中原焦點(diǎn)團(tuán)隊(duì)網(wǎng)絡(luò)初級25期? 中級27期 復(fù)訓(xùn)初31期 李晶晶? 堅(jiān)持分享第293天 約練第91次? 晨跑第38天第二課：社會(huì)心理學(xué)概述模仿是行為主義班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)論。 第一單元? 社會(huì)心理學(xué)定義和研究范圍 社會(huì)心理學(xué)是研究人在社會(huì)中如何與他人相互互動(dòng)，相互影響，還有一個(gè)人在社會(huì)中會(huì)有什么行為。 一、誕生標(biāo)志 年，美國社會(huì)學(xué)家羅斯：《社會(huì)心理學(xué)》 2.英國心理學(xué)家麥獨(dú)孤：《社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論》 社會(huì)學(xué)主要研究社會(huì)，不是以單個(gè)人為主，社會(huì)心理學(xué)更多的以人的心理為主。心理學(xué)不能做診斷和治療的。精神病是醫(yī)學(xué) 二、定義 奧爾波特：個(gè)體的社會(huì)行為和社會(huì)意識，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的奠基人。 意識就是心理，研究人在社會(huì)中的心理與行為。在不同的社會(huì)角色下，我們會(huì)有不同的反應(yīng)。 拓展：學(xué)習(xí)心理學(xué)不要把學(xué)的東西在生活中濫用，什么角色做什么角色的事。 奧爾波特：個(gè)體怎樣受他人的現(xiàn)實(shí)的、想象的和隱含的存在的影響 對我們影響比較大的是，我們自己的認(rèn)知。所以精神分析咨詢的時(shí)候，提供一個(gè)場，一個(gè)容器，這樣來訪者把咨詢師想象成自己父母，被理解、了解、覺察，重新活一遭。 三、社會(huì)行為 1.習(xí)得行為 2.親社會(huì)行為 3.反社會(huì)行為 4.人際合作與競爭 5.群體的決策行為 四、研究對象 1.個(gè)體 （1）社會(huì)化：研究一個(gè)人從自然人成長為社會(huì)人的過程，既然是過程，就需要很長的時(shí)間，時(shí)間不到，就是很難成長好，功到自然成。成長是一個(gè)慢動(dòng)作，日不見增，月見其長！ （2）自我意識 （3）社會(huì)知覺 （4）態(tài)度 （5）社會(huì)動(dòng)機(jī) （6）社會(huì)學(xué)習(xí)等等。 2.人際：真誠最影響人際關(guān)系，相反是虛偽。 人的心理要有彈性，否則人的社會(huì)功能是不太健全的，當(dāng)一個(gè)人社會(huì)功能不太健全的時(shí)候，就不容易適應(yīng)工作、生活、學(xué)習(xí)、人際，就容易出問題。 （1）人際溝通 （2）人際關(guān)系 （3）人際吸引：我們總是喜歡那些喜歡我們的人，除非是受虐，比如SM，耽美。 3.群體 4.社會(huì) 五、社會(huì)行為 ? 勒溫-社會(huì)心理學(xué)之父 公式：B=f ( P , E )? ? B—行為； ? ? ? P—個(gè)體； ? ? ? E—個(gè)體所處的情境； ? ? ? f—函數(shù)關(guān)系 ? ? “要理解和描述行為，人和他所處的情境必須被看作是一個(gè)相互依賴的因素群?！? 當(dāng)一個(gè)人問你，我的孩子天天玩手機(jī)，怎么辦？我的孩子厭學(xué)了，怎么辦？ 不要當(dāng)專家，你要具體化，去了解情況，了解環(huán)境，了解背景，了解什么樣的人，了解這個(gè)人一系列的方面，性別，年齡，性格特點(diǎn)，之前發(fā)生了什么事情，他現(xiàn)在的情緒狀態(tài)，他自己怎么想的，他有哪些考慮和打算，他有哪些嘗試，后來怎么樣？一系列的情況，都要去了解，否則都是在幫倒忙。 不知他人苦，莫?jiǎng)袼松啤? 