misskissfion
如何選一個自己喜歡的專業(yè)？對于許多報考的小伙伴們可以說是很頭疼的一件事，我國高校眾多，當然開設的專業(yè)也是特別多的，很多專業(yè)都是熱門專業(yè)，尤其是在一個名牌大學里，一些熱門專業(yè)更是非常搶手。報考的人多，錄取分數(shù)高，這個也是讓眾多學子心痛的一件事。然而一些重點大學有的專業(yè)錄取分數(shù)卻很低，但是依然存在著再次降分卻依然招不滿人的境遇，這是為什么呢？
原來這些專業(yè)就是常常在大家口中聽到的冷門專業(yè)，當大家看到好大學里居然有一種專業(yè)，錄取分數(shù)脫穎的低，不要以為是自己走運了，因為此刻你看到的就是冷門專業(yè)無疑了。冷門專業(yè)報考的人數(shù)可以用慘淡來形容了。什么是冷門專業(yè)呢？其實冷門專業(yè)說的就是一些不容易學習，到了就業(yè)時難以就業(yè)的專業(yè)，冷門專業(yè)雖然招收的人很少，但是招收也是嚴格的，沒有好的基礎是很難學會這些難學的知識的。
那么今天就和大家一起聊聊關(guān)于我國最冷門的三個專業(yè)，不知道大家對這三個專業(yè)有多少的了解呢？
一．無脊椎動物語言學專業(yè)
對于無脊椎動物語言學專業(yè)可能大家不是特別了解，因為這個專業(yè)是特別冷門的專業(yè)，報考的學生也是不關(guān)注這些的。其實根據(jù)字面的意思很容易明白所謂的無脊椎動物語言學專業(yè)當然是研究無脊柱動物的肢體語言。在生物學中，對不同的動物進行了不同種類的劃分。其中，根據(jù)動物身體中有沒有脊椎骨分成脊椎動物和無脊椎動物兩大類。我們可以想象一下對無脊柱動物的肢體語言研究的困難程度，所以一般人是不會去報這個專業(yè)的。但是在我們報考時會有服從調(diào)劑這一選項，如果你的分數(shù)比你理想大學的分數(shù)線高了一點點，那么最好不要服從調(diào)劑，不然被調(diào)到冷門專業(yè)，就很難轉(zhuǎn)出來了，到時學習一個不喜歡的專業(yè)還學不會，心里應該是苦海一片了。廈門大學這種眾多學子夢寐以求的重點大學就有這個專業(yè)，每年招生也是極其少的。
二．古生物學
古生物學這門專業(yè)一直都很冷門，每年招收人數(shù)少的可憐，大家應該聽說過前段時間在網(wǎng)上流傳的“一脈單傳”的專業(yè)，可以說是轟動一時。北京大學這個頂尖學府每年這個專業(yè)也是人數(shù)少的驚人，已經(jīng)連續(xù)16年都只招收一個人了。對于這種一對一教學和不能逃課不能遲到的事情，網(wǎng)友調(diào)侃道：“不知是開心還是難過”不過相信直系學長和學姐肯定會很疼愛這“一脈”，當然，只要不掛科，助學金獎學金也是每學期都能拿到的。這種專業(yè)雖然很難就業(yè)，但是因為招到人數(shù)極少，等到工作應該也不是太擔心的事情，畢竟到時別關(guān)于這種事情都不了解。物以稀為貴，這個也是很適用的，但是這門功課可以說是特別難學的。
三．母豬產(chǎn)后護理學
這個專業(yè)也是近期才出現(xiàn)在大眾人的視線當中的，當然也是因為其專業(yè)的冷門程度。其實之前就有這門專業(yè)了，目前這個專業(yè)目前主要開設在少數(shù)的農(nóng)林類高校中，因為這種專業(yè)更加貼合農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展的。這個專業(yè)是學習處理母豬產(chǎn)后的一些注意事項和處理方法。雖然看著學習的很單一，但同樣不是很好學，并且因為畢業(yè)后的就業(yè)面可能要回農(nóng)村天天和“母豬”打交道了，就業(yè)面很窄，這些都是造成這門專業(yè)冷門的原因。和母豬產(chǎn)后護理學相近的還有一門獸醫(yī)，但是相比較母豬產(chǎn)后護理學這門專業(yè)，獸醫(yī)的情況可以說要比他好很多。如果學獸醫(yī)的話，至少畢業(yè)后就業(yè)范圍還會廣一些，可以進行獸醫(yī)的一些專業(yè)性的研究或者對瀕臨動物的救治。但是學習母豬產(chǎn)后護理學恐怕除了回農(nóng)村之就只能從事一些關(guān)于母豬產(chǎn)后護理的研究。
