清光緒十九年（1893年），梁漱溟生于北京，先祖為元世祖六子忽哥赤，故入籍河南開封。 6歲，入中西小學(xué)堂。8歲后，先后就讀于公立小學(xué)堂、蒙養(yǎng)學(xué)堂。13歲，考入地安門外順天中學(xué)堂。清宣統(tǒng)三年（1911年），加入同盟會京津支部，順天中學(xué)畢業(yè)后任京津同盟會《民國報》 編輯兼記者。民國元年（1912年），任《民國報》編輯兼外勤記者?？偩庉媽O炳文為其擬“漱溟”作筆名。同年開始讀佛典。民國二年（1913年）正月，赴西安期間開始素食。年初，讀幸得秋水《社會主義之神髓》，年末寫出《社會主義粹言》。七月，向父兄表示志愿出家為沙門。民國三年（1914年）二月，在《正誼》發(fā)表《談佛》。民國四年（1916年）九月，在《東方雜志》發(fā)表《究元決疑論》。蔡元培聘請先生到北京大學(xué)任教。民國五年（1917年），欲往衡山出家為僧，未能成志。十二月五日到北京大學(xué)任教，為哲學(xué)門三年級講授印度哲學(xué)概論。民國六年（1918年）三月，在北大哲學(xué)門研究所開始講授佛教哲學(xué)。十月，在研究所開設(shè)孔子研究。十一月，在北大出版部出版《印度哲學(xué)概論》。民國七年（1919年）一月，與陳大齊等人在北大發(fā)起組織哲學(xué)研究會。五月，北京爆發(fā)學(xué)生運動，先生在《國民公報》發(fā)表《論學(xué)生事件》。六月，開始寫作《東西文化及其哲學(xué)》，欲以此書為《孔家哲學(xué)》《唯識述義》兩書之“引子”。民國八年（1920年）一月，《唯識述義》第一冊出版。本同年春，閱讀《東崖語錄》有感，遂放棄出家之念。暑假，訪問金陵刻經(jīng)處研究部，向歐陽竟無介紹熊十力。秋，在北京大學(xué)講演《東西文化及其哲學(xué)》，講演記錄自十月始刊于《北京大學(xué)日刊》。民國九年（1921年），暑假間應(yīng)山東省教育廳邀請赴濟南講演《東西文化及其哲學(xué)》。十月，該講演由北京財政部印刷局初版。本同年四、五月間決定過農(nóng)家生活，年末與黃靖賢女士結(jié)婚。民國十年（1922年），年初訪太原，結(jié)識衛(wèi)中并參觀其所辦學(xué)校。十二月，發(fā)表《曲阜大學(xué)發(fā)起和進行的情形并我所懷意見之略述》。民國十一年（1923年）九月，在北京大學(xué)開設(shè)“孔家思想史”課程。民國十二年（1924年），發(fā)表《重華書院簡章》。秋，辭離北大，應(yīng)邀前往山東菏澤任省立第六中學(xué)高中部主任。熊十力偕往。民國十三年（1925年）春，返回北京。后與熊十力及山東六中部分學(xué)生住什剎海講學(xué)。民國十四年（1926年）一月，與師友遷居萬壽山北大有莊同住共學(xué)。講《人心與人生》。民國十五年（1927年）一月，應(yīng)邀為北京高校講演《人心與人生》、《我對于心理學(xué)上見解的變遷》等。民國十六年（1928年）春，訪南京陶行知所辦曉莊師范學(xué)校。七月，任廣東省立第一中學(xué)校長。在廣州期間，代李濟深任廣東政治分會建設(shè)委員會主席。提出請辦鄉(xiāng)治講習(xí)所建議案及試辦計劃大綱。9月，發(fā)表《請辦鄉(xiāng)治講習(xí)所建議書》，并為廣東地方警衛(wèi)隊編練委員會講演鄉(xiāng)治問題。民國十七年（1929）二月，北大考察江蘇、河北、山西等處的村政實驗。秋，赴河南輝縣參與籌辦村治學(xué)院。十一月，發(fā)表《河南村治學(xué)院旨趣書》。民國十八年（1930年）一月，河南村治學(xué)院開學(xué)，任教務(wù)長。六月，主編《村治》，于該刊發(fā)表《主編本刊之自白》《中國民族自救運動之最后覺悟》等文。