cathyying850
擺渡人這部電影在豆瓣上的評分相當?shù)停绻皇亲畹?星，可能有觀眾會評論：負分滾粗？
劇情主要是講：
擺渡人是城市里的超級英雄，擺渡就是把人從痛苦中解救出來。用快樂和溫暖，抵抗這個世界的悲傷。?酒吧老板陳末（梁朝偉 飾）和合伙人管春（金城武 飾）就是這座城市的“金牌擺渡人”，他們平時看起來吊兒郎當，卻從不對每位需要幫助的人說拒絕，只要你“預(yù)約擺渡”，刀山火海都會“使命必達”。鄰居女孩小玉（楊穎 飾）為了偶像馬力（陳奕迅 飾），預(yù)約了他們的服務(wù)，但在幫助小玉挑戰(zhàn)整個城市的過程中，陳末和管春也逐漸發(fā)現(xiàn)了自己躲不過的問題。
先介紹幾個主要角色，再來說說究竟導演覺得他擺渡了誰
按照導演張嘉佳在電影宣傳期間的說法：
‘擺渡人’就是要把沉浸在痛苦中的人送上彼岸，每個人可能都經(jīng)歷過痛苦的時候，所以大家都可能被別人擺渡過，或者也做過別人的‘擺渡人’。而這也是我為什么要去拍《擺渡人》的原因?！獜埣渭?/p>
但是實際上，電影里的擺渡方式看得人尷尬癌都要犯了……
比如，賈玲飾演的角色，結(jié)婚時候被放鴿子了，從此在婚車上生活，梁朝偉的擺渡方式，就是關(guān)在車里餓幾天就好了……
比如李宇春飾演的角色，放不下過去的感情，梁朝偉讓她和她那風濕的哥哥拿著冰塊，最后讓李宇春感受到她的哥哥的愛從而放下心里的執(zhí)念……
總而言之，就是用愛，用“感同身受”去感化去擺渡……讓他們不再痛苦。
實際上，每個在傷痛里的人，是不會被那么矯情的幾句臺詞、幾個動作給感染的。或者，可能導演自己沒經(jīng)歷過，所以覺得這樣可以吧。
而作為一個心理咨詢師，曾經(jīng)見過很多心理咨詢師也無能為力的例子，有一些東西，不是僅僅依靠幾句話就能改變，比如當下還存在較大誤識的抑郁癥，它是一種器質(zhì)性病變，已經(jīng)不是靠“你開心點啦、你可以愛別人的、做人要陽光點啦”可以改變，它需要吃藥，需要治療……
最后，如果給電影打分，我想給一分，為喜歡的電影明星梁朝偉、金城武、陳奕迅……至于導演，負分滾粗……
我最親愛的12345
如果你已經(jīng)意識到了自己是天生悲觀那么就可以通過自己的來強行改變。比如說你要做一件事情，當自己意識到自己往悲觀的方面思考，就不斷在自己的腦海里重復(fù)樂觀的思想?？倳行Ч?。
我天生就是一個特別愛往悲觀思想上考慮的人。每當我害怕一件事情的時候，以前的我都會祈禱不要發(fā)生這樣的事情如果發(fā)生了我會受不了的。其實吧到頭來你還是會發(fā)現(xiàn)該來的總會來。比如說拿自己的感情討論，我談過一場戀愛，不愛他的時候，就覺得有他無他都無所謂為，反正對自己沒有影響。然而隨著感情的發(fā)展，突然覺得分手是多么可怕，如果真的分手我該怎么從這場感情中解脫，萬一我走不出來又該怎么辦。就是這種念頭一直伴隨我到真正的分手了。沒有辦法，我用了一年半的時間走出了失戀的痛苦，也就是從那里以后，我發(fā)現(xiàn)該來的還是會來，不會發(fā)生的不整天擔心。每天放心著要是失戀了怎么辦怎么辦，沒有改變結(jié)局，反而讓自己在戀愛的過程中痛苦著。我還記得在大學里有一次放長假了，我不想回家，因為回家沒有意思，還會有很多人不停的說，因為家里的思想太古板了。但是沒辦法，盡管一直往后推，父母的電話也是一天幾個的打，那個時候我不停的在內(nèi)心強調(diào)，回家吧，或許并沒有自己想的那么糟糕。結(jié)果，回家以后沒有怎么討論我，媽媽還帶我買了衣服，臨走的時候還給了我更多的生活費。
