1. 我學到了哪個知識點？ 師兄陳泉泉（心理咨詢師）認為，我們做不到知行合一的原因不是因為我們做不到，而是在于我們“知”得不夠多。 2. 我之前是怎么想的？ （1）什么是知行合一？ 我最開始認為知行合一是個空洞的口號，因為從來沒想過這個詞到底是什么意思，盡管我之前每天都能看到它（因為就貼在必經之路的墻上）。 不過有時候，我模模糊糊地認為知行合一就是人前人后一致，不是說一套做一套。 后來，在有人看到我的五問反思報告后，說我是知行合一。這時候我隱隱約約地感覺到，哦，知道這個知識并用上這個知識，才是知行合一。 知行不合一呢，就是“知道好多大道理，但依然過不好這一生”，就是“知識沒有變成戰(zhàn)斗力”。 （2）為什么我（或別人）知行不合一？ 我沒思考過這個問題，但是師兄說“知行不合一的原因不是不會行動，而是知得不夠”這句話時，他引起了我的注意。這說明我潛意識里認為知行不合一的原因是不知道“行”。和師兄說的是相反的。 3. 我原來的想法怎么樣？ 關于知行合一是什么，我的理解最開始不正確，但后來是正確的。詭異的是，我已經做到了知行合一才發(fā)現自己理解它了 關于不能知行合一的原因，我確實在潛意識里認為是行動力不足，要么是不能開始行動，要么是行動不能持續(xù)。我確實對“知”的重視不足。 4. 我應該怎么想才對？ 我覺得我應該追問師兄，什么叫“知”，他認為“知”得不夠到底是什么狀態(tài)。 不管他如何定義，我現在這樣定義：知，就是能夠設想出這個知識的具體應用情景來。具體到什么地步呢？就是設想后真的發(fā)生了，且在發(fā)生時我知道我該做出更好的決策了。 設想的情景不具體，后來沒發(fā)生，發(fā)生了自己也不知道要改變，這都屬于“不知”，或“知得不夠多”，或是“假知道”。 “知”說完了，該說“行”了。 “行”，它不是只行動一次兩次，而是無數次行動，是持續(xù)的行動，是不折不扣的行動。 只有做到了這樣的“知”和這樣的“行”，才是真正的“知行合一”。 如果這樣定義知行合一的話，知行不合一的原因就太多了： （1）在“知”方面，可能是壓根沒設想應用情景，可能是情景設想的不夠具體，可能是情景設想的非常具體但情景出現時自己沒用上。 （2）在“行”方面，可能是行動的次數不多，可能是持續(xù)的時間不夠長，可能是在行動時打了折扣等。 5. 我怎樣才能用上它？ 到現在為止，我學到的知識點已經不再是師兄的那個版本了，而是我自己新創(chuàng)的版本。對一個知識的學習如果能達到創(chuàng)新，這已經是最高級別了。 另外，其他的用法呢？我覺得是更高頻次地寫五問反思報告。因為這是讓我知行合一的重要法寶。因此給自己來個硬規(guī)定好了： 在起床前，等電梯時，等車時，剛坐到辦公桌旁邊時，如果想拿起手機耍朋友圈，就問自己有時間寫五問反思報告嗎？ 如果答案是否定的，把伸向手機的手拽回來！ 如果真的耍了，五問反思報告肯定要寫了，多晚也得寫，困死也得寫。