十一月，發(fā)表《山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院設(shè)立旨趣及辦法概要》。民國十九年（1931年）一月，赴山東鄒平籌辦山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院。六月，該院成立，任研究部主任、院長，倡導(dǎo)鄉(xiāng)村建設(shè)運動。民國二十二年（1933年）二月，教育部召開民眾教育家會議，推選先生等五人起草民眾教育在教育系統(tǒng)中的地位的草案，先生負責執(zhí)筆，寫成《社會本位的教育系統(tǒng)草案》。同時，被教育部聘為民眾教育委員會委員。十月，接任山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院院長。民國二十六年（1937年）三月，《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》出版。八月，作為國防參議員出席參議會。民國二十八年（1939年）十一月，與黃炎培等人發(fā)起“統(tǒng)一建國同志會”。民國二十九年（1940年）夏，參加發(fā)起“中國民主同盟”，任中央常務(wù)委員。在四川璧山來鳳驛創(chuàng)辦勉仁中學(xué)。民國三十年（1941年）三月，中國民主政團同盟成立，任常務(wù)委員，并代表民盟前往香港創(chuàng)辦《光明報》并出任社長，途經(jīng)桂林時在廣西大學(xué)講學(xué)兩個月。民國三十一年（1942年）二月，赴桂林，開始寫作《中國文化要義》。民國三十五年（1946年）五月，任民盟秘書長，以民盟秘書長身份，參與“第三方面”人士參與國共和談。9月，勉仁國學(xué)?？茖W(xué)校在重慶北碚成立，后改為勉仁文學(xué)院。十一月，國共和談破裂。先生回北碚，重新寫作《中國文化要義》。民國三十六年（1947年），退出民盟后，創(chuàng)辦勉仁文學(xué)院，從事講學(xué)與著述。1949年夏秋間，晉謁貢嗄上師，領(lǐng)取無上大手印，接受灌頂。自八月初至九月初，與羅庸、謝無量等在北碚縉云山上修習(xí)藏密功法。十一月，《中國文化要義》出版。1950年9月，建議設(shè)置中國文化研究所。十月，寫作《中國建國之路》。1952年8月，向毛澤東提出去蘇聯(lián)作學(xué)術(shù)研究，未果。1956年8月，居京西八大處習(xí)靜。1960年，開始寫作《人心與人生》。1966年，“文化大革命”開始。8月，先生被趕出居室，暫住小屋內(nèi)。9月至11月寫出《儒佛異同論》。1974年1月，寫作《今天我們應(yīng)當如何評價孔子》，并在政協(xié)學(xué)習(xí)會上講演。1975年7月，完成《人心與人生》，重新寫作《東方學(xué)術(shù)概觀》。期間，自1950年初應(yīng)邀來北京，歷任第一、二、三、四屆全國政協(xié)委員，第五、六屆全國政協(xié)常委。1955年后主要在家從事理論研究，發(fā)表了《人心與人生》《東方學(xué)術(shù)概觀》《中國人》等著作。八十年代后期，以九十多歲高齡仍然著文、演講，繼續(xù)宣傳復(fù)興中國傳統(tǒng)文化的思想。1980年后，相繼出任中華人民共和國憲法修改委員會委員，中國孔子研究會顧問，中國文化書院院務(wù)委員會主席，中國文化書院發(fā)展基金會主席等職。 1984年，《人心與人生》出版。中國文化書院于北京成立，先生任院務(wù)委員會主席。1985年3月，在中國文化書院第一屆講習(xí)班上講演。1986年11月，《東方學(xué)概觀》出版。1988年6月23日，在北京逝世。墓地在桂林市穿山公園。一部分骨灰埋在山東省鄒平縣小黃山。