吸血鬼小呆
大明司禮監(jiān)掌印太監(jiān)，明英宗朱祁鎮(zhèn)之“大伴”——王振。這位明初的大宦官，也被后世稱為明朝第一代真正意義上的“權(quán)閹”，更被認(rèn)為是導(dǎo)致“土木之變”的罪魁元兇。
并不是說起王振，就非得聊到“土木之變”的，有時候單單看王振其人，就能夠解讀出一些很有意思的東西。王振的功過是非與忠奸黑白，我不評論，我只和你聊聊我眼中的這位大宦官，與你印象中那位面目陰狠，裹挾著年幼皇帝為非作歹的形象是否一致。
關(guān)于王振的爭議很大，大到連他入宮的時間和方式都有兩個觀點(diǎn)。
一者說 王振原先是縣學(xué)的老師 ，后來因為績效考評不達(dá)標(biāo)，幾乎要丟了飯碗。恰巧在永樂年時，朱棣在宮里設(shè)置了一個內(nèi)書堂，要找老師教小太監(jiān)讀書認(rèn)字。于是王振自愿凈身入宮。
另一者說， 王振在永樂年是自幼入宮的 ，小時候在內(nèi)書堂讀書，粗通文墨，略曉經(jīng)史。因為個人能力，得到了明成祖朱棣，明仁宗朱高熾，明宣宗朱瞻基幾位君主的賞識。
如果我們比對兩種說法的出處，你會發(fā)現(xiàn)第一種說法大都見于明代中期以后士大夫的說辭，而第二種是被明確寫在官方史料與皇帝實錄中的。
就我個人而言， 我是傾向于王振自幼入宮這個說法的。
第一，內(nèi)書堂的出現(xiàn)，的確是永樂年間的事情。但朱棣找?guī)讉€人給小太監(jiān)上課，完全不需要從縣學(xué)老師中找。事實上到了 明代中期以后，內(nèi)書堂的老師幾乎都由翰林院的進(jìn)士們來擔(dān)任 ；
第二，在醫(yī)療技術(shù)并不發(fā)達(dá)的當(dāng)時，男子閹割入宮的年齡段其實是有講究的。雖然也有后來魏忠賢那樣成年后自宮想入宮謀活路的，但 宮里普遍選擇的對象是十歲以下男童 。
第三，官方史料的可信度相對更高。而且這里面還要摻雜進(jìn)文人們對于太監(jiān)群體的鄙夷心理。 文人們說，像王振這樣做到權(quán)傾朝野的宦官，其實也是從我們文人群體“叛變”出去的。
所以自幼入宮的王振更符合當(dāng)時的史實。我為什么要強(qiáng)調(diào)自幼入宮這件事？
因為自幼入宮和成年后入宮，雖然都是太監(jiān)，但對于皇帝的感情是不同的。前者更突顯了家奴的忠誠屬性，后者則更有功利的味道。
很多人都覺得王振因為是明英宗朱祁鎮(zhèn)的“大伴”，從小照顧朱祁鎮(zhèn)，故而在朱祁鎮(zhèn)登基后一飛沖天，變成了權(quán)傾朝野的司禮監(jiān)掌印太監(jiān)。這個說法對，也不對。
說他對，是王振的確和朱祁鎮(zhèn)有很深厚的主仆關(guān)系，也確實在朱祁鎮(zhèn)登基后開始正式走到政治舞臺中心；說不對，是因為在此之前，王振的能力已經(jīng)得到了幾位皇帝的認(rèn)可。
北京 智化寺 是王振出資修建的一座寺廟，建成于正統(tǒng)八年，離“土木之變”事發(fā)還有六年的時間。寺廟落成之后，王振自己寫了一篇碑文，里面描述了自己在宮里的一些事情，其中有說自己受到了朱棣和朱高熾的知遇之恩。
考慮到王振可能有自吹自夸的成分，我們擠掉一些水分，再結(jié)合一些史料與后人的研究，我們大體上能勾勒出王振在正統(tǒng)年之前的人生軌跡。
王振自幼入宮，年紀(jì)應(yīng)該不會超過十歲。之后進(jìn)入內(nèi)書堂學(xué)習(xí)，成績優(yōu)異，還寫得一手好字。
朱棣看這孩子機(jī)靈，就把他送到太子朱高熾那了。永樂年朱高熾的日子不好過，凡事謹(jǐn)小慎微，王振做事小心周慮，得到了朱高熾的認(rèn)可。
朱高熾皇帝做了不到一年，兒子朱瞻基上臺。明宣宗朱瞻基把王振提拔為東宮局郎。何謂東宮局郎？就是太子的陪讀太監(jiān)，負(fù)責(zé)給年幼的太子進(jìn)行啟蒙教育，同時也照料太子生活，官秩正五品。這個太子，就是朱祁鎮(zhèn)。
