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我無法給你做心理治療但是我可以告訴你,人活著可以執(zhí)著,但不能一味孤行!人可以糾結(jié),但是不能不放下一些東西在人生的道路上前行!一直糾結(jié)一個問題,其實毫無意義的,世上的包括你我在內(nèi)都有很大的局限性!都不可能做的很完美!所以應(yīng)當(dāng)學(xué)著接納自己!讓自己內(nèi)心平靜!
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寂寞與空虛是你現(xiàn)在面臨的最大問題你好像缺少一種自我的認(rèn)同 寂寞,寂寞,寂寞你在自設(shè)的圈子里打轉(zhuǎn) 發(fā)現(xiàn)周遭只是自己 一直是自我的獨白怎樣擺脫寂寞你要先知道自己為什么而寂寞 之所以感到寂寞 也許是因為你心里有所希翼 而現(xiàn)實卻與之背離 你不要心急 別太在意要知道 誰都會有這種感覺 有的人不把寂寞當(dāng)寂寞 而是 當(dāng)成 專屬于自我的自在而你可能太過看重了,把自己的這種心緒無限放大了,于是你掙扎 抗衡 而因此 精疲力竭 你在擺脫寂寞的時候也要試著發(fā)現(xiàn)這種狀態(tài)的優(yōu)點 要去適應(yīng)它有一個故事 一個人厭煩了生活想去出家,而別人問他如果你厭煩了出家你打算做什么什么狀態(tài)是最好的,沒有達到之前要去適應(yīng)試著分散自己對寂寞的注意,你看看風(fēng)景,你看看周圍,你看看那些疲于奔命的眾生,哪有時間在那里寂寞思考,是好的想太多,就給自己找麻煩了
仁義小紅累不愛
“隱基底”在死海的西海岸,在隱基底還生長著一種花叫鳳仙花,新娘把良人比喻成鳳仙花,不是許多棵鳳仙花,是她唯一所戀慕的對象。就鳳仙花生長的地點和本身的特性來看,也有其屬靈的意義。下面是我為大家整理的講章隱基底的鳳仙花,希望大家喜歡!隱基底的鳳仙花生長在曠野—孤單 “我以我的良人為一棵鳳仙花,在隱基底的葡萄園中?!?歌1:14) 這是新娘比喻對良人的態(tài)度,例如“我以某某為自豪,我以某某為榜樣……”,這是表明態(tài)度和決心。隱基底是在猶大曠野,周邊燥熱、干旱貧瘠。這里“良人”比 喻成“鳳仙花”在曠野開放,預(yù)表主耶穌。從另一個方面,看到其孤單的一面。降生在馬槽而非搖籃,世界上有幾個人生在馬圈牛棚的?獨自耶穌;傳道時講永生之 道,“他門徒中多有退去的,不再和他同行”(約6:66);在客西馬尼園耶穌要門徒一起禱告,門徒都睡著了,耶穌獨自禱告(路22:39-46);耶穌在十字架上說“我的神!我的神!為什么離棄我”(太27:46)?從這些經(jīng)文來看,耶穌常被誤解、被人拒絕,他需要同心、同行的人。有一首歌叫《你孤單嗎?》寫到“耶穌比你更孤單……曾孤單在山野間”,我們愛主,就要與他同心、同行,明白他的心意。 隱基底的鳳仙花是羊羔的泉源—活水 “一棵鳳仙花”是一花獨秀在隱基底開放,死海周圍都是不毛之地,但隱基底有一處活泉,有水就有生命,因此,隱基底是曠野沙漠中的綠洲,一些羊群在這里生存,死海與活泉形成鮮明對比。大衛(wèi)被掃羅追趕躲藏在隱基底山洞里(撒上24:1-7),神眷顧了他,他深知耶和華是他的牧者,“他使我躺臥在青草地上,領(lǐng)我在可安歇的水邊”(參詩23:1-2)。水是生命之源,沒有水就沒有生命,耶穌就是生命的活水,“除他以外,別無拯救”(徒4:12),渴慕他、到他這里來、相信他,就必得到滿足。人心就如一片干旱的荒漠,有很多渴求、渴望、也有很多絕望,因為沒有活水的澆灌,是不毛之地,福音種子也很難扎根生長。很多時候,心靈不安、忙亂、煩惱,就在于沒有就近活水。 “一棵鳳仙花”是一花獨秀在葡萄園開放,鳳仙花不是在花園中,而是在葡萄園,“葡萄園”常代表教會(太20:1-16,約15:1-5),“萬綠叢中一點紅”,表明這一棵花一枝獨秀、無與倫比,這是葡萄園中的奇觀、美景。耶穌是完美的神、榮美的神,他是教會的元首,我們要在教會中高舉他、彰顯他、贊美他。大衛(wèi)說:“……就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰他的榮美,在他的殿里求問?!?詩27:4) 隱基底的鳳仙花花汁是鮮紅—寶血 鳳仙花又叫指甲草,顧名思義可以用它的汁染指甲,愛美是女孩的天性,古埃及、古猶太、古中國都有染指甲的習(xí)慣,現(xiàn)在很多地方有美甲店,染指甲少則幾元,多則幾千元。古猶太女子除了用鳳仙花染指甲外,還用鳳仙花戴在頭上為美的象征。 