來自《唐·逸史》記載的一則故事：明皇開元，講武驪山，翠華還宮。上不悅，因虐疾作，晝夢(mèng)一小鬼，衣絳，犢鼻，跌（按：應(yīng)為“跛”字）一足，履一足，腰懸一履，一筠扇，竊太真繡香囊及上玉笛，繞殿奔，戲上前。上叱問之。小鬼奏曰：臣乃虛耗也。上曰：未聞虛耗之名。小鬼奏曰：虛者，望空虛中，盜人物如戲；耗，即耗人家喜事成憂。上怒，欲呼武士，俄見一大鬼，頂破帽，衣藍(lán)袍，系角帶，革及朝靴，徑捉小鬼，先夸其目，然后劈而啖之。上問大者：爾何人也？奏曰：臣終南山進(jìn)士鐘馗也，因武德中應(yīng)舉不捷，羞歸故里，觸殿階而死。是時(shí)，奉旨賜綠袍以葬之，感恩發(fā)誓，與我王除天下虛耗妖孽之事。言訖，夢(mèng)覺，疾頓廖。乃詔畫工吳道子曰：試與朕如夢(mèng)圖之。道子奉旨，恍若有睹，立筆成圖進(jìn)呈。上視久之，撫幾曰：是卿與朕同夢(mèng)耳。賜與百金。此圖因畫的是鐘馗捉拿邪鬼的形象，使人認(rèn)為含有趨疾避兇之意，故多喜之，逢年過節(jié)經(jīng)常購(gòu)買，掛于家中。其實(shí)，鐘馗也許并非是人的名字，而是一種菌名。明代李時(shí)珍《本草綱目·服器·鍾馗》》：“《爾雅》云：‘鐘馗，菌名也?！犊脊び洝纷⒃疲骸K葵，椎名也?！宰敌危狄跃?，故得同稱。俗畫神執(zhí)一椎擊鬼，故亦名 鐘馗 。好事者因作 鐘馗 傳，言是未第進(jìn)士，能啖鬼。遂成故事，不知其訛矣。”鐘馗也許源于仲葵，本是一種植物的名稱，屬于一種椎形菌類。椎本是一種敲打器物的工具，可作武器用，也許，有人便借用其諧音，編出一個(gè)手執(zhí)椎形仲葵打鬼的鐘馗。因故事講的是專門捉拿兇邪惡鬼，很符合人們的心理，故受到歡迎。這樣，也許菌類仲葵便變成；了打鬼的鐘馗，一個(gè)植物的名字也就變成了捉鬼英雄的名字了。民間懸掛鐘馗圖，原來都在除夕，然而如今，卻是在端午節(jié)畫鐘馗，或贈(zèng)人、或自掛。這種改變?cè)从谇《辏?757年），那年因瘟疫死了不少人，在無可奈何的情況下，只好將鐘馗請(qǐng)出來施威捉鬼，此后逐年相沿成俗。歲月悠悠，鐘馗這個(gè)“驅(qū)魔大神”綿延至今，經(jīng)久不衰。啟功先生的《題鐘馗騎驢小景》，寫得風(fēng)趣而富有時(shí)代感。漫畫家方成畫過一幅鐘馗圖：鐘馗靴帽整齊，雙手袖于袍內(nèi)，以石為枕，臥眠于地，并題五言詩(shī)道：“春眠不覺曉，鼾聲驚飛鳥。人間鬼太多，鐘馗累壞了”。諷喻極為深邃?！剁娯讣廾谩饭适轮?，講到他是唐朝時(shí)終南山（陜西秦嶺中段終南山阿姑泉）的一位出身貧寒的書生，自幼飽讀詩(shī)書，才華出眾。然而他相貌奇丑無比，絲毫沒有讀書人那種風(fēng)流倜儻的儒雅氣質(zhì)。也就是因?yàn)檫@丑陋的相貌，使他在科舉考場(chǎng)上遭受歧視。鐘馗憑借過人的才華，一路過關(guān)最終考到殿試。但這位唐明皇偏偏無法容忍鐘馗的丑陋，大筆一揮，兒戲般的取消了他的錄取資格。十年寒窗之苦，瞬間化為烏有。性格剛烈的鐘馗于是選擇了死……這個(gè)故事的最早版本見于宋朝博物學(xué)家沈括所著《夢(mèng)溪筆談》的《補(bǔ)筆談》，與今天故事稍有不同。 那次考場(chǎng)冤案后不久，唐明皇身患重病，夢(mèng)中總被小鬼騷擾，無法安睡。一天深夜，他夢(mèng)見一個(gè)小鬼偷偷潛入宮中，盜走自己心愛的樂器，還在宮中狂呼亂叫。懊惱間，唐明皇忽見一個(gè)藍(lán)衣身影從天而降。一把抓住小鬼，撕扯一番吞下肚去。唐明皇驚醒過來，怪病從此不治而愈?；叵雺?mèng)中藍(lán)衣人，就是那位丑陋的書生鐘馗。