同時，王振在朱祁鎮(zhèn)登基成為司禮監(jiān)掌印太監(jiān)之前， 在宣德年間已經(jīng)有過在司禮監(jiān)的工作經(jīng)歷，并且一度成為司禮監(jiān)的核心人物 。司禮監(jiān)是皇帝的機(jī)要秘書部門，傳遞與外朝的公文，有時候在皇帝的授意下代行“批紅”（決策）。
王振在宣德年被明宣宗朱瞻基委以如此重任，足見朱瞻基對其的信任與認(rèn)可。
一個自幼入宮，在內(nèi)書堂學(xué)習(xí)后，有一定文化素養(yǎng)，且做事周密，為人謹(jǐn)慎，得到幾代君主信任的宦官，便是王振在正統(tǒng)年之前展現(xiàn)在世人眼中的形象。
宣德十年正月，明宣宗朱瞻基駕崩，同年 虛齡只有九歲 的朱祁鎮(zhèn)登基繼位。也就是在這一年，王振正式成為司禮監(jiān)的掌印太監(jiān)。
朝臣老是罵王振帶壞朱祁鎮(zhèn)，沒有把皇帝教好，以致皇帝長大后與朝臣們不親近。這個話其實有點(diǎn)耍無賴了。
明代皇子正式出閣讀書的年紀(jì)，一般在13-16歲左右。 九歲的朱祁鎮(zhèn)登基前，并未出閣讀書。沒有出閣便意味著沒有接受過系統(tǒng)的儒家教育，更沒有穩(wěn)定又有資歷的朝臣當(dāng)過他的老師。
九歲的朱祁鎮(zhèn)，之前所有的學(xué)習(xí)都是在王振的引導(dǎo)下進(jìn)行的，勉強(qiáng)只能算是“學(xué)前教育”。而王振也只是在內(nèi)書堂讀了幾年書，他的才學(xué)怎么和朝中苦讀了數(shù)十載的官員相提并論？朱祁鎮(zhèn)后來文化水平不高，與大臣走得不近，真的不能全怪王振。
同時，王振到底有沒有帶壞朱祁鎮(zhèn)？ 起碼在正統(tǒng)元年到正統(tǒng)七年這段時間里，王振對于朱祁鎮(zhèn)，是盡到了一個陪讀太監(jiān)和“大伴”責(zé)任的。
朱祁鎮(zhèn)貪玩，王振只要看見了便加以勸諫，甚至不惜到太皇太后那去打小報告。王振還告訴朱祁鎮(zhèn)，你的父親，爺爺，曾祖父，都是能夠駕馭朝臣的，你也要多讀書學(xué)習(xí)如何駕馭群臣。
你覺得這些事例和后來劉瑾誘導(dǎo)明武宗朱厚照吃喝玩樂，是同一個性質(zhì)嗎？
正統(tǒng)初年的那段時間里，雖然有“三楊”主政，雖然有太皇太后張氏把控全局，但卻沒有一個人教過朱祁鎮(zhèn)：怎么做皇帝？
王振只是把自己在永樂，洪熙，宣德年間見到過的幾位君主如何執(zhí)政的，告訴朱祁鎮(zhèn)。這里面的東西是對是錯，王振自己能夠理解幾分我們暫且另說，但總不能說王振是在帶壞朱祁鎮(zhèn)。
所以史書里用“ 雅敬憚之 ”這四個字來形容朱祁鎮(zhèn)對王振的感情。什么意思？又敬又怕，而這份敬里面應(yīng)該還有感動的意味在。
朱祁鎮(zhèn)的登基，畢竟是明代第一次“主少國疑”的時候。王振掌管著司禮監(jiān)，其政治地位也大大提升，逐漸引起了群臣的警覺。這個是肯定的，要知道 皇帝年幼無法理政時，最大的獲益者就是文官集團(tuán) 。
這種警覺，更多地其實來源于六部科道這樣的行政職能衙門。正統(tǒng)初年的行政流程，是太皇太后統(tǒng)御全局，但卻并不直接秉政，而是有“三楊”這個內(nèi)閣來干活，以王振為首的司禮監(jiān)來配合“批紅”，最后直接交給六部來實行。
這些只能干活卻少有政治話語權(quán)的行政衙門，開始不甘心。但太皇太后在那壓著，“三楊”的資歷與能力也不是他們能隨便指手畫腳的，司禮監(jiān)自然成了他們最佳的攻擊對象。
于是就有了正統(tǒng)初年那次著名的“御前會議”。
當(dāng)時太皇太后召開了一次會議，在場的有朱祁鎮(zhèn)，“三楊”還有張輔，算是當(dāng)時帝國的核心決策圈。會議臨近結(jié)束時，老太后讓人把王振喊了過來。
王振一踏進(jìn)大殿，老太后就指責(zé)王振沒有照顧好朱祁鎮(zhèn)的飲食起居，要?dú)⒘送跽?。然后朱祁?zhèn)及幾位大臣一頓求情，方才饒過王振。
很多人說這件事是老太后在敲打王振，因為這件事情之后王振做事明顯低調(diào)了很多。但我認(rèn)為， 這是老太后在救王振 。