我國知識博大精深，很多東西都是我們沒有聽說過的，但這些冷門專業(yè)對于不感興趣的同學來說，選擇專業(yè)時還是避開為好，畢竟把大學四年光陰放在自己不喜歡的專業(yè)上也是對自己大學生活的不負責任。但是如果喜歡這些冷門專業(yè)去學習未嘗不是一種好的選擇，畢竟，在自己喜歡的基礎上還能學到自己喜歡的專業(yè)，上一個較好的大學，也是很好的一件事。
以上三門專業(yè)最冷門的專業(yè)你了解多少呢？你還知道哪些冷門專業(yè)呢？
涼風正正
目前文科比較冷門的專業(yè)有：考古、哲學、思想政治教育。
考古學專業(yè)：
培養(yǎng)具備考古學基礎知識與基本技能，有進一步培養(yǎng)潛能的高層次專門人才和能在考古、文物、博物館等事業(yè)單位及國家機關(guān)從事研究、教學、管理等實際工作的考古學高級專門人才。
學生主要學習考古學的基本理論、方法與技能，了解考古學的多學科交叉發(fā)展趨勢和世界考古學發(fā)展概況，熟悉中國考古學的發(fā)展歷史、研究現(xiàn)狀；在中國歷史、世界歷史、博物館學、文物學理論、文化人類學、民族學、古代漢語、史料學、地理學、第四紀環(huán)境學、古人類學等方面受到基本訓練。
哲學專業(yè)：
培養(yǎng)具有一定馬克思主義哲學理論素養(yǎng)和系統(tǒng)的專業(yè)基礎知識，能運用科學的世界觀和方法論分析當代世界與中國的現(xiàn)實問題的應用型、復合型高級專門人才的學科。
他們具有一定的哲學理論思維能力、創(chuàng)新能力、口頭與文字表達能力、社會活動能力和一定的科研能力，具有較高外語水平的理論研究人才以及能在國家機關(guān)、文教事業(yè)新聞出版、企業(yè)等部門從事實際工作。
思想政治教育學：
是一門指導人們形成正確思想行為的科學，它以人的思想行為形成變化的規(guī)律，以及實施思想政治教育的規(guī)律作為自己的研究對象。
它的研究對象主要有：
（一）研究人的生理、心理因素，研究需要---動機---行為的發(fā)展過程，揭示人的自身思想、行為的發(fā)展規(guī)律。
（二）研究普遍聯(lián)系、錯綜復雜的社會因素與教育對象的人生觀、世界觀的形成發(fā)展的關(guān)系，揭示、探索如何調(diào)節(jié)社會環(huán)境對教育對象的交叉立體作用，以及教育對象在受環(huán)境影響時的能動作用。
（三）研究思想政治教育的管理體系和領導職能，研究思想政治教育工作者的素質(zhì)，研究思想政治教育如何滲透到業(yè)務領域中去，以及促成社會、學校、家庭相互配合形成教育合力的問題。
喵嗚兔幾
目前文科比較冷門的專業(yè)有：考古、哲學、思想政治教育我國211綜合類高校中都開設哲學專業(yè)，但報考的學生不多，每年的錄取分都是該校最低分數(shù)線，而考古專業(yè)開設的高校則不多。
小葡萄蛋蛋123
誰的青春不是迷茫的，青春不是一條筆直的路，而是布滿了岔口。無論走哪一條，那都是你曾經(jīng)經(jīng)歷的風風雨雨。 擁有青春的我們每一天都站在起跑線上，不管明天如何是酸甜苦辣，我們只在乎這一天。昨天已經(jīng)過去，不會再回來了，擁有青春的我們可以盡情的放飛自己的夢想。不管他人怎么說。就是拼命地向夢想狂奔，不顧及他人的眼光，什么都是浮云，一切都擋不住。 青春是什么？青春是我們拼搏的資本，每個人的青春都是絢麗多姿的。我們會在這段時間里遇見不同的人，他們豐富我們的人生，給我們溫暖，在生活中帶給我們意想不到的驚喜。我們一起笑過，一起哭過，一起犯過傻，當然每個人的青春里都少不了老師考試題目。這些是我們的必經(jīng)之路，我們在這條路上一步一步的提高自身，我們努力拼搏用汗水來書寫“青春”二字。 青春是一本太倉促的書，我們含著淚一讀再讀。 藝術(shù)家們說青春是含苞欲放的花朵，舞蹈家們說青春是最美的旋律，是人們說青春是希望的萌芽。莊稼人說青春是春天的第一場雨，包含著希望蘊藏著果實。 青春是一條長長的路，永遠不遠知道路的盡頭是怎樣的，也不知道路上有什么，一顆未知的路，長路漫漫，何時到頭優(yōu)酷有笑，有酸有甜。別具一格青春是慷慨激昂的動人旋律，是肆意徜徉的海闊天空。使勁親吐沫的紅黃藍綠，我們都渴望青春無悔，幻想著青春不朽，可是煙花易冷。繁華專業(yè)成空，縱然如花俊，千般流轉(zhuǎn)，終不敵似水流年
天天～甜甜
