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一、發(fā)展歷史:
1、茶葉源于中國,茶葉最早是被作為祭品使用的。但從春秋后期就被人們作為菜食,在西漢中期發(fā)展為藥用,西漢后期才發(fā)展為宮廷高級飲料,普及民間作為普通飲料那是西晉以后的事。發(fā)現(xiàn)最早人工種植茶葉的遺跡在浙江余姚的田螺山遺址,已有6000多年的歷史。
2、飲茶始于中國。葉革質(zhì),長圓形或橢圓形,可以用開水直接泡飲,依據(jù)品種和制作方式以及產(chǎn)品外形分成六大類。依據(jù)季節(jié)采制可分為春茶、夏茶、秋茶、冬茶。以各種毛茶或精制茶葉再加工形成再加茶,包括分為花茶、緊壓茶、萃取茶、藥用保健茶、含茶飲料等。
二、據(jù)考察,“茶”字最早出現(xiàn)在《百聲大師碑》和《懷暉碑》中,時間大約在唐朝中期,公元806年到公元820年前后;稍后,《茶經(jīng)》也采用了“茶”字。在此之前,文古曾制作過 “茶”是用“荼”表示的。
三、茶葉從中國走向世界,早已成為世界飲料市場三分天下有其一的重要品種。世界茶葉市場競爭也日益尖銳,20世紀(jì)90年代以來各主要茶葉生產(chǎn)消費國都不斷出現(xiàn)新的經(jīng)營方式。中國是茶葉的故鄉(xiāng),有綠茶、紅茶等六大茶類,二十個產(chǎn)茶省,八千萬茶農(nóng),是名副其實的產(chǎn)茶大國。
四、6000多年前,生活在浙江余姚田螺山一帶的先民就開始植茶樹,田螺山是迄今為止考古發(fā)現(xiàn)的、我國最早人工種植茶樹的地方,秦統(tǒng)一中國后,促進(jìn)了四川和其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交流,種茶和飲茶才由四川逐漸向外傳播。先流傳至長江流域。
五、西漢后期到三國時代,茶發(fā)展成為宮廷的高級飲料。如在漢代《趙飛燕別傳》中,有一節(jié)關(guān)于飲茶的記載。漢成帝崩,“后(即帝后)寢驚啼甚久,侍者呼問,方覺,乃言曰:適吾夢中見帝,帝自云中[1]??賜吾坐,帝命進(jìn)茶。左右奏帝,后向日侍帝不謹(jǐn),不合吸此茶。”這就說明在當(dāng)時,茶已成為皇室中的一種飲料了。
六、東漢的《桐君錄》(撰人不詳)中謂之“瓜蘆木”;南朝宋山謙之的《吳興記》中稱為“荈”;東晉裴淵的《廣州記》中稱之謂“皋蘆”;?[4]
七、西晉到隋朝,茶逐漸成為普通飲料。關(guān)于飲茶的記載也日益增多?!稄V陵吾老傳》中載有:“晉元帝時,有老姥每旦獨提一器若,往市留之,市人競買”之句,說明茶已逐漸成為普通飲料。
八、5世紀(jì),北方飲茶相效成風(fēng)。六七世紀(jì)再傳播到西北。隨著飲茶習(xí)慣的廣為傳播,茶葉消費量迅速增加,從此,茶葉成為中國各族人民普遍喜愛的一種飲料。?[5]
九、唐代陸羽(728—804)在《茶經(jīng)》中指出:“茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏,聞于魯周公”。在神農(nóng)時代(約在公元前2737年),即已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了茶樹的鮮葉可以解毒?!渡褶r(nóng)本草經(jīng)》曾有記載:“神農(nóng)嘗百草,日遇七十二毒,得茶解之”.反映的就是古代發(fā)現(xiàn)茶治病的起源,這說明中國利用茶葉最少已有四千多年的歷史。?[6]
十、至唐、宋時代,茶已成為“人家一日不可無”的普遍飲用之品。文學(xué)家王心鑒作《詠茶葉》一詩稱:千挑萬選白云間,銅鍋焙炒柴火煎。泥壺醇香增詩趣,瓷甌碧翠泯憂歡。老君悟道養(yǎng)雅志,元亮清談祛俗喧。不經(jīng)涅槃渡心劫,怎保本源一片鮮。
十一、明代顧炎武的《日 知錄》寫道:“秦人取蜀,始知若飲事。”可見,飲茶風(fēng)習(xí)是從四川傳出來的。因為隔著千山萬水,“蜀道”險阻,種茶、飲茶局限于四川一帶
擴展資料:
1、改革開放以來,茶產(chǎn)業(yè)的增長潛力巨大,因為國內(nèi)外市場需求穩(wěn)定增長。智研咨詢從國內(nèi)來看,喝茶已成為多數(shù)中國人的一種生活習(xí)慣,茶已成為社會生活中不可缺少的健康飲品和精神飲品,而且隨著人們健康消費觀念的普及,茶正在被越來越多的人接受、喜愛和追求。從國際需求來看,我國茶出口一直保持穩(wěn)定增長態(tài)勢。