用 鳳仙花染指甲首先要把鳳仙花搗碎,包在指甲上,才能染紅。鳳仙花應(yīng)該比喻女性,在這里新娘用來比喻良人,就不僅局限于鳳仙花的嬌艷與芬香,更寶貴之處在于 比喻中隱含了屬靈的意義,就是流出鮮紅的花汁,讓人美好、尊貴。保羅說:“神設(shè)立耶穌作挽回祭,是憑著耶穌的血,藉著人的信,要顯明神的義。”(羅3:25)耶穌在十字架上被擊打,如同鳳仙花流出了寶血,遮蓋人的罪惡,讓人成為義人。彼得也說:我們是“蒙他血所灑的人”(彼前1:2)。“血灑”代表立約(利17:6-9),代表赦免(羅5:9,來9:12),代表得勝(啟12:11),人類第一滴血就是神用皮子給人作衣服讓人遮丑,我們本是罪人,靠著耶穌基督的寶血使我們成為義人。 隱基底的鳳仙花 清熱 解 疥瘡 —醫(yī)治 鳳仙花又叫“好女兒花”、“透骨草”,《本草綱目》、《全國中草藥匯編》等都把它列入藥方,可以治療筋骨痛、 灰指甲 、體癬、蛇毒等,“因為我—耶和華是醫(yī)治你的”(出15:26)。神是樂意醫(yī)治我們的神,我們都需要神的醫(yī)治。人的 疾病 有多少種呢? 毛?。骸懊 弊钤缡侵格R的毛有缺陷,最初指畜生,后來用在人和物的身上,如人的自私、撒謊、污穢的言語等,不僅靠道德修養(yǎng),更重要的是靠信仰,靠著耶穌基督改變我們的生命。保羅說:“因為情欲和圣靈相爭,圣靈和情欲相爭,這兩個是彼此相敵,使你們不能做所愿意做的?!?加5:17) 身病:耶穌同情人的疾病,在四福音書中,耶穌用很多時間來醫(yī)治病人,瞎眼的、瘸腿的、長大麻風(fēng)的……(太9:35),耶穌是讓人得生命,病得醫(yī)治也是福音的一部分,是神愛世人的體現(xiàn)。人身體的疾病越來越多,其實,很多疾病是人為造成的,愿主醫(yī)治我們。 “鳳仙花”解蛇毒。鳳仙花的氣味能驅(qū)走毒蛇,耶穌說:“摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來,叫一切信他的都得永生?!?約3:14-15) 心 病:是內(nèi)心的痛苦、遺憾、糾結(jié)、貪欲等,實際上也叫心理疾病,心理疾病比肉體疾病更可怕、更難治療,現(xiàn)在心理咨詢師越來越多,說明人的心理疾病越來越多, 心理不 健康 造成失眠、自殺等可悲結(jié)果。心理輔導(dǎo)重要,學(xué)會依賴交托更重要?!澳銈円獙⒁磺械膽n慮卸給神,因為他顧念你們”(彼前5:7),什么是重?fù)?dān)?就是我們把人和物看得太重了,不敢交托主。大衛(wèi)說:“他赦免你的一切罪孽,醫(yī)治你的一切疾病?!?詩103:3) 猜你喜歡: 1. 圣經(jīng)人物的講章2017 2. 基督投靠神 3. 基督同心合意的侍奉 4. 最新關(guān)于禁食與禱告的基督 5. 基督信心與行為
糖糖和胖秘
一個有名的咨詢師,也是靠著自己的努力去成就的.這么說來,你所需要得到的,就是一個成就之后的人,而不是一個真正能夠幫助你的人.即使是一個成名的人,能夠代表什么呢?是否我們是以他的總的成功率來考查他是否是一個成功的人,還是指的他總的治療案例數(shù)呢,還是所指的是他在某些特殊的事件里依據(jù)自我的能力使得事件完好解決由此打出自己的名氣,還是指的什么呢?我時??吹诫娨暽显谥v,哪個律師又去幫助誰處理了一件什么樣的事情.雖然我個人挺喜歡這樣的行為,但是,我不覺得這樣的律師原本就是一個優(yōu)秀的律師,或者,他本人所具有的,也是我們大眾所希望擁有的名氣.因此,名氣,并不意味著一個人就成功.因為太多的名人,并不是因為他的能力而出名,而是因為他與某些事情有關(guān)聯(lián),最終讓他成名了.如果你有心,可以到我的空間里看看我的一篇關(guān)一名所謂的國內(nèi)有名的咨詢師所對一名患者所做的咨詢的錄音.而且,對于你來說,收費既然是最主要的那么,就不要寄希望于找到一個名人,然后,幫助你解決了你的問題.除非你的問題是罕見的,不平常的,是有研究價值的,否則的話,有可能所取得的效果,和一般的咨詢師所做的是一樣的.咨詢,往往需要雙方的投入.如果在咨詢之前你就已經(jīng)抱有這樣的心態(tài),那么,即使是一個好的咨詢師也會因為你本來所需要的這二個目的性的心態(tài)而影響到對方的治療效果.自己的過高的動機投入,當(dāng)表現(xiàn)在咨詢過程中的時候,往往會讓咨詢師感覺到極大的壓力.這只會對咨詢造成負(fù)面的影響.你與其抱著這樣的心態(tài)去追求著你希望的咨詢師,倒不如真實地面對你的咨詢師,真實地投入,這才會取得最好的效果,同時,也不會讓你花耗多余而不必須的費用.