有一個強大的大腦去改變自己的思維，就是改變自己悲觀的世界。
朗姆薄荷兒
路遙知馬力，日久見人心。 首先時間的消逝，經(jīng)歷的變更會讓你對這個人有更多的了解， 能否信任，自己就會明了。 其次，觀察。 一個人在平常生活中，或許偽裝去取得某個人的信任，但狐貍尾巴藏的再深也總有一天會露出來。
天天開心好好好
放了鴿子有兩種情況，一是無意中忘記了，二是他比較忙或者是有事耽誤了，無論是哪種情況，都可以說明她對你們公司根本不感興趣，沒有放在心上，或者說他覺得家居裝修并不重要。出個餿招，你跟他說，本公司在近期將暫時關(guān)閉，做大整修或其他，如若要看設(shè)計必須在近期來，至少在心理上給對方一個壓迫感，之所以是餿主意，因為這樣會讓她覺得你們公司不可靠，從而換別家。
吃貨和世界
羅杰斯 卡爾·蘭?！ち_杰斯(Carl Ransom Rogers) (－)，美國心理學家。在非指導式心理治療（羅杰斯學派的心理治療，又被稱為當事人中心療法）的發(fā)展上做出了很大的貢獻。他的基本治療態(tài)度是：無條件的正向接納、真誠、同理地了解。心理咨詢師展現(xiàn)出來的同理心，對于與案主建立關(guān)系，幫助案主完全體驗他的現(xiàn)象場域(phenomenological field)，或完全體驗他自身，是必須而且充份的。羅杰斯對教育心理學帶來了重要的沖擊，他的觀點在教育心理學中被普遍贊譽為人本主義觀點。他同時也發(fā)展出體驗性學習的理論，這個理論與他所稱的認知性學習是相對的。20世紀中葉，有一些心理學家認為有必要探討人類的思維能力、情感體驗和主宰自己命運等問題，而不能過分關(guān)注"嚴格"的研究方法，以致于忽視了人之所以成為人的實質(zhì)性的東西。這些心理學家反對把對白鼠、鴿子、貓和猴子的研究結(jié)果應(yīng)用于人類學習，主張采用個案研究方法。20世紀60年代，這種觀點逐漸形成了一種學派--人本主義心理學。人本主義心理學家對行為的基本假設(shè)人本主義心理學家認為,要理解人的行為,就必須理解行為者所知覺的世界,即要知道從行為者的角度來看待事物。在了解人的行為時，重要的不是外部事實，而是事實對行為者的意義。如果要改變一個人的行為，首先必須改變他的信念和知覺。當他看問題的方式不同時，他的行為也就不同了。換言之，人本主義心理學家試圖從行為者，而不是從觀察者的角度來解釋和理解行為。一、意義學習與無意義的學習羅杰斯認為，可以把學習分成兩類，一類學習類似于心理學上的無意義音節(jié)的學習。學習者要記住這些無意義音節(jié)是一項困難的任務(wù)，因為它們是沒有生氣、枯燥乏味、無關(guān)緊要、很快就會忘記的東西。所以，它們一方面不容易學習，另一方面又容易遺忘。羅杰斯認為這類學習只涉及心智，是一種"在頸部以上"發(fā)生的學習，它不涉及感情或個人意義，與完整的人無關(guān)。另一類是意義學習。所謂意義學習，不是指那種僅僅涉及事實累積的學習，而是指一種使個體的行為、態(tài)度，個性以及在未來選擇行動方針時發(fā)生重大變化的學習。這不僅僅是一種增長知識的學習，而且是一種與每個人各部分經(jīng)驗都融合在一起的學習。"意義學習能把邏輯與直覺、理智與情感、概念與經(jīng)驗、觀念與意義等結(jié)合在一起。