于是請(qǐng)畫家繪制鐘馗神像，懸掛皇宮內(nèi)外以求祛邪保平安。自此鐘馗名聲大噪，成為名揚(yáng)天下的捉鬼大神。北宋以來，幾乎所有的鐘馗故事都與此相類似。那么這個(gè)流傳了近千年的故事有多大真實(shí)性呢？先來看鐘馗其人。我們參閱了唐代的歷史文獻(xiàn)，在所有唐代的官方文獻(xiàn)中都沒有找到鐘馗這個(gè)人名。關(guān)于類似的考場(chǎng)冤案也沒有一字一句的記載。 唐代有關(guān)唐明皇李隆基的奇聞?shì)W事多有記載。可是也沒有發(fā)現(xiàn)鐘馗夢(mèng)中顯靈為唐明皇治病的故事。更重要的是，考察科舉制度的發(fā)展歷史，唐明皇不可能主持殿試考試。因?yàn)榈钤嚳荚囍贫龋且话俣嗄暌院蟛庞伤翁孚w匡胤一手創(chuàng)立。如此說來，鐘馗其人以及他死后成神的故事很可能是宋朝以后才被虛構(gòu)出來的。但這個(gè)故事至少有一處是真實(shí)的，那就是在唐明皇時(shí)代，鐘馗已經(jīng)是聲名顯赫的捉鬼大神。 《全唐詩(shī)》里收錄了這樣一首詩(shī)，名為《謝賜鐘馗及歷日表》。作者是唐明皇時(shí)一位宰相，名叫張說。詩(shī)中說感謝皇上賜給自己的鐘馗神像和歷日表。后來的大詩(shī)人劉禹錫也曾寫過類似的詩(shī)篇。由這些唐人詩(shī)句不難看出，作為神鐘馗在唐朝時(shí)已是聲名赫赫，張掛鐘馗神像成為上層社會(huì)流行的年俗?？墒晴娯傅降资窃鯓拥纳硎纴須v，又是如何走上神壇，詩(shī)中并未解釋。 這或許就是宋朝以后人們虛構(gòu)鐘馗成神故事的原因：宋朝時(shí)鐘馗也是名聲顯赫一如唐朝，可是人們無法解釋他的來歷。而從流傳下來的詩(shī)和鐘馗畫像來判斷，早在唐明皇時(shí)這種風(fēng)俗就已經(jīng)興起。于是人們引入這位富有傳奇色彩的唐明皇，并虛構(gòu)鐘馗讀書人身份和冤死后顯靈成神的故事，來解釋鐘馗的來歷。 那么唐明皇賜給大臣的又是怎樣的鐘馗神像？為什么宋朝人據(jù)此判定鐘馗的讀書人身份？我們能否從那幅神像中探知鐘馗的真實(shí)來歷呢？有記載唐代的畫圣吳道子是第一位擅長(zhǎng)鐘馗畫的大師，雖然他的鐘馗像畫作現(xiàn)已失傳，但北宋時(shí)還有人在皇宮里見到過。（經(jīng)西安鐘馗故里歡樂谷度假村王寬喜先生組織專家在終南山鐘馗故里查訪考證，畫圣吳道子的《鐘馗神威圖》古碑于2009年5月5日在戶縣祖庵鎮(zhèn)道教祖庭“大重陽(yáng)萬壽宮”中發(fā)現(xiàn)，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的一級(jí)文物）。北宋鑒賞家郭若虛，詳盡描述他所見吳道子的鐘馗像真跡。郭若虛在《圖畫見聞志》卷六《近事》中寫道：“昔吳道子畫鐘馗，衣藍(lán)衫，革敦一足，眇一目，腰笏，巾首而蓬發(fā)，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。筆跡遒勁，實(shí)繪事之絕格也?！彼^“衣藍(lán)衫”的藍(lán)字與襤褸的襤字同義，是破舊的意思，也就是身著破爛的衣衫?！把恕笔钦f腰帶上別著笏，是大臣上朝時(shí)手中持的木質(zhì)禮器?！敖硎锥畎l(fā)”則是描寫他儒生身份和落魄的儀表。從北宋書畫鑒賞家郭若虛對(duì)吳道子的鐘馗畫描述來看，鐘馗的確是面目丑陋，出身貧寒的讀書人形象?？磥韽脑缙诋嬒窭?，還是無法找到鐘馗真實(shí)來歷的蛛絲馬跡。也許我們忽略了一個(gè)重要的方面，那就是在民間社會(huì)中的鐘馗形象。