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我記得圣經(jīng)里有一個象征,耶穌說:我要開口用比喻,把創(chuàng)世以來所隱藏的事發(fā)明出來。然后他又比喻,天國的種子撒到石頭上、土地里、荊棘里或被飛鳥吃掉等不同結(jié)果。兒童的快樂本是因為他希望得到的他總是已經(jīng)從他的幻想中獲得了充分的滿足。這是因為他不需要從一定的外在之物來印證。決定人命運之物恰在人感知能力之外,而效果又從目睹外在之物(即可感知之物)之中體現(xiàn)出來。一個只是想幫助他人的人會時時感到痛苦和不滿足嗎?恰相反,一個野心和私人愿望如野草般蔓延的人才會時時陷入痛苦的幻夢里。他想尋找黃金國,結(jié)果卻在野地里瞎了雙眼。當(dāng)一個人處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫ú豢筛兄目臻g)之時,內(nèi)在、外在都亮了、清晰了,他也安寧愉快,這就是生活。有些人能出小力,有些人能出大力,這都是由他們的外在形式?jīng)Q定的。一旦一個人不理睬正確的愿望所鋪設(shè)的道路,轉(zhuǎn)而去光顧他自己制造的路徑,痛苦就開始散布。這是注定的,一個差等生想要打敗所有的老師,從而把他的夢想印滿整個試卷。據(jù)說,有些神經(jīng)癥是勇氣的標(biāo)志,他們敢于脫離生活的定軌,直接感知自己身上古怪僵硬的部分。但是,如果一個窮光蛋想要把百萬富翁的頭銜掛在自己頭上,他就好像把世界一半的煩惱都壓在自己肩上。想要把痛苦一并消滅,如果你抱有這個愿望,那個窮光蛋的煩惱還不及你的百分之一呢。神經(jīng)癥者都是錯誤地封閉了自己內(nèi)在和外在之間聯(lián)系的人。關(guān)上大門后,該做什么,他們一無所知。結(jié)果他們就困在了里邊。窗外的世界是內(nèi)在的投影,你將會感到事物變得缺乏深度,情感像無水的魚。這是很危險的,就像一個靠氧氣維生的人拿掉氧氣罩想適應(yīng)一般的空氣環(huán)境。你將本能地進行一些活動來調(diào)節(jié)極度枯竭的感覺,就像處于密閉空間中的人一樣,你需要發(fā)泄情緒。你還會進入自動書寫狀態(tài),就像一些作家為自己制造的引導(dǎo)性心境一樣。因為你需要補充那些與外在世界不同步的空洞。最初進入這一密閉環(huán)境,往往是由于一個人因靈魂的空虛被外在環(huán)境觸動而感到恐懼。就是感到自己所依賴的基礎(chǔ)非常虛幻。他們只是通過步入另一歧途來擺脫前一條歧途的控制。這是因為當(dāng)他們心里升起這種了解一切的愿望時,發(fā)心不正確,且沒有一個“老師”從旁指導(dǎo)。耶穌用譬喻傳道,是因為他看到隱藏的事物,而他要告知那些看不到這些事物的人,就只能用發(fā)生在“地上”的事來譬喻“天上”的事。而在你的夢里,一個輪軸,一截樓梯,都會有完全不同的意味。看不到隱藏的事物,而隨意挪動靈魂,是很危險的。正確的做法是,遵循正確的愿望,直到你的靈魂與正確的位置重合,然后依照你“實際感知的事物”進行反應(yīng)。
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