太皇太后張氏是何許人也？朱棣的兒媳婦，朱高熾的皇后，朱瞻基的生母，朱祁鎮(zhèn)的奶奶。
你可以查查 歷史 ，張氏在朱高熾，朱瞻基，朱祁鎮(zhèn)坐穩(wěn)皇位上，幫了多少忙。這樣一位女人，怎么會不明白朝臣的那點(diǎn)心思？怎么會不知道王振對于朱祁鎮(zhèn)的意義？
太皇太后明白， 王振這樣皇帝的貼身宦官，才是朱祁鎮(zhèn)以后可以真正信任的人 ，她要把王振保下來。于是才有了上文說的這個舉動。
看似是要向王振立威，實則做給朝臣看，你們擔(dān)心的事情不用太放在心里，王振沒那個膽子，現(xiàn)在有我壓著，以后皇帝長大了皇帝就自己親政了，也沒王振什么事情，說到底王振不過是小皇帝身邊的一個“保姆”罷了。
而王振之后夾著尾巴做人的舉動，也讓朝臣們產(chǎn)生了錯覺：王振此人，不足為慮。
但這種平衡終究會被打破，因為朱祁鎮(zhèn)在一天天長大 。
從正統(tǒng)七年開始，我們終于看到了王振的“真面目”。王振開始攬權(quán)，開始貪贓枉法，開始結(jié)黨營私，開始打擊異己。朝臣們驚訝地發(fā)現(xiàn)，他們一開始最擔(dān)心的宦官專權(quán)，還是發(fā)生了。
正統(tǒng)七年是一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因為這一年太皇太后病逝，內(nèi)閣的“三楊”也一個個年紀(jì)大了，或死或退。但為什么就沒人問一句， 正統(tǒng)七年，朱祁鎮(zhèn)多大了？虛齡十六 。
我們再比較幾個數(shù)據(jù)。 明武宗朱厚照15歲登基，劉瑾專權(quán)；明熹宗朱由校16歲即位，魏忠賢上臺。 那么17歲的明英宗在奶奶逝世，開始事實親政的時候，王振扮演著什么角色？
如果暫且拋下對宦官群體的成見，從皇權(quán)的角度和宦官的家奴屬性來看，我們便能得出一個結(jié)論： 朱祁鎮(zhèn)在通過王振奪權(quán) 。
一個皇帝要建立自己的無上權(quán)威，第一件要做的就是控制朝堂人事。 王振的結(jié)黨，就是朱祁鎮(zhèn)在培植自己的嫡系團(tuán)隊，來稀釋宣德年間和“三楊”時期朝中舊臣的話語權(quán)。
雖然王振的手段有些粗糙，過程中也有諸多惡劣行徑，貪贓枉法的事情也是客觀存在，但不得不否認(rèn)，王振在這件事情上，做的很忠心，很義無反顧。
明初朝堂的斗爭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及中后期來得激烈和殘酷，一來風(fēng)氣還沒壞到要把失敗者趕盡殺絕的程度；二來皇帝與朝臣的矛盾也沒有激化到后來的“水火不容”。但這也為朱祁鎮(zhèn)留下了諸多隱患，導(dǎo)致了皇帝攬權(quán)的不徹底與過程的漫長繁瑣。
最好的證明就是正統(tǒng)十四年“土木之變”前夕，朱祁鎮(zhèn)要御駕親征這件事。
朝臣們的反對，體現(xiàn)在對于軍隊后勤物資調(diào)配上的不配合。這也是為什么朱祁鎮(zhèn)和王振出征，要隨軍攜帶大量民夫一路搬運(yùn)輜重糧草。
從正統(tǒng)七年到正統(tǒng)十四年，朱祁鎮(zhèn)雖然已經(jīng)可以在朝廷貫徹自己的意志，卻仍然避免不了被文官集團(tuán)從背后下陰手，而同樣的事情在魏忠賢的閹黨時代，是不可能發(fā)生的。 這也從側(cè)面證明了，在幫助皇帝攬權(quán)這件事情上，王振的能力的確不如后來的幾位晚輩。
“貢馬事件”與“土木之變”在這里不講了，因為太大，而且以前我也專門寫過，有興趣的朋友可以去找來看看。我們再說說朱祁鎮(zhèn)對于王振的感情。
朱祁鎮(zhèn)經(jīng)歷了“土木之變”被俘，回宮后弟弟明代宗朱祁鈺被軟禁，終于通過“奪門之變”復(fù)辟登基，改年“天順”。
剛剛重新坐上皇位的朱祁鎮(zhèn)，馬上就開始要為王振平反。先通過造輿論，接著平反一些所謂的“王振余黨”，最后為王振洗白。最具代表性的事件，就是在天順三年，朱祁鎮(zhèn)在智化寺為王振立了一塊祭祀的碑，通篇都在為王振歌功頌德。