須從當(dāng)時(shí)的環(huán)境去分析語言背后的心理含義，不要預(yù)設(shè)答案！ 1. 冬天：能穿多少穿多少； 夏天：能穿多少穿多少。 2. 剩女產(chǎn)生的原因有兩個(gè)，一是誰都看不上，二是誰都看不上。 3. 地鐵里聽到一個(gè)女孩大概是給男朋友打電話，“我已經(jīng)到西直門了，你快出來往地鐵站走。如果你到了，我還沒到，你就等著吧。如果我到了，你還沒到，你就等著吧?！? 4. 單身者的來由：原來是喜歡一個(gè)人，現(xiàn)在是喜歡一個(gè)人。 我們?nèi)菀最A(yù)設(shè)，要保持未知的心，保持好奇之心，才能了解更多的東西，否則的話幫倒忙而不自知。 第二單元? 社會(huì)心理學(xué)簡史 一、霍蘭德? ? 三階段理論 1.啟蒙期：哲學(xué)思辨階段? “人性”(蘇格拉底、亞里士多德 ) 2.形成期：經(jīng)驗(yàn)描述階段? 觀察? 客觀描述分析? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? (麥獨(dú)孤 本能論) 3.確立期：實(shí)證分析階段? 描述→實(shí)證 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 定性→定量 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 理論→應(yīng)用 啟發(fā)：急不得，保持平常心，走好腳下每一步，不知不覺就走到那樣的一個(gè)狀態(tài)和位置了。 第三單元 社會(huì)心理學(xué)研究應(yīng)遵循的原則 研究遵循原則：這些原則不單是研究時(shí)遵循的原則，也是我們做咨詢的時(shí)候遵循的原則。 心理咨詢師的三駕馬車：倫理、基本功、自我成長 1．價(jià)值中立原則 完全中立很難,必要時(shí)需引導(dǎo)，一般情況不引導(dǎo)。什么時(shí)候引導(dǎo)，比較違反社會(huì)道德時(shí)，盡量先保持中立，然后慢慢來。 2．系統(tǒng)性原則 個(gè)案概念化，要從系統(tǒng)整體的角度去看一個(gè)人，這樣才能更加全面。 搜集信息，了解情況，建立關(guān)系。如果不能從系統(tǒng)的角度去了解情況的時(shí)候，容易走偏。所以要頭大身子小。 （1）動(dòng)態(tài)原則：看一個(gè)人的時(shí)候，要用動(dòng)態(tài)的眼光去看，不要貼標(biāo)簽，不要?jiǎng)偭私庖稽c(diǎn)信息，就給人家下定斷。也不要預(yù)設(shè)，用動(dòng)態(tài)的原則才會(huì)有更多的發(fā)現(xiàn)與了解。 （2）整體原則：從整體去看，他可能是什么樣的？ （3）關(guān)聯(lián)原則：看到一系列事情的關(guān)聯(lián)，然后對事情有大概的了解和把握，但是又不要把你以為的就一定當(dāng)真，因?yàn)閷κ虑橛辛肆私庖院?，就容易有假設(shè)，尤其是家庭治療里面的系統(tǒng)式家庭治療要做假設(shè)。假設(shè)和預(yù)設(shè)是不一樣的。 （4）有序原則：了解具體的情況的先后順序 （5）反饋原則：我們以為了解了，但是不一定了解了，所以要反饋。 我聽到什么情況，是這樣嗎？ 3．倫理原則：就像開車時(shí)的交規(guī)，否則容易出車禍。 （1）評估道德可接受性：就像華生對小羅伯特的實(shí)驗(yàn)就是不符合道德的。 （2）研究前說明研究計(jì)劃主要部分，征得同意：提供研究報(bào)告，錄音錄像的時(shí)候必須征求同意。 （3）研究中采取保護(hù)措施：一切以來訪者的福祉為第一位，不傷害原則。? （4）被試有退出自由：來訪者隨時(shí)可以終止咨詢，來歡迎，去不留。 （5）被試資料應(yīng)加保密；發(fā)表，須經(jīng)同意：作為咨詢師需修專業(yè)，內(nèi)心和為人 （6）不得建立工作以外關(guān)系：尤其在中國，完全純粹的咨詢關(guān)系不容易，但是我們盡量保持相對純粹的關(guān)系。 