刷起某音，某視頻或者是瀏覽器來的時候，常常感覺不到時間的存在，眨眼間幾個小時過去了，過去之后雖然會有小小的內疚感。但是再次刷起手機的時候，還是會重復同樣的感覺。 所以經常抱怨，是手機占用了自己太多的時間，于是手機成了那個浪費時間的替罪羔羊。如果沒有手機，是否自己就不會花費時間在沒有必要的事情上呢？我們來回想到上世紀的七八十年代，那時候沒有電視也沒有手機，但是消磨時間的，照樣大有人在。那這個行為背后的動機是什么呢？ 在手機上消磨的時間也就等于占據了做別的事情的時間，我們通常把這個叫做拖延。但是你知道嗎？拖延并不是看似是無意識的行為，其實拖延是有預謀的，它是經過一系列復雜的計算，才用拖延來挑戰(zhàn)手頭上正在做的工作的。 心理咨詢師張沛超在《我的內在無窮大》中說，拖延分好多種，每一種都有各自的理由。一個人拖延的越嚴重，說明其所需要配重的情景越艱難。 《我的內在無窮大》，張沛超著，人民郵電出版社出版。張沛超，武漢大學心理學碩士、哲學博士，資深心理咨詢師精神分析師，被譽為“國內精神分析學派代表人物”，曾發(fā)表多篇學術論文，著有暢銷書《過好一個你說了不算的人生》。 本書通過自我探索的40堂必修課，帶讀者解決，自己都不知道自己想要什么的人生難題。就像作者所說的那樣，一切迷茫與困惑的解藥，唯有不斷地認識自己。 我們再回到前面的拖延問題上，這個問題困擾了很多人，市面上出版的關于解決拖延的書籍也有很多，但是有的書籍只是從行為表面上來解決拖延問題，沒有提到意識到內在深處的問題。 而作者認為拖延是一種比較高級的防御機制，也就是把多種比較簡單的防御機制組合起來。 你看每當我們拖延的時候總是給自己一個理由，其實每個人的拖延都有一個理由。 這個理由是盡管內心深處的復雜盤算得出來的，盤算自己面臨著怎樣的情景，同時存在著怎樣的挑戰(zhàn)，目前的資源如何，挑戰(zhàn)的勝算如何，通過這一系列的盤算后，會認為自己可以晚些再行動，所以就會選擇拖延。 作者認為拖延意味著可以維持當前的連續(xù)性，而這種連續(xù)性會給人一種比較舒服的感覺，即使有時存在于幻想中，也要盡力去維持。 拖延的一個普遍原因是，害怕成功，因為不拖延有時意味著成功，就意味著和過去的自己說再見，在追求未知的東西的時候，可能會害怕。拖延的另一個原因是不害怕成功，而是害怕失敗，認為只要我不做，那么就無所謂失敗了，也就不會給人留下一個失敗者的印象。還有一種拖延是因為被動攻擊，被安排的事情內心的基礎情緒和抗拒。 這種經過精心算計過的拖延，怎么破呢？ 作者認為可以通過觀察自己拖延的事情，反推自己的價值觀，當拖延發(fā)生的時候，也是一個自我覺知的機會，通過自我覺知，可以明確自己的價值觀，然后做符合自己價值觀的事情，只有這樣才會主動采取行動，而不是被別人被動行動。 我們的情緒、行為和防御機制等構成了我們龐大且復雜的內心世界，在我們沒有察覺的情況下，隨時影響著我們的抉擇。 一天早上，我送孩子上學，到了學校之后，把車停到了一個相對來說比較寬松的地方，以方便倒車。就在我倒車的時候，突然兩個騎電動車的家長把車放在了我的左邊，而后又一輛紅色的小轎車停在我的右邊，就在我為倒車擔憂時，旁邊開小汽車的女士跟我說，你快開一下車，擋著我的路了。突然我的心里猛地竄出一股無名火，來的比我晚，擋住我的路不說，還在支配我！我覺察到了這股憤怒的情緒，問自己究竟是什么引起我這么大的憤怒呢？我意識到是他的支配，因為沒有人會喜歡被別人控制或者支配。這時候情緒逐漸穩(wěn)定下來。一件小事很快就化解了。 作者張沛超認為，憤怒的背后是脆弱。當情緒表現(xiàn)出來的時候，正視這種情緒，因為每一種情緒都是對過去的自己或者是環(huán)境的投射。 當我們比較容易地感知到自己的情緒的時候，處在某個情景中的情緒從的判斷，就是情商的核心。擁有高智商的人，對自己的情緒都有非常敏銳的了解和覺知，然后逐漸調節(jié)與控制自己的情緒系統(tǒng)，隨后才能對別人的情緒疏導和影響。 情緒是一個光譜，接受了情緒文化，我們的情緒光譜才能變寬。所以作者認為真正的情緒認知能力代表著一種透明的接納，這種接納能讓人建立起一種平等的情緒，關鍵然后人的情緒才能變得穩(wěn)定平衡。 情緒沒有好壞之分，情緒其實是一個美麗的大花園，我們處在這個多姿多彩的花園中，只有穩(wěn)定的情緒才能發(fā)現(xiàn)內在或者外在的世界的美好。