不得不再次感嘆明初朝局風(fēng)氣真的好，你看看后來劉瑾和魏忠賢的下場，你就覺得王振真的是遇到好人了，朱祁鎮(zhèn)也確實算個念舊情的人。
“土木之變”最大的鍋，基本上是王振背了 。這點(diǎn)在朱祁鎮(zhèn)時期就注定了，因為如果王振不背，那么朱祁鎮(zhèn)自己就要被釘在 歷史 的恥辱柱上。這個鍋實在太大，幾十萬大明主力，數(shù)十位朝廷重臣，直接打斷了大明國勢的上升，除了王振，也的確找不到第二個合適的人了。
只有王振把這個鍋背了，當(dāng)時對于“土木之變”的喧囂才能平靜，事情才能過去，明代宗朱祁鈺，明英宗朱祁鎮(zhèn)的皇位才能坐穩(wěn)；只有王振把這個鍋背了，朝臣才能與皇帝重新達(dá)成和解，大明的核心權(quán)力圈才能重歸平衡。
只是我有時候會不禁發(fā)問，到底是不是王振裹挾了朱祁鎮(zhèn)去御駕親征？到底是不是王振在歸途中改變了行軍路線？到底是不是王振讓大軍停留在了土木堡？
王振肯定有錯，后世對他的定性其實也沒太冤枉他，只是那些看起來道貌岸然的朝臣們呢？那個最后下手殺了于謙的朱祁鎮(zhèn)呢？雪崩的時候，沒有一片雪花是無辜的。
一家之言，聊以解悶。
狐貍的小屋
這個說法還是很客觀的！我家里在那十年破四舊的時候還有皇帝的吿奉的！二品大元，太子太傅等東西的！當(dāng)時我父親沒敢要，就連同老宅，還有十八棵一人都抱不過來的樹賣了。最后就不知道下落了！歷史是活著的人寫的，有些人為了推卸責(zé)任找的替罪羊！
愛愛囡囡
赤膽忠心楊應(yīng)春鳳鄉(xiāng)之地歷來出厚愛赤誠之人，明朝時，長壽就出了一個深得百姓敬重的愛戴忠臣，叫楊應(yīng)春。楊應(yīng)春舉人出身，學(xué)識膽識兼俱。明英宗時，任太仆寺卿。當(dāng)時北萬的蒙古瓦刺族經(jīng)常發(fā)動騷亂，與朝庭為敵，成了明朝的心腹之患。朝內(nèi)有個宦官名叫王振，是個奸惡之徒，卻因為善于阿諛奉承，深得明英宗寵信。1449年，瓦刺族再次發(fā)動騷擾，王振鼓動好大喜功的英宗御駕親征，英宗競用不懂兵法，且從未打過仗的王振統(tǒng)領(lǐng)三軍，結(jié)果在蒙古的土木堡—戰(zhàn)中，明朝三十萬大軍全軍覆滅，英宗成了俘虜，蒙塵塞外。這就是歷史上的“土木之變”。當(dāng)時楊應(yīng)春跟隨英宗被俘后，進(jìn)入蒙古瓦刺族的軍營中，但他處處大義凜然，威武不屈。瓦刺人羞辱英宗時，他總是挺身而出，厲聲喝止。瓦刺人曾威脅他：你—個奴才，不怕死嗎?楊應(yīng)春嚴(yán)厲地回答：“我是大明臣子，死有何懼?爾等不過猖狂一時，如果識時務(wù)，趁早把我們送回京城，不然后悔的是你們?！蓖叽倘司鼓盟麩o可奈何。明英宗被俘之后，明朝政府多方想法營救，楊應(yīng)春與明朝官員一道，多次與瓦刺人談判周旋，最終讓英宗還朝。但英宗還朝后，皇位已被其弟所得，楊應(yīng)春再助英宗，“奪門之變”中發(fā)揮了重要作用，讓英宗帝位復(fù)得。英宗念其功高，封他為太子少保。楊應(yīng)春為官清正，名聲很好，又擅長文學(xué)，赤膽忠心，深為后人稱道，是我們長壽人的驕傲。一代鴻儒譙天授長壽富饒美麗，人杰地靈。自古以來，名人輩出。兩宋時期，長壽出了個大儒，姓譙名定字天授。少年時就鉆研易經(jīng)，青年時赴河南，師從北宋哲學(xué)家、教育家和理學(xué)家程頤，學(xué)業(yè)精進(jìn)。后來程頤被貶謫到涪陵，譙定就與他同往，在北山定居，研討易經(jīng)，成為一代名家。北宋朝庭聞其名，兩次召他入朝為官，他都不去。后來宋高宗再次召他到揚(yáng)州做官，在赴任途中遇金兵未能到達(dá)目的地。此后就歸隱在成都青城山，當(dāng)?shù)厝酥浪麑W(xué)識淵博，都尊稱他為譙夫子。南宋著名愛國詩人陸游與譙定交往深厚，并佩服他的才學(xué)。在他-百三十歲生日曾寫詩相賀：寄謝譙夫子，今年一出無?萬緣隨夢斷，百念與形枯。云護(hù)巢松谷，神呵煅藥爐。憑高應(yīng)念我，百首學(xué)征祖。譙定高壽，一生為人謙讓豁達(dá)，博學(xué)多才。