當我們以這種方式學習時，我們就成了一個完整的人，即成了能夠充分利用我們自己所有陽剛和陰柔方面的能力來學習的人。"（羅杰斯，1983） 判斷是意義學習還是無意義學習的依據(jù)是學習對于個人來說是否是有意義的。只是與學習者的某個部分（如大腦）有關(guān)，而與完整的人無關(guān)，學習者是不會全身心地投入這種學習的。注：羅杰斯的意義學習（significant learning）與奧蘇貝爾的意義學習(meaningful learning)的內(nèi)涵不同。羅杰斯批評傳統(tǒng)的學校教育把兒童的身心劈開了：兒童的心到了學校，軀體和四肢也跟著進來了，但他們的感情和情緒只有在校外才能得到自由表達。在他看來，我們不僅完全可以使整個兒童（情感和理智）都進入學校，還可以借此增進學習。二、意義學習的四個要素羅杰斯認為，意義學習主要包括四個要素：第一，學習具有個人參與（personal involvement）的性質(zhì)，即整個人（包括情感和認知兩方面）都投入學習活動；第二，學習是自我發(fā)起的（self_initiated）即便在推動力或刺激來自外界時，但要求發(fā)現(xiàn)、獲得、掌握和領(lǐng)會的感覺是來自內(nèi)部的；第三，學習是滲透性的（ pervasive），也就是說，它會使學生的行為、態(tài)度，乃至個性都會發(fā)生變化；第四，學習是由學生自我評價的（evaluated by the learner）,因為學生最清楚這種學習是否滿足自己的需要、是否有助于導致他鄉(xiāng)要知道的東西、是否明了自己原來不甚清楚的某些方面。自我評價是使學生自我發(fā)起的學習成為一直負責的學習的一個重要手段。當學生必須對確定哪些準則是重要的，學習的目標是什么，以及在何種程度上達到了目標負起責任時，他也就真正學會了對自己及自己的發(fā)展方向負起責任來。三、羅杰斯對行為主義的批評羅杰斯對行為主義者只注重行為的結(jié)果，而不探討行為的起因，提出了批評。他認為，人的行為是同自我概念聯(lián)系在一起的，每個人都是按照一種與他的自我概念相吻合的方式行事的。因此，我們每一個人都往往只看到與我們看待自己的方式相一致的那些事物。所以，羅杰斯認為，人是他自己行為的決定因素，人不從屬于他的環(huán)境，而是可以對他生活的性質(zhì)作出自由選擇的。這是一種自由選擇論，與行為主義的環(huán)境決定論產(chǎn)生了尖銳的沖突。四、羅杰斯論學習的原則羅杰斯認為，人本主義的、以個人為中心的和以過程為定向的學習方式有以下十條學習原則：1.人類生來就有學習的潛能--羅杰斯學習原則的基本假設(shè)。人生來就對世界充滿好奇心，學習者總是懷著一種心理矛盾渴望發(fā)展和學習。這里的心理矛盾是說任何一種意義學習都包含著某種程度的痛苦。比如，學習本身就是痛苦的。小孩學走路總要摔跤跌倒，只是小孩從發(fā)展自己行走潛能中獲得的滿足遠遠超過了因遭遇挫折而引起的痛苦。又比如，由于學習時不得不放棄某些已有的觀念而引起的苦惱。剛考入名牌大學的尖子生發(fā)現(xiàn)自己并不出眾了，如果在心理上承認這一點無疑是痛苦的，但由此卻能獲得進展。在合適的條件下，每個人所具有的學習、發(fā)現(xiàn)、豐富知識與經(jīng)驗的潛能和愿望是能夠釋放出來的。 2.當學生覺察到學習內(nèi)容與他自己目的有關(guān)時，意義學習就發(fā)生了。在羅杰斯看來，一個人只會有意義地學習他認為與保持或增強自我有關(guān)的事情。