而萬眾一心。對鬼的恐懼實際上起到了強化“人際關(guān)系鏈接”的效果，從這個意義上說，對鬼的恐懼是人類的集體無意識。而“鬼”不過是一個象征，代表死亡以及可能引起死亡的威脅力量；對“鬼”的恐懼實際上象征了對死亡以及與死亡有關(guān)的某種威脅人類生存的力量的恐懼。2.鬼的謠言為什么會傳播得這么快？ 王文忠：奇怪的，常人不常見的，才能成為激發(fā)人們談話的興趣。 田松：人們尋求鬼刺激、對鬼言論產(chǎn)生興趣并且樂于去傳播它們，在很大程度上是由于鬼代表著人類個人無意識和集體無意識層面上的一些東西，自己認(rèn)識不清的這些東西對人類來說，是一種永恒的“誘惑”。 何明華：很多人不敢去面對心里的鬼，他們采取的方法就是否定?；蛘咄ㄟ^傳播這種言論來實現(xiàn)自己對鬼的恐懼的回避。對鬼，還有的人感到恐懼后，把自己的恐懼告訴別人，看見別人也恐懼，自己的恐懼也就減弱了。3.人類為何要編個鬼來嚇自己？ 王文忠：死后的世界是一片孤寂的黑暗？死了之后跟這個花花世界再也沒有關(guān)系了？太悲哀的了。人們相信有鬼，有神，是一種補償。人們編個鬼，并不一定只起嚇唬人的作用，有時也能給人帶來安慰，甚至帶來某種穩(wěn)定感和幸福感。 蔡晨瑞：編鬼故事和傳播的人實際上心里也有一個類似的鬼，表達(dá)出來之后可以降低自己的恐怖程度。人們把自己心里的鬼投射在外面作為一個鬼故事或作為一個鬼形象，讓自己覺得這是故事，是傳說，是別人的，不是自己的，這種行為是一種保護(hù)自己，防御自己不被嚇著，保護(hù)自己內(nèi)心的心理防御機制。4.有時人類為何渴望見鬼？ 王文忠：人們在安全（或缺乏刺激）的環(huán)境下喜歡獵奇，在險惡的環(huán)境下喜歡平凡；這種現(xiàn)象，表明這些人生活在一個安全的社會里。 蔡晨瑞：這是一種對自己進(jìn)行“行為脫敏”的行為。“簡單地打個比方來說，我們聞一種香味，如果天天聞這種香味就變得聞不到了。同樣的道理，當(dāng)我們有一種恐懼，我們在外界環(huán)境中不停地接觸這種恐懼，久而久之，就變得不怕了。所以這種追求鬼刺激的行為，都可以看成是人們對自己的行為脫敏的訓(xùn)練。5.鬼和靈魂之間有哪些異同？ 王文忠：靈魂可滅，那么靈魂就成了精神的同意詞；靈魂不滅，而且這個不滅的靈魂還要與其他活著的人發(fā)生關(guān)系，影響活著的人的生活，那么靈魂就成了鬼（辦壞事）或神（做好事）。6.信鬼和信神有什么區(qū)別？ 蔡晨瑞：信鬼和信神都是尋找一種寄托，我們內(nèi)心都是有恐懼、空虛感的，當(dāng)我們找到一個外在的寄托的時候，那么自己可能就覺得安全了。 田松：信神和信鬼的人也有一些不同。有一些高級的佛教徒或大宗教的信徒，是只信神不信鬼的，他們反對迷信，認(rèn)為自己只跟上帝打交道。相反是一些小教派、或邪教信鬼。歐洲曾經(jīng)多次出現(xiàn)基督教徒焚燒女巫的情況，當(dāng)然很多是冤案，但是原因大多是他們認(rèn)為巫師相信自己能通過法術(shù)跟鬼進(jìn)行交流。 專家簡介 蔡晨瑞： 意象對話心理咨詢師。擅長釋夢、意象對話等療法。 何明華： 意象對話心理咨詢師。擅長釋夢、意象對話等療法。 王文忠： 心理學(xué)博士，中國科學(xué)院心理所副研究員、心理咨詢社督導(dǎo)。