但晚年卻不知所終，人們認(rèn)為是他成了神仙云游四方去了。其實他就隱居在長壽的焦家今鄰割鎮(zhèn)境內(nèi)，曾在但渡一帶為人講學(xué)。一生著述頗多，最有名的是《易傳》，可惜未能流傳下來。宋代的史書都有關(guān)于他的記載。史海鉤沉 墾荒縣令李希賢清朝建立后，百廢待興。面對-個當(dāng)時有三億多人口的國家，清朝政府把糧食問題放在第一位，增加糧食的辦法之一就是擴(kuò)大土地面種植面積，一些勤政有為的官員就千方百計帶領(lǐng)百姓墾荒種地，李希賢就是當(dāng)時有名的“墾荒縣令”。李希賢是長壽縣人，生逢康、乾兩代，在山東臨淄、汶上、思縣、館陶等多個縣任縣令。為官任職期間，他深知“倉廩實而天下安”的道理，所到之處便發(fā)動百姓疏通河道，興修水利，開荒墾地，且親自參與其中有。在他帶動下，大片大片的荒山、灘涂之地被開墾出來，變成了良田沃土，不但有效解決了當(dāng)?shù)匕傩諟仫枂栴}，還為朝庭儲備了大量的官糧。據(jù)清政府史料所載，他為官三十多年間，共計開墾荒地24000多公頃，同時興修水渠無數(shù)。因其廉潔能干，多次得到提升，在山東就升任知洲、知府等職，后來又到云南省任職。七十歲時，李希賢告老還鄉(xiāng)，清政府對他好評有加。陳新甲替君代罪明朝崇禎時，有一名臣，深通兵法韜略，忠于朝庭，力挽明朝于敗亡，卻因奸臣嫉限，屢遭彈劾，最后替君代罪，舍身成仁。此人名叫陳新甲，長壽沙石新灘村人。陳新甲進(jìn)士出身，通曉軍事。但生逢明代崇禎年間，大明王朝腐敗沒落，山河破碎，風(fēng)雨飄搖。陳新甲與盧象升、楊嗣昌等一幫明臣竭力挽救大明于危亡，陳新甲在遼、沈一帶多次指揮作戰(zhàn)，顯示出卓越的軍事才能。時有奸臣彈劾，但崇禎皇帝對新甲十分信任，并委以兵部尚書重任。然而，當(dāng)時的大明王朝已到無力回天的地步，陳新甲與農(nóng)民起義軍多次作戰(zhàn)，雖然打了不少勝仗，但無法挽救整個敗局，一些奸臣總是抓住機(jī)會就大加彈劾，讓陳新甲舉步維艱，曾要求辭官返鄉(xiāng)，但崇禎堅決不同意。明王朝面對義軍和清軍的雙重夾擊，不堪重壓。清朝趁機(jī)派人來議和，欲以不戰(zhàn)而獲利。陳新甲認(rèn)為朝庭年年征戰(zhàn)，需要緩和，積蓄力量，向皇帝上書準(zhǔn)予議和，得到崇禎私下認(rèn)可。雙方派人進(jìn)行密談之后，使臣將議和條款和密件送到陳新甲住處，陳當(dāng)時忙于政事，隨手放在辦公案桌上，下面的人以為是朝庭用的快報，就傳抄后送出去，一時輿論大嘩，崇禎皇帝狼狽不堪，推罪于陳新甲，朝中奸臣趁機(jī)再次彈劾，崇禎無奈，只好以〃通敵〃罪揮淚斬忠臣。陳新甲替君代罪被斬之后，仍有奸臣進(jìn)讒言大肆詆毀。崇禎心里再明白不過了，怒斥：如果讓你們處在陳新甲的位置，恐怕更不如。并不準(zhǔn)再追究“通敵”之事，將陳新甲送回長壽原藉厚葬。讓生活充滿詩意——鳳鳴詩詞學(xué)會會長譚連興本月底，我區(qū)創(chuàng)建“全國詩詞之鄉(xiāng)”活動將正式啟動。24日，記者就相關(guān)問題（以下簡稱“記”）采訪了鳳鳴詩詞學(xué)會會長譚連興（以下簡稱“譚”）。記：請簡要介紹什么是“全國詩詞之鄉(xiāng)”。譚：創(chuàng)建“全國詩詞之鄉(xiāng)”是由中華詩詞學(xué)會發(fā)起和評選的，是一項全國性的文體創(chuàng)建活動。能成功創(chuàng)建全國詩詞之鄉(xiāng)，標(biāo)志著一個地區(qū)有著較繁榮的文化事業(yè)、文化氛圍濃郁，精神文明建設(shè)比較優(yōu)秀。記：我們?yōu)槭裁匆岢鰟?chuàng)建全國詩詞之鄉(xiāng)？譚：創(chuàng)建全國詩詞之鄉(xiāng)，是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化和和諧社會的需要。