同時，當學習者具有某種目的，并認為學習有助于達到這一目的時，學習速度就會加快。3.涉及到改變自我組織（即改變對自己看法）的學習是有威脅性的，并往往受到抵制。自我概念是指一個人的信念、價值觀和基本態(tài)度。當學生自我概念遭到懷疑時，他往往會采取一種防御態(tài)勢。羅杰斯舉了一個例子：20世紀60年代的人們反對男青年蓄長發(fā)，是因為如果接受了這種不順從社會要求的做法，就會直接威脅自己的價值觀--順從社會的要求。4.當外部威脅降到最低限度時，就比較容易覺察和同化那些威脅到自我的學習內(nèi)容。羅杰斯十分強調(diào)學習氛圍對學生的影響。比如一個閱讀能力不強的學習者會因為嘲笑而停滯不前。但是如果在一種相互理解和支持的環(huán)境里，沒有等級評分和鼓勵自我評價的環(huán)境里，就可以消除上述外部威脅以及由此產(chǎn)生的心理崩潰，從而獲得進展。羅杰斯認為教學機器的最大好處之一，就是讓學習能力低下者根據(jù)自己實際水平，小步子學習，并隨時獲得鼓勵，降低了外部的威脅。5.當對自我的威脅很小時，學生就會用一種辨別的方式來知覺經(jīng)驗，學習就會取得進展。比如說，閱讀能力不強的學生在一種有安全感的環(huán)境里，并相信對他自我不構(gòu)成任何威脅時，他就能以一種辨別的方式覺察書本上的文字符號、識別類似單詞的不同要素、體驗各部分的意義，并試圖把它們組合起來，這樣學習就會取得進展。但是，一個士兵通常會很快學會辨別正常的腳印與表層偽裝過的可能埋下地雷的腳印，這種現(xiàn)象如何用羅杰斯的這一學習原則來解釋呢？羅杰斯認為致命的地雷這種嚴重威脅只是一種對他機體的威脅，而不是對他自我的威脅。6.大多數(shù)意義學習是從做中學的。羅杰斯認為，促進學習的最有效的方式之一，就是讓學生直接體驗到面臨的實際問題、社會問題、倫理和哲學問題、個人問題和研究的問題等。這可以通過設(shè)計各種場景，讓學生扮演各種角色，以便讓學生對各種角色有切身的體會；也可以安排學生上去親身實踐體會。7.當學生負責任地參與學習過程時，就會促進學習。所謂負責任地參與學習，是指學生自己選擇學習方向、參與發(fā)現(xiàn)自己的學習資源、闡述自己的問題、決定自己的行動路線、自己承擔選擇的后果。8.涉及學習者整個人（包括情感與理智）的自我發(fā)起的學習，是最持久，最深刻的。學習者全身心地投入學習時，才會對學生發(fā)生深刻的影響。當學生嘗試著發(fā)現(xiàn)自己得出的新觀念、學習一種難度較高的技能，或從事藝術(shù)創(chuàng)作活動時，就會產(chǎn)生這種全身心投入的學習。但是羅杰斯提醒我們，學習者必須認識到這是他自己的學習，他可以一直學下去，也可以中途而止，無需權(quán)威人士來決定。9.當學生以自我批判和自我評價為主要依據(jù)，把他人評價放在次要地位時，獨立性、創(chuàng)造性和自主性就會得到促進。羅杰斯指出，外部評價對于創(chuàng)造性培養(yǎng)目標的實現(xiàn)大多是無效的。學生需要有機會自己判斷、允許犯錯、自己評價自己所作選擇和判斷的結(jié)果，這樣，創(chuàng)造性、自主性和獨立性才能開花結(jié)果。10.在現(xiàn)代社會中最有用的學習是了解學習過程，對經(jīng)驗始終持開放態(tài)度，并把它們結(jié)合進自己的變化過程中去。
優(yōu)質(zhì)心理咨詢師問答知識庫