要想探知鐘馗的真實(shí)來歷，還要把目光轉(zhuǎn)向民間。然而在唐朝的史籍文獻(xiàn)中，對(duì)于民間鐘馗形象的記載卻是一片空白。1900年，敦煌。一位王姓道長(zhǎng)偶然發(fā)現(xiàn)在唐代寫本經(jīng)文當(dāng)中，有一篇提到鐘馗。篇名為《除夕鍾馗驅(qū)儺文》。文章大意說：在一種叫做儺的儀式中，鐘馗鋼頭銀額，身披豹皮，用朱砂染遍全身。帶領(lǐng)十萬叢林怪獸，四處捉取流浪江湖的孤魂野鬼。 看來在唐代民間還有另一種鐘馗，與上層社會(huì)流行的書生形象大異其趣。所謂的儺，到底是怎樣一種儀式，鐘馗又在其中擔(dān)當(dāng)何種角色？他的起源是否與這種儀式緊密相關(guān)呢？ 翻開《新唐書》我們可以讀到有關(guān)儺的記載?！缎绿茣x禮志》中詳細(xì)記述了一次皇宮里舉行的儺儀式。從《儀禮志》中記載來看，雖然儀式的名字都稱為儺，但宮中的儺和敦煌《鐘馗驅(qū)儺文》里的儺還是有著顯見的差別。首先是規(guī)模的不同，其次是在國(guó)家典禮中儺舞的領(lǐng)頭者是方相氏，而并非敦煌驅(qū)儺文里的鐘馗。為什么同是唐代的儺，卻有著如此的差別？這是因?yàn)樵谔拼?，的確存在著兩種儺；一種是官方主持的儺稱為宮廷儺或國(guó)儺，另一種流行于民間，稱為鄉(xiāng)儺。這種差別不僅在唐朝，甚至在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)存在。敦煌出土的《鐘馗驅(qū)儺文》是最早鐘馗出現(xiàn)在儺儀式中的記載，從唐代以后一些風(fēng)俗志和詩(shī)歌里的片斷文字描述來看，也只有在鄉(xiāng)儺中才能見到鐘馗的身影。幸運(yùn)的是，這種古老的鄉(xiāng)儺儀式，現(xiàn)在還能看到。江西省萍鄉(xiāng)市石洞口村，以儺舞遠(yuǎn)近聞名。村民們認(rèn)為他們的祖先是唐朝時(shí)遷居到這里的中原人。儺舞也就是那時(shí)從中原帶來，祖祖輩輩一直傳到今天。儺舞里最活躍的角色就是鐘馗。由于他頻繁出場(chǎng)，又是場(chǎng)上絕對(duì)的主角，所以有時(shí)候人們也直接稱儺舞為跳鐘馗。與唐朝的儺儀式稍有不同，這里的鐘馗已不是身著豹皮，而是一副將官打扮，手下的十萬叢林怪獸也簡(jiǎn)化成四員副將。但他在儀式中的職能并沒有變，仍舊是捉鬼。一旦儀式開始，儺舞藝人就立即采用這樣的步法。而這步法透露鐘馗的真實(shí)身份。這步法有一個(gè)響亮的名字，稱作禹步，是大禹行走的步法。一千七百年前，晉朝的道教學(xué)者葛洪在《抱樸子》中記載了這種步法。傳說大禹在治水時(shí)兩腿受傷,行走時(shí)只能碎步向前挪移。但人們感激他治水的恩德，并不視之為缺陷，反而因其與眾不同而視為神圣的證據(jù)。那么鐘馗采用這種步法的由來也就可以作如下推想：大禹所處的時(shí)代是氏族社會(huì)，氏族首領(lǐng)又往往身兼巫師的職務(wù)。所以他所主持的祭祀儀式，也因?yàn)檫@種特殊步法而顯得與眾不同。后世的巫師沿襲了這種步法，既為了紀(jì)念大禹，也為了增加儀式的神秘性，就稱其為禹步。這種推測(cè)有沒有道理呢？至少有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是跳鐘馗儺舞是古代巫術(shù)活動(dòng)的一種，而且的確起源很早，甚至比傳說中的大禹時(shí)代還要早，可以上溯到新石器時(shí)代。從早期巖畫石刻和陶器上的圖案來看，早在文明誕生之始，具有巫術(shù)色彩的祭神儀式就已出現(xiàn)，而儺舞很可能也是那時(shí)相伴而生。 