區(qū)委宣傳部、文廣新局啟動創(chuàng)建全國詩詞之鄉(xiāng)緣于三個原因，一是近年我區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就有目共睹，但文化建設(shè)、文藝創(chuàng)作相對滯后，創(chuàng)建詩詞之鄉(xiāng)將為繁榮文藝創(chuàng)作搭建起一個有形平臺；二是目前全區(qū)提出建設(shè)人文長壽，建設(shè)文化強(qiáng)區(qū)，創(chuàng)建詩詞之鄉(xiāng)、繁榮長壽文化旨在為此搭建有形平臺。記：據(jù)我所知，目前全國創(chuàng)建“詩詞之鄉(xiāng)”成功者只有近10個城市和地區(qū)，長壽開展這項活動時機(jī)成熟嗎？譚：在今年提出啟動全國詩詞之鄉(xiāng)創(chuàng)建，是經(jīng)過深思熟慮的。一是長壽經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，城鄉(xiāng)面貌日新月異，人民生活豐富多彩，這為詩詞業(yè)奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，二是區(qū)委區(qū)府關(guān)心和重視此事，為我們創(chuàng)建詩詞之鄉(xiāng)提供了堅持的組織保障；三是長壽區(qū)已有來自工廠、農(nóng)村、機(jī)關(guān)和學(xué)校等各行各業(yè)的詩詞會員250多名，詩詞創(chuàng)作有了比較廣泛的群眾基礎(chǔ)。記：成功創(chuàng)建全國詩詞之鄉(xiāng)，有哪些具體要求？譚：創(chuàng)建全國詩詞之鄉(xiāng)與創(chuàng)建文明城區(qū)一樣，是一個系統(tǒng)工程，具體包括當(dāng)?shù)攸h委政府高度重視、會員規(guī)模1000人以上、詩詞教育活動廣泛深入等六項要求。著名國畫家施乃揚(yáng):胸有萬千情意 畫有萬千神韻長壽的女婿、著名國畫家施乃揚(yáng)將攜平生數(shù)百件力作，來長舉辦個人畫展。記者日前走近施乃揚(yáng)，對這位當(dāng)代中國畫壇奇杰進(jìn)行了專訪。施乃揚(yáng)，祖籍天津，字仲魯，號紫云軒主。畢業(yè)于浙江美院（現(xiàn)中國美院），師從著名國畫大師吳弗之，作品筆力蒼勁，墨彩酣暢，注重神情表現(xiàn)，工小品、善巨幅，1997年被中國美協(xié)授予“中國畫壇百杰”稱號?！跋綖閷懻?，水墨見精神”。在多元格局的當(dāng)代畫壇，施乃揚(yáng)繼承傳統(tǒng)而不囿于傳統(tǒng)，工寫結(jié)合并能出新。他的山水畫歸于在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上寫意的一路，蒼勁、渾厚，骨法用筆，以“寫”抒中國畫之“最”， 在中國畫壇享有很高聲譽(yù)。據(jù)稱施乃揚(yáng)早年頗是喜愛京劇。那時，他的一個鄰居是當(dāng)?shù)赜忻木﹦⊙輪T，且畫得一手好畫。受其影響，施乃揚(yáng)結(jié)實了不少當(dāng)?shù)貢嫿缗笥?，隨后一起到天津文化館學(xué)畫，王學(xué)仲、孫奇峰等先后成為他的導(dǎo)師，他也因之打下非常堅實的傳統(tǒng)繪畫基礎(chǔ)。后因崇尚海派繪畫風(fēng)格，施乃揚(yáng)考入浙江美院，成為著名國畫大師吳弗之先生的高足，學(xué)畫七年，得到嚴(yán)格的教誨，博眾家之長，釀造出了扎實的傳統(tǒng)筆墨功底。清人笪重光曾說“從來筆墨之探奇，必系山川之寫照”，施乃揚(yáng)十分崇尚“外師造化、中得心源”的創(chuàng)作之道，故在施乃揚(yáng)的山水畫里，既能感到吳弗之等繪畫大家的風(fēng)韻，又不失施乃揚(yáng)自己的構(gòu)思和運(yùn)筆特點(diǎn)。藝術(shù)創(chuàng)作原于生活又高于生活，“筆墨當(dāng)隨時代”，這既是時代賦予藝術(shù)家的社會責(zé)任，同時也是藝術(shù)家觀察力、思想性和藝術(shù)修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。