你用心澆灌的態(tài)度之壤， 助長冥想意識的枝繁葉茂。 昨天跟一位聯(lián)系冥想的朋友聊天，他說自己練習冥想有一個多月的時間了，但是冥想并沒有讓自己有什么變化，甚至坐著冥想時，時間太久了，還會感到無聊。 我們我問到:“你冥想時會經(jīng)常思考這些問題嗎？” 他說到:“經(jīng)常會想這方面的事情，剛開始還好，只要坐的久一點，自己的心就變得很浮躁，腦海里想很多事情，想要立刻結(jié)束冥想，覺得冥想也并沒有什么用啊?！? 我問道:“那就是說，你冥想時在不停地思考、評判著自己一些體驗，對嗎？” 他點點頭，說道:“是的，我會對自己所感受到的一切情緒進行思考。 比如有些想法、有些人和有些事件在我看來就是“好的”，而另一些事情和想法就是“壞的”，因為它們讓我感覺很不舒服?！? 我了解的點點了頭，說道 :“我知道你的問題所在了，你這種冥想的體驗和評判的習慣是不對的。 冥想是要你專注于呼吸或身體的感受，盡量的減少思考和念頭的發(fā)生，你卻反其道而行，不斷去思考事情，讓心中的評判主導了你的頭腦。 這種狀態(tài)下的你，并不是在冥想，只是閉著眼睛想事情而已，你想想不停的在想事情，又不能去做，肯定會著急啦，著急心就亂了?！? 我想很多剛剛接觸正念冥想的朋友，大多會碰到此類的問題，我們會缺乏對于自己自動思維的覺知，甚至出現(xiàn)我這位朋友的問題。 我們的內(nèi)心會到處亂串，令人難以發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的平靜，那該如何解決這個問題呢？ 首先你要明白，我們在冥想練習中的態(tài)度，將決定它對我們產(chǎn)生的感受。 所以需要我們有意地培育良好的態(tài)度，可以有助于我們在冥想過程中，找到真實的自己，提升專注力。 我們進行正念冥想練習時，當我們頭腦中進行思考和評判的念頭出現(xiàn)時，去識別它，盡你所能，只是去觀察它，包括你對它的反應，不做任何評判。 當念頭從腦海里升起的時候，有意地提醒自己，將評判放下或是保持一種中立的立場。 只是去觀照出現(xiàn)的一切念頭，包括你自己的評判性想法，而不需要去思考它們或者帶動身體想要做出行動。 只有當我們的心靈處于開放和接納狀態(tài)中時，學習、洞見和改變才有可能發(fā)生。 所以在練習正念時，你需要把全部的身心投入到這個過程中，你不能只擺出靜坐的姿勢，那就只不過是閉眼想事情，可不是在冥想。 我們常說的自省能力，它的前提便是覺知能力。覺知能力在日常生活中太重要了，因為我們經(jīng)常會犯下很多的錯誤，沒有覺知能力的人，就會在錯誤的道路上越走越遠。 而冥想可以很好的培育我們的覺知能力，相信這也是很多喜歡冥想的朋友，在不斷練習當中可以體悟的嶄新觀點。 由于我們頭腦根深蒂固地認為，我們了解自己需要什么，并知道如何去獲得，所以我們很容易就會陷入掌控事情的企圖中，覺得可以讓事情朝著我們想要的方式進展。 但這種態(tài)度恰恰與覺知截然相反，覺知只是要求我們?nèi)鐚嵉摹翱吹健被颉靶盐颉?，它不需要我們?nèi)ジ淖兪裁础? 就比如失眠的人，他不能強迫自己去睡覺那樣，對于思想上的覺知都是無法被強迫。 對于無法放松的人來說，也同樣如此，你無法要求自己放輕松，那種努力只會制造緊張和緊繃感。 所以當你在練習專注和感受當下的時候，你所秉持的態(tài)度很重要，同時你對于思考、念頭和情緒的覺知，也非常重要。 良好的冥想態(tài)度是一片土壤，而警醒的覺知能力則是澆灌的雨水。 我們在這片溫潤的土壤上培育著自己身心，讓內(nèi)心平靜、讓身體放松，集中注意力，你會看到更加真實的自己。 要學會持之以恒地保持那份平靜和放松。 文章作者簡介：燦亮，靜坐冥想師，心理咨詢師，終身學習踐行者