【鐘馗故里】根據(jù)：1、《唐逸史》“臣終南山進(jìn)士鐘馗也，因武德中應(yīng)舉不捷，羞歸故里，觸殿階而死。奉旨賜綠袍以葬之，感恩發(fā)誓，與我王除天下虛耗妖孽之事?！?、宋·《事物紀(jì)原》“鐘馗者，系終南山進(jìn)士?！?、《清嘉錄》盧毓嵩有詩(shī)云：‘榴花吐焰菖蒲碧，畫圖一幅生虛白。綠袍烏帽吉莫靴，知是終南山里客。眼如點(diǎn)漆發(fā)如虬，唇如腥紅髯如戟?？闯喝碎g索索徒，不食煙霞食鬼伯。何年留影在人間，處處端陽(yáng)驅(qū)歷疫。嗚呼世上罔兩不勝計(jì)，靈光一睹難逃匿。仗君百千億萬身，卻鬼直教褫鬼魄?！?、清代畫家金農(nóng)有《醉鐘馗》圖，題名曰：“不特御邪撥歷，而其醉容可掬，想見終南進(jìn)士嬉傲盛世、慶幸太平也?！?、萬歷年間教坊編演的雜劇劇目中有《慶豐年五鬼鬧鐘馗雜劇》，楔子里交代說，鐘馗是終南山人氏，姓鐘名馗字君實(shí)，幼習(xí)儒業(yè)?？嘀竟プx，平生直正，不信邪鬼。6、《斬鬼傳》煙霞散人著：“話說唐朝中南山有一秀才，姓鐘名馗字正南?！?、《平鬼傳》云中道人著：“話說大唐德宗年間，有一名甲進(jìn)士，姓鐘，名馗，字正南，終南山人氏。”8、唐開元鐘馗碑：唐開元鐘馗碑終南山福泉鐘馗字正南相異修文武不第觸殿亡玄宗封賜福鎮(zhèn)宅圣君辭曰終南馗君鬼魅懼賜福鎮(zhèn)宅佑天下也五月初五故鐘馗生于終南山，鐘馗故里為戶縣秦嶺中段終南山阿姑泉鐘馗故里歡樂谷。在戶縣，民間請(qǐng)鐘馗，跳鐘馗，鬧鐘馗，歷史悠久，戶縣鐘馗畫家一百余人，尤其是馬顯鋒被譽(yù)為華夏馗王，楊旭被譽(yù)為關(guān)中馗王，多次被中央電視臺(tái)等多家媒體采訪。戶縣被命名為“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫（鐘馗畫）之鄉(xiāng)”，“中國(guó)詩(shī)詞之鄉(xiāng)”，是道教全真派的發(fā)源地，被封為“道教祖庭”。（藏有畫圣吳道子的《鐘馗神威圖》古碑為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的一級(jí)文物）。鐘馗故里坐落于西安環(huán)山旅游路戶縣石井鎮(zhèn)終南山鐘馗故里歡樂谷下的“鐘馗故里歡樂谷”，是在“唐·賜福鎮(zhèn)宅圣君鐘馗”的故里遺址上發(fā)展的以鐘馗文化為主題的度假樂園，“鐘馗故里”商標(biāo)已經(jīng)注冊(cè)，該中國(guó)傳統(tǒng)文化項(xiàng)目已申請(qǐng)世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。到真根正宗，才可以領(lǐng)略真正的鐘馗文化。 鐘馗的誕生】考察鐘馗的面具也許能為我們提供一些幫助。全國(guó)流行的跳鐘馗儺舞中，面具都是不可或缺的道具，而早期的巫儺祭祀儀式里，面具也承擔(dān)著重要的角色。面具在儺舞儀式里的重要性，在今天仍然可以看到。在儀式結(jié)束后，人們將面具放置到原來的位置，燃香禮拜。儀式主持者照例會(huì)有一段唱詞，來表達(dá)感激贊美之情。人們對(duì)這些木質(zhì)面具飽含敬意，一如往昔。由于跳鐘馗面具與商周時(shí)期面具在儀式中的作用相似，因此對(duì)于鐘馗的起源，有一種假設(shè)：早在商周時(shí)期，鐘馗就已出現(xiàn)。而鐘馗的名字，很可能源自那時(shí)一位著名的巫師。有學(xué)者考證，在殷商時(shí)期，也就是三四千年前，傳說出過一位叫仲虺的著名巫師。