施先生多次游歷漓江、新疆、西藏等名川大山寫生，年輕時又有過在綿陽地區(qū)當(dāng)知青的經(jīng)歷，與山川朝夕相伴。這使他對大自然的原生之美、天籟之美、地貌之美；對山水畫的皴法之美、筆墨之美、意境之美更有一層特殊的情思和感悟，在創(chuàng)作中十分講究天人合一，很注重人與大自然的和諧對應(yīng)統(tǒng)一。他的畫中，畫理與哲理、藝術(shù)與科學(xué)是相融相通的，給觀眾以可行、可游、可局之感。在其作品《湘西歸來看人間仙境》中，注重氣韻、神情的表現(xiàn)，但見湘江東去、波濤翻滾，巨浪在山崖下猛烈沖刷，卷起千堆雪，而流峰波谷間，一葉飛舟正借風(fēng)而下，整個作品充盈著積極、大無畏的氣概，令人自然而然聯(lián)想到“壁立千仞、無欲則剛”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”一類的句子。筆墨和意境是中國畫的靈魂。施乃揚(yáng)強(qiáng)調(diào)筆墨的發(fā)揮和心象的展示，他說，山水畫藝術(shù)不是對大自然簡單的復(fù)制和發(fā)揮照相機(jī)的功能，而是通過畫家的"心領(lǐng)神會"、構(gòu)思、取舍、筆墨等技法，創(chuàng)作出物我相融、天然宛成、超越自然詩一般的藝術(shù)境界。其墨寶最大氣的是山水畫卷，壯觀恢宏，墨彩酣暢，大氣磅礴。他一幅346×92公分的巨幅山水《浮云游之意》和《青山無古今》等寫意山水畫作，山峰疊嶂，層次分明，巧妙地將彌漫的山嵐、云海、近峰遠(yuǎn)山演繹成虛實變幻、云蒸霞蔚、層林盡染的人間仙境，令人嘆為觀止?！蛾枤鈩恿稚摇芬划嬛?，他又在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大膽而又充分地運(yùn)用 現(xiàn)代繪畫點(diǎn)線面有機(jī)結(jié)合的多種元素，氣韻生動，氣勢磅礴，更是耐人玩味。近些年，施乃揚(yáng)開始更加注重控微索微，博古創(chuàng)新，在“匠心獨(dú)具”與“灑脫大氣”間找到了統(tǒng)一之道，運(yùn)筆更具匠心，作品筆力更加蒼勁大方和形神飛揚(yáng)。他的《陽氣動林梢》一畫，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大膽而又充分地運(yùn)用現(xiàn)代繪畫點(diǎn)線面有機(jī)結(jié)合的多種元素，氣韻生動、氣勢磅礴，更耐人尋味。生宣紙上的工筆是國畫中的至難，可施乃揚(yáng)卻能舉重若輕，觀他的花鳥魚蟲之畫作，便可知其大家功力。如《九龍戲月》、工筆寫意合一的《荷花圖》和《相親》、《相伴》等佳作，寥寥幾筆，就將魚蟲或花鳥各種最優(yōu)美的瞬間動態(tài)，用最經(jīng)濟(jì)的筆墨和亮麗的色彩出神入化地表現(xiàn)出來，讀之令人賞心悅目，美不勝收。不過最令人拍案叫絕的，還數(shù)他一幅長18米的《大吉圖》，群雞薈萃，雄姿英發(fā)，情態(tài)各異，生趣盎然，充滿了形態(tài)和動態(tài)之美感，濃墨重彩間，用宣紙?zhí)赜械匿秩拘Ч?，濃淡干濕的幾筆就將雄雞之神氣躍然于紙上，筆墨之間又互為浸染，讓"墨生五色"既自成肌理又渾然一體，恰到好處，令人不得不為其高超的藝術(shù)靈氣拍手叫好。鴛鴦戲水，恩愛和諧；寫意山水，氣象萬千。在施乃揚(yáng)筆下，一切都可以成畫，萬物都可以出意境：駿馬威武、牡丹華麗、蘭花清幽。不過最喜愛的還是觀賞施乃揚(yáng)畫竹：鋪紙、提筆、蘸墨，運(yùn)筆時或輕或重、或快或慢，紙上的墨跡或濃或淡、或粗或細(xì)……騰落跌宕、筆起筆落之間，但見墨竹幾桿、竹葉幾片立即躍然紙上，錯落有致，布局精巧，虛實之間意境無限……施乃揚(yáng)與長壽是有緣分的。今年四月他首次來長，美麗的長壽水山和熱愛文化的長壽給他留下了深刻印象，故此后不久，他便決定來長舉辦個人畫展，為促進(jìn)長壽與區(qū)外文化的文化交流注入自己的一個因子。