修 仙 是 一 個 由 平 常 的 人 變 為 超 乎 異 常 的 仙 真 的 過 程修 仙 必 然 對 自 身 的 形 體 與 精 神 同 樣 地 關(guān) 注形 神 俱 妙 ， 與 道 合 真一 是 服 藥 ， 包 括 到 仙 境 中 取 得 長 生 不 死 之 藥 和 按 方 合 藥 兩 大 類方 士 們 主 要 是 到 海 上 三 神 山 等 處 去 尋 找 長 生 不 老 之 藥人 工 的方 法 來 合 藥 以 金 石 為 主 ， 所 成 的 產(chǎn) 品 多 稱 為 金 丹 、 金 液 丹 書 ， 如 《 太 清 金 液 神 氣 精 》 、 《 黃 帝 九 鼎 丹 經(jīng) 》 還 有 以 鉛 、 鐵 等 賤 金 屬 煉 成 藥 金 、 藥 銀 等 “ 貴 金 屬 ” 的 黃 白 術(shù) 即 煉 金 術(shù) ， 不 過 合 成 的 金 銀 只 在 外 觀 和 某 些 屬 性 與 金 銀 相 似 ， 而 不 是 真 的 金 銀二 是 煉 氣 和 導 引神 仙 家 很 早 就 將 服 氣 、 煉 氣 作 為 修 仙 的 基 本 手 段 ， 即 使 服 食 金 丹 ， 也 常 將 之 與 煉 氣 結(jié) 合 起 來 服 氣 的 道 術(shù)服 煉 外 氣 、 存 思 、 守 一 、 胎 息 等 與 服 氣 相 關(guān) 的 另 一 類 方 法 是 導 引 和 按 摩 ， 它 們 也 是 被 當 成 汲 引 氣 血 、 吐 故 納 新 的 煉 氣 法 門 引 入 仙 術(shù) 的 。三 是 內(nèi) 丹 。 內(nèi) 丹 術(shù) 是 在 服 氣 的 基 礎 上 發(fā) 展 起 來 的 。四 是 為 人 舉 行 各 種 宗 教 儀 式 、 法 術(shù) ， 以 積 累 功 德 ， 最 后 到 達 仙 人 的 境 界 。道 教 素 來 擅 場 于 舉 行 各 類 法 術(shù) 為 民 眾 和 社 會 消 災 祈 福 ， 這 類 法 術(shù) 又 都 形 成 了 具 有 很 強 針 對 性 但 又 具 有 許 多 共 同 特 征 的 儀 式 ， 道 門 中 稱 科 儀 、 科 范 、 儀 范 ， 其 中 以 齋 法 和 醮 法 為 主 要 表 現(xiàn) 形 式 ， 所 以 一 般 齋 醮 聯(lián) 稱 ， 泛 指 各 類 儀 式 。 這 些 儀 式 是 溝 通 人 神 的 主 要 途 徑 ， 道 門 中 認 為 ， 施 行 的 結(jié) 果 是 為 民 眾 排 難 ， 同 時 又 是 為 自 己 積 功 ， 虔 誠 行 之 ， 久 則 成 道 。 宋 元 之 際 的 鄭 所 南 在 《 太 極 祭 煉 內(nèi) 法 》 （ 為 亡 靈 超 度 的 儀 式 之 一 ， 其 要 在 憑 法 師 的 功 力 和 法 術(shù) 的 神 奇 功 能 ， 使 亡 靈 經(jīng) 過 水 火 的 洗 滌 、 冶 煉 ， 達 到 形 神 俱 妙 與 道 合 真 ， 升 上 天 堂 ） 中 說 ： “ （ 能 自 信 篤 、 用 心 專 ） 始 則 積 功 ， 終 則 成 道 ” 。 又 說 ： “ 其 于 能 始 終 深 心 行 此 祭 煉 內(nèi) 法 者 ， 愿 護 是 人 永 無 災 難 ， 愿 學 神 仙 者 速 成 神 仙 ， 一 一 終 當 超 行 于 至 道 也 。 ” 鄭 所 南 所 說 的 速 成 神 仙 、 成 道 ， 都 是 說 主 持 科 儀 為 民 解 憂 對 行 道 者 本 身 也 具 有 深 刻 影 響 ， 最 終 能 使 之 成 功 自 己 的 宗 教 理 想 ， 躋 身 于 神 仙 之 林 。五 是 在 人 間 建 功 立 業(yè) 而 又 不 忘 根 本 ， 功 成 身 退 之 后 ， 也 能 成 仙 ， 或 死 后 封 神實 際 的 修 仙 活 動 中 ， 卻 是 諸 法 共 修 ， 相 互 配 合不 論 從 事 哪 一 類 修 仙 秘 術(shù) ， 行 之 者 都 必 須 立 心 行 道 積 德 ， 不 斷 檢 束 身 心 ， 使 本 心 凈 明 ， 雜 念 盡 去 ， 而 且 行 善 于 世 。嚴 格 說 來 ， 前 面 提 到 的 幾 種 基 本 的 修 仙 方 法 ， 屬 于 “ 術(shù) ” 的 范 圍 ， 而 這 里 說 的 行 道 積 德 則 是 其 道 德 上 的 要 求 ， 兩 者 相 互 配 合 ， 才 能 修 成 大 道 .
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