他最擅長(zhǎng)的法術(shù)是求雨，每每他出面主持的求雨儀式，最為靈驗(yàn)，所以人們用他的名字來代指巫師這個(gè)職務(wù)。而仲虺、鐘馗兩詞發(fā)音相近，在流傳過程中被誤記為鐘馗二字。這就是鐘馗的來歷的第一種說法。但萍鄉(xiāng)地區(qū)的人們還有另一種完全不同的說法，他們說鐘馗是洗衣服的大棒槌。用桃木大棒敲打衣服，蕩滌污濁，與鐘馗打鬼祛邪的確存在某種內(nèi)在聯(lián)系。在兩漢時(shí)期畫像磚里，我們的確可以看到很多揮舞大棒的勇士形象。這是洛陽(yáng)西漢墓壁畫里的大棒打鬼圖?？墒谴蟀魹槭裁床唤写蟀舳凶鲧娯改?？三百年前，明末清初的大學(xué)者顧炎武，從漢字的發(fā)音方面作了有趣的考證。顧炎武認(rèn)為，在訓(xùn)詁學(xué)里“鐘馗”兩字發(fā)音的反切，也就是鐘字的聲母，加上馗字的韻母相拼—發(fā)之為“追”的音。所謂椎，在古漢語(yǔ)里的意思，就是大木棒。另外鐘馗二字通終葵，是一個(gè)古老的姓氏，現(xiàn)在已經(jīng)非常罕見。這個(gè)姓氏的來源，也與大木棒緊密相關(guān)。據(jù)史書記載殷時(shí)代遺民有七大家族，分別是陶氏、施氏、繁氏、樹氏、樊氏、饑氏、終葵氏。他們的姓氏來源于他們所擅長(zhǎng)的手藝——陶氏是制作陶器的。樊氏是做圍墻籬笆的，而終葵氏家族的專長(zhǎng)是做木棒木槌。于是我們似乎可以這樣推斷：很久很久以前，儺舞儀式的主持者是一個(gè)手舞大棒的巫師，他手中的大棒稱為終葵，也叫椎。巫師頻頻使用終葵打鬼驅(qū)邪，久而久之人們認(rèn)為大棒有神奇的力量，進(jìn)而認(rèn)為終葵這個(gè)名字也寓意吉祥，甚至有用終葵二字取作人名，比如南北朝時(shí)期就有一些人名中包含終葵二字，如喬鐘馗，取其吉祥辟邪意味。到了唐朝，人們?cè)缫淹涚娯冈镜拇蟀羯矸荩`以為是古代一位姓鐘名馗的打鬼能手。而上層社會(huì)流行張掛鐘馗神像的風(fēng)俗，更起到推波助瀾的作用，鐘馗的名望日益高漲。到了宋朝，人們無從考證唐朝這位大神的來歷，于是虛構(gòu)他的讀書人身份和冤屈而死的凄婉經(jīng)歷，并演繹出唐明皇和鐘馗之間一段恩恩怨怨。就這樣，一根大木棒變成了人，又走上神壇，成為人們敬重的神。如此陰差陽(yáng)錯(cuò)的經(jīng)歷，可算是古代造神史上的一大奇觀。 [編輯本段]【鐘馗與端午】端午文化農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱鐘馗文化端午節(jié)。從2008年起為國(guó)家法定節(jié)假日放一天假。2006年5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、女兒節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重五、夏節(jié)等。鐘馗文化端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為民間的四大傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)檎?qǐng)鐘馗、跳鐘馗、鬧鐘馗、吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術(shù)、白芷、系百索子、做香角子等活動(dòng)。端午節(jié)是一個(gè)十分隆重的節(jié)日，尤以請(qǐng)真鐘馗、跳鐘馗、鬧鐘馗、賽龍舟（水鄉(xiāng)）民眾積極參與，萬民同慶，熱鬧非凡。