施乃揚(yáng)對長壽也是深情的，他接受采訪時說：“我祝愿長壽明天更美好，祝愿長壽人民人人長壽！”中國老一輩報業(yè)巨子——陳銘德提起全國發(fā)行量最大的晚報——上?！缎旅裢韴蟆?，我們大家都不會陌生。它的前身為《新民報》，其創(chuàng)始人之一便是我們長壽人——陳銘德。陳銘德1897年出生在長壽，青年時代深受"五四"思想影響，后加入孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的國民黨。1923年應(yīng)約到北平《國民日報》當(dāng)編輯，5年后到南京國民黨中央通訊社任編輯，在此期間，陳銘德對國民黨中央通訊社的言論專制深感憤怒，萌發(fā)創(chuàng)辦民間報紙、讓民眾自由抒發(fā)心聲的想法。1929年9月9日在南京創(chuàng)刊，剛過而立之年的陳銘德與另外兩名中央通訊社編輯吳竹似、劉正華在南京創(chuàng)立《新民報》，其宗旨為"作育新民"。辦一切事業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)人的思想可以決定這個事業(yè)的發(fā)展方向和歷史命運(yùn)。陳銘德之所以被譽(yù)為"中國報業(yè)巨子"，其偉大就在于他對于中國民主和自由、對振興中華鍥而不舍的追求，在于他根深蒂固的"民本思想"。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，《新民報》的經(jīng)濟(jì)壓力更大，對于如何處理好爭取上流社會支持和充分表達(dá)民意之間，陳銘德和其夫人季惺女士曾經(jīng)深情地說過這樣一句話：我們要給股東的事業(yè)以及當(dāng)時的社會關(guān)系以鼓吹，但同時，也要懂得報紙要在社會上站住腳，不替人民群眾說話是不行的！"正是因為這著深刻的親民愛民思想，不論是抗戰(zhàn)時期，還是國民黨統(tǒng)治時期，《新民報》總能以切中時弊，以能說真話、言真事而深受各個層次人群的歡迎，成為老百姓的一味"心藥"，故當(dāng)時社會上曾流傳一句話叫"要紓解苦悶，看新民報"。 周總理曾為《新民報》題詞："全民團(tuán)結(jié)，持久斗爭。抗戰(zhàn)必勝，建國必成"。經(jīng)歷過無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨，新民報的坎坷經(jīng)歷為主線，勾勒了在舊中國驚濤駭浪中新民報篳路藍(lán)縷，從一家地方報紙脫穎而出，一躍成為中國最大的民營報紙之創(chuàng)業(yè)過程，國民黨統(tǒng)治后期，《新民報》停辦，衍生出《新民晚報》等報系，如今，《新民晚報》已成為中國三大晚報之一，陳銘德開啟的辦報事業(yè)隨著社會進(jìn)步邁進(jìn)了新時代。除了親民情結(jié)，陳銘德身上還有最難能可貴的一個品質(zhì)：有用人之心,也有容人之量。"文化相輕"的事從未在他身上發(fā)生過，很年輕的時候他就被人們稱作"劉備"，贊譽(yù)他有容人、惜才之雅量。所以，在為中國報業(yè)發(fā)展奠基的同時，陳銘德還團(tuán)結(jié)和激勵了一大批進(jìn)步作家、報人和青年革命知識分子。夏衍曾親自主編過《新民報》晚刊《西鄉(xiāng)夜潭》，后來，吳祖光、孫伏園、施白蕪、陳白塵等都曾擔(dān)任過《新民報》副刊主編，在抗戰(zhàn)八年中，《新民報》所擁有的作者群，幾乎把先后來川的文化界各方知名人士羅致無遺?？梢哉f，《新民報》既開啟了中國民間報業(yè)、文化人士辦大報的先河，也記錄了中國一個時代的變遷，更反映了包括張恨水、張友鸞、張慧劍、趙超構(gòu)等一代優(yōu)秀知識分子，在中國共產(chǎn)黨的影響下，爭取民主進(jìn)步，言論自由的滄桑經(jīng)歷，從而呈現(xiàn)出一幅既鮮明又熟悉的歷史文化圖像。而陳銘德，就是這幅"歷史文化圖像"的主筆。
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