2、我國將繼續(xù)推進(jìn)四大茶葉重點區(qū)域建設(shè),力爭到2015年,四大重點區(qū)域茶園面積提高到全國的60%,總產(chǎn)量73%,總產(chǎn)值80%。
參考資料:百度百科-中國茶葉
總迷路的熊
關(guān)芳指的是國家注冊二級心理咨詢師。關(guān)芳,國家注冊二級心理咨詢師,任職于天津米悅心理咨詢中心。善于解決青少年心理,親子關(guān)系,婚姻家庭,職場人際以及情緒障礙等心理問題。
個案涉及青少年、婚姻家庭、職場、人際關(guān)系、失眠、情緒障礙等,來訪者包括4至70歲各個年齡段,心理咨詢師培訓(xùn)講師、舉辦多場心理咨詢相關(guān)的講座、并帶領(lǐng)工作坊和讀書會至今累計個案時長2000余小時以上積累了豐富的個案咨詢經(jīng)驗。
心理咨詢師的概述
心理咨詢師是指運用心理學(xué)以及相關(guān)知識,遵循心理學(xué)原則,通過心理咨詢的技術(shù)與方法,幫助求助者解除心理問題的專業(yè)人員。心理咨詢師已于2017年退出國家職業(yè)資格目錄,人社部也不再組織心理咨詢師國家統(tǒng)考。
心理咨詢師是協(xié)助求助者解決各類心理問題的人。心理咨詢最一般、最主要的對象,是健康人群或存在心理問題的人群。健康人群會面對許多家庭、擇業(yè)、求學(xué)、焦慮、抑郁、社會適應(yīng)等問題,他們會期待做出理想的選擇,順利地度過人生的各個階段。
求得自身能力的最大發(fā)揮和尋求生活的良好質(zhì)量,心理咨詢師可以從心理學(xué)的角度,提供中肯的發(fā)展咨詢,給出相應(yīng)的幫助。
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關(guān)于飲茶的起源,到目前為止是眾說紛紜,爭議未定。大致說來,有神農(nóng)說、商周說、西漢說。
神農(nóng)說
陸羽根據(jù)《神農(nóng)食經(jīng)》"茶茗久服,令人有力悅志"的記載,認(rèn)為飲茶始于神農(nóng)時代,"茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏"。(《茶經(jīng)·六之飲》)神農(nóng)即炎帝,與黃帝同為中國上古都部落首領(lǐng)。
商周說
據(jù)東晉常璩所撰《華陽國志·巴志》載:巴子國“荼、蜜、靈龜、巨犀、山雞、白雉、黃潤鮮粉,皆納貢之。其果實之珍者,樹有荔枝,蔓有辛蒟,園有芳蒻、香茗。”常璩明確指出,進(jìn)貢的“芳蒻、香茗”不是采之野生,而是種之園林。芳蒻是一種香草,香茗指茶。此說法表明:生活在陜西南部的古代巴人才是中國最早用茶、種茶的民族,至少已有3000余年的用茶、種茶的歷史。
西漢說
清代郝懿行在《證俗文》中指出:"茗飲之法,始見于漢末,而已萌芽于前漢。司馬相如凡將篇有荈詫,王褒僮約有武陽買茶。"郝懿行認(rèn)為飲茶始于東漢末,而萌芽于西漢。
王褒《僮約》中有"烹荼盡具"、《武陽買荼》,一般都認(rèn)為"買荼"之"荼"為茶,而武陽即今四川彭山縣,說明四川在西漢宣帝神爵三年(公元前59年),中國的飲茶不晚于公元前一世紀(jì)。
小菜蟲娃娃
商會是市場經(jīng)濟(jì)條件下實現(xiàn)資源優(yōu)化配置不可或缺的重要環(huán)節(jié),是實現(xiàn)政府與商人、商人與商人、商人與社會之間相互聯(lián)系的重要紐帶。商會的會長通常都是在該行業(yè)有一定規(guī)模,并且具有很高人望的前輩類人物才能擔(dān)任。
商會法律特征:互益性、民間性、自律性、法人性。商會是商人身份確立的過程,也是商人組織有序化的過程。
擴展資料:
對內(nèi),商會能夠通過強化共同理念和目標(biāo),化解糾紛,平衡利益,增進(jìn)團(tuán)結(jié),起到“潤滑劑”作用;對外,商會通過“下情上 達(dá)”、“上情下達(dá)”、協(xié)調(diào)關(guān)系、保障權(quán)益、救危扶困、實現(xiàn)公民自治等措施和方式,在解決社會矛盾、維護(hù)社會穩(wěn)定方面起到“緩沖器”作用。
商會的互益作用主要體現(xiàn)在商會內(nèi)部的會員之間。每一個會員都有自己的特殊優(yōu)勢,會員之間可以互通有無,優(yōu)勢互補,互利共贏,在商會內(nèi)部實現(xiàn)“人人為我、我為人人”的愿望和目標(biāo)。
參考資料來源:
百度百科-商會
優(yōu)質(zhì)心理咨詢師問答知識庫