端午節(jié)戶戶有請(qǐng)“唐??賜福鎮(zhèn)宅圣君”真鐘馗進(jìn)家門活動(dòng)，人們傳說將真鐘馗（陜西戶縣西安鐘馗故里歡樂谷有“鐘馗故里”商標(biāo)的開光鐘馗稱真鐘馗）請(qǐng)進(jìn)家里：“賜福鎮(zhèn)宅、唯真鐘馗”，“拜請(qǐng)鐘馗、中榜得魁”，“鐘馗真神顯，送咱福祿壽禧安?！泵珴蓶|同志也曾于1966年7月8日致江青的信中寫過：“為了打鬼，借助鐘馗”，賜福鎮(zhèn)宅請(qǐng)真鐘馗。一年四季，尤其是端午節(jié)和春節(jié)人們還紛紛到鐘馗故里歡樂谷祈福、修身、修心、食宿、度假和游覽，以求幸福安康。一年四季，尤其是端午節(jié)和春節(jié)，人們還紛紛到“唐??賜福鎮(zhèn)宅圣君”鐘馗故里歡樂谷祈福。端午習(xí)俗①、請(qǐng)鐘馗：端午節(jié)前和春節(jié)前，人們將真鐘馗（陜西戶縣西安鐘馗故里歡樂谷有“鐘馗故里”商標(biāo)的開光鐘馗稱真鐘馗）請(qǐng)進(jìn)家中，或?qū)⒄骁娯赣衽逑涤谛厍?，“賜福鎮(zhèn)宅，唯真鐘馗”?！鞍菡?qǐng)鐘馗，中榜得魁”?！扮娯刚嫔耧@，送咱福祿壽禧安”。據(jù)考證鐘馗故里為陜西戶縣石井鎮(zhèn)終南山下鐘馗故里歡樂谷。②、跳鐘馗、鬧鐘馗：自晉代以來跳鐘馗、鬧鐘馗，賜福鎮(zhèn)宅就是端午節(jié)和春節(jié)的重要內(nèi)容。經(jīng)西安鐘馗文化藝術(shù)研究所專家考證，端午節(jié)的請(qǐng)真鐘馗、跳鐘馗、鬧鐘馗，是自古以來非常重要的民俗文化活動(dòng)，人們將端午節(jié)稱為“鐘馗文化端午節(jié)”。在端午節(jié)中人們載歌載舞，請(qǐng)真鐘馗、跳鐘馗、鬧鐘馗，鞭炮齊鳴、鑼鼓震天、萬人空巷，萬民同慶。據(jù)說鐘馗可以斬五毒，祛百病，鎮(zhèn)宅佑安。③、賽龍舟：在水鄉(xiāng)人們五月五日賽龍舟是為了紀(jì)念屈原，有時(shí)人們?cè)诖^懸屈原像或鐘馗像。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚地。這一天，人們爭(zhēng)先恐后，共聚水岸，助威吶喊，賽手更是不遺余力、奮勇爭(zhēng)先，英勇奪魁，場(chǎng)面弘大熱鬧。④、吃粽子：在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江、海、湖、河中，以祭祀屈原。同時(shí)有將粽子送給已出嫁的女兒同食的習(xí)俗。⑤、佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目，據(jù)說可以驅(qū)邪除瘟。⑥、掛艾葉菖蒲榕枝：在端午節(jié)，民間經(jīng)常以菖蒲、艾葉、榕枝，制成人形稱為艾人。將艾葉剪為虎形，婦人爭(zhēng)相佩戴，或懸于堂中，用菖蒲作劍，插于門楣，據(jù)說有驅(qū)魔祛鬼之效，也有將真鐘馗玉佩掛于胸前，祛百病，鎮(zhèn)邪佑安。⑦、一年四季，尤其是端午節(jié)和春節(jié)，人們還紛紛到“唐??賜福鎮(zhèn)宅圣君”鐘馗故里歡樂谷祈福、修身、修心、食宿、度假、游覽，以祈求幸福安康。另外還有雄黃酒、游百病等習(xí)俗。春節(jié)文化習(xí)俗春節(jié)：農(nóng)歷正月初一，也指正月初一以后的幾天春節(jié)俗稱“過年”，原名“元旦”，隋代杜臺(tái)卿在《五燭寶典》中說：“正月為端月，其一日為元日，亦云正朝，亦云元朔?！