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“內(nèi)外兼修”通常也指人的修養(yǎng)從內(nèi)外兩個(gè)層面所進(jìn)行的全面提升?!皟?nèi)”指內(nèi)在道德修養(yǎng)、文化內(nèi)涵,“外”指人表現(xiàn)出的行為舉止、言語表情。所謂“內(nèi)外兼修”即是指重視外在表現(xiàn)合乎禮儀的同時(shí)重視內(nèi)在道德修養(yǎng)的提升,最終達(dá)到“表里如一”完成自身修養(yǎng)的全面提升。
內(nèi)外兼修是漢語成語,“修內(nèi)”即“修心”,道教不僅主張修煉形神、內(nèi)丹和外丹的煉養(yǎng),同時(shí)也十分強(qiáng)調(diào)提高個(gè)人內(nèi)在的道德修養(yǎng)。它要求人多多積善立功,以洗去自己的罪惡。
善惡還與人生禍福相關(guān)。善意味著福,惡意味著罪與禍?!靶奚频酶?,為惡得罪”,“修善者福至,為惡者禍來”,“唯修善者得?!?,“積修功德,謙讓行仁義,柔弱行諸善,清正無為,初雖勤苦,終以受?!钡鹊榷颊f明了這一點(diǎn)。
平淡的朝發(fā)夕至
內(nèi)外兼修/釋義指人的修養(yǎng)從內(nèi)外進(jìn)行全面提升內(nèi)外兼修是漢語成語,“修內(nèi)”即“修心”,道教不僅主張修煉形神、內(nèi)丹和外丹的煉養(yǎng),同時(shí)也十分強(qiáng)調(diào)提高個(gè)人內(nèi)在的道德修養(yǎng)。 它要求人多多積善立功,以洗去自己的罪惡?!皟?nèi)外兼修”通常也指人的修養(yǎng)從內(nèi)外兩個(gè)層面所進(jìn)行的全面提升?!皟?nèi)”指內(nèi)在道德修養(yǎng)、文化內(nèi)涵,“外”指人表現(xiàn)出的行為舉止、言語表情。所謂“內(nèi)外兼修”即是指重視外在表現(xiàn)合乎禮儀的同時(shí)重視內(nèi)在道德修養(yǎng)的提升,最終達(dá)到“表里如一”完成自身修養(yǎng)的全面提升。
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“內(nèi)外兼修”通常也指人的修養(yǎng)從內(nèi)外兩個(gè)層面所進(jìn)行的全面提升。“內(nèi)”指內(nèi)在道德修養(yǎng)、文化內(nèi)涵,“外”指人表現(xiàn)出的行為舉止、言語表情。
內(nèi)外兼修 ,讀音為【nèi wài jiān xiū ?】
解釋:“內(nèi)外兼修”通常也指人的修養(yǎng)從內(nèi)外兩個(gè)層面所進(jìn)行的全面提升?!皟?nèi)”指內(nèi)在道德修養(yǎng)、文化內(nèi)涵,“外”指人表現(xiàn)出的行為舉止、言語表情。所謂“內(nèi)外兼修”即是指重視外在表現(xiàn)合乎禮儀的同時(shí)重視內(nèi)在道德修養(yǎng)的提升,最終達(dá)到“表里如一”完成自身修養(yǎng)的全面提升。
古文相關(guān):《盤山語錄》要人積善心:“積木成林,積石成山,積水成海,積善成福,積惡成禍。禍福之源,本自一心。積心方成,可不慎之!”《墉城集仙錄》說:“長生之本,惟善為基?!薄短侠暇浣?jīng)》中說:“入善為生,為惡而死。”
英文:Internally and externally
造句:
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