薄霸钡谋疽鉃椤邦^”，后引申為“開始”，因?yàn)檫@一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為“三元”；因?yàn)檫@一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱“三朝”；又因?yàn)樗堑谝粋€(gè)朔日，所以又稱“元朔”。正月初一還有上日、正朝、三朔、三始等別稱，意即正月初一是年、月、日三者的開始。 春節(jié)習(xí)俗源自何時(shí)很難考究，不過一般認(rèn)為起源于殷商時(shí)期年頭歲末祭神祭祖活動(dòng)。農(nóng)歷的正月（1月）是一年的開始，而正月上旬或中旬，大部分情況正好是春季的開始（少部分時(shí)間立春是在農(nóng)歷臘月下旬），現(xiàn)在定名為春節(jié)；節(jié)日具體時(shí)間最后的確定相信和這個(gè)時(shí)間對(duì)農(nóng)業(yè)勞作影響最小有關(guān)。農(nóng)歷一年的最后一天（月大為30日，月小29日），稱之為“大年三十”，除夕晚上全家人團(tuán)圓吃年飯（農(nóng)歷一年中最后一頓飯），年飯以后有熬年夜（守年歲）和發(fā)壓歲錢的習(xí)俗，表示從農(nóng)歷上年的最后一天守到來年的第一天，因此，對(duì)這一節(jié)日又稱之為過年。據(jù)傳說，古時(shí)有年獸專于年夜侵?jǐn)_人間，人們?yōu)榱蓑?qū)趕年獸，年夜守歲，將“賜福鎮(zhèn)宅圣君”鐘馗真神、神荼、郁磊、秦瓊、敬德神像貼于門上辟邪，放鞭炮、掛紅燈嚇跑年獸。春節(jié)我國(guó)的廣大地區(qū)自唐朝以來就有請(qǐng)真鐘馗進(jìn)家門的習(xí)俗，春節(jié)期間鐘馗是守門、護(hù)福、鎮(zhèn)宅、驅(qū)年獸的神?！百n福鎮(zhèn)宅，唯真鐘馗”，“拜請(qǐng)鐘馗，中榜得魁”，“鐘馗真神顯，送咱福祿壽禧安”（陜西戶縣西安鐘馗故里歡樂谷有“鐘馗故里”商標(biāo)的開光鐘馗稱真鐘馗）。春節(jié)早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”。這時(shí)滿街瑞氣，喜氣洋洋。在春節(jié)期間大家還舉行鬧鐘馗、跳鐘馗、耍社火、扭秧歌、敲鑼鼓等民俗活動(dòng)。經(jīng)西安鐘馗文化藝術(shù)研究所專家考證，自晉代以來請(qǐng)真鐘馗、跳鐘馗、鬧鐘馗，就是春節(jié)和端午節(jié)的重要民俗傳統(tǒng)文化內(nèi)容。在春節(jié)期間人們載歌載舞，請(qǐng)真鐘馗、跳鐘馗、鬧鐘馗，鞭炮齊鳴、鑼鼓震天、萬人空巷，萬民同慶。春節(jié)里還有一項(xiàng)重要活動(dòng)，是到親朋好友家和鄰那里祝賀新春，舊稱拜年。拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。 古時(shí)“拜年”一詞原有的含義是為長(zhǎng)者拜賀新年，包括向長(zhǎng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。 春節(jié)期間，全國(guó)各地還有其它很多傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)內(nèi)容。一年四季，尤其是端午節(jié)和春節(jié)，人們還紛紛到“唐??賜福鎮(zhèn)宅圣君”鐘馗故里歡樂谷祈福、修身、修心、食宿、度假和游覽，以求幸福安康。