第四單元 社會(huì)心理學(xué)的主要理論流派社會(huì)心理學(xué)的主要理論 一、社會(huì)學(xué)習(xí)論——起源于行為主義 常說的有三個(gè)理論：巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射；斯金納的操作性條件反射（又叫工具性條件反射）；班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)論（新行為主義） 1.簡史 早期代表：巴甫洛夫，華生； 發(fā)展者：霍爾，斯金納； 班杜拉和沃爾特斯提出社會(huì)學(xué)習(xí)論。（更為接近人的真實(shí)的情況，比較接地氣的。） 心理學(xué)家會(huì)提出很多理論，但是到最后都是你這個(gè)人，足夠穩(wěn)定和完善。深挖一口井，樣樣通，樣樣松。 2.學(xué)習(xí)的機(jī)制 聯(lián)想：是經(jīng)典條件反射（條件反射建立的基礎(chǔ)）? ? 強(qiáng)化：操作性條件反射（鞏固聯(lián)想，持續(xù)固定） ? ? (正負(fù)強(qiáng)化、懲罰、消退) 正強(qiáng)化是為了想讓行為增加，多發(fā)生，懲罰正好相反，使行為減少。本意是強(qiáng)化，但是不一定真正能起到強(qiáng)化的作用。 消退：對于不好的行為，不予理睬。 模仿：社會(huì)學(xué)習(xí)論（兒童言語、步態(tài)、表情，行為方式獲得基礎(chǔ)） 孩子社會(huì)化比較好非常重要的兩個(gè)方面：1.親子關(guān)系 2.言傳身教 教育的極致是行為的影響！ 3.觀察學(xué)習(xí) （1）注意（根據(jù)個(gè)體需要選擇信息）：每個(gè)人更多會(huì)注意到自己感興趣的東西，不同的人注意的東西千差萬別? （2）保持（記住要模仿的行為保持在頭腦中作為標(biāo)準(zhǔn) ） （3）動(dòng)作再現(xiàn)（將記憶轉(zhuǎn)化為自身行為 ）? （4）動(dòng)機(jī)（符合個(gè)體需要轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)，貫穿全過程 ）；通過動(dòng)作再現(xiàn)，他感覺是自己需要的，他就有動(dòng)機(jī)了，他就內(nèi)化為自己的了。 特別像基礎(chǔ)心理學(xué)的記憶的三個(gè)階段。 社會(huì)學(xué)習(xí)論的不足 1.社會(huì)學(xué)習(xí)論認(rèn)為行為決定于過去的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，比較忽視當(dāng)時(shí)的情境等細(xì)節(jié)。 忽視的地方，恰恰是我們要多關(guān)注，多注意的地方。所以我們不但要看過去的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，還要考慮當(dāng)下的情景等細(xì)節(jié)，這樣就能更好的去了解一個(gè)人。 2.社會(huì)學(xué)習(xí)論傾向于將行為歸因于外在的情境，而忽視個(gè)體對當(dāng)時(shí)情境的情緒狀態(tài)和主觀感受對行為的影響。 我們看一個(gè)人的行為的時(shí)候，不但要看當(dāng)時(shí)的情景，還要看他當(dāng)時(shí)的狀態(tài)和感受，了解怎么回事，以及他自己怎么看的？所以要去確認(rèn)知覺，自己的看法，自己的打算，這樣才能更加清楚這個(gè)行為的意義。 3.社會(huì)學(xué)習(xí)論主要關(guān)注外在行為的解釋，而忽視內(nèi)在的心理過程的分析。 ? 我們不但要關(guān)注外在行為，還要關(guān)注他內(nèi)在是怎么想的。他內(nèi)在經(jīng)歷了什么，有什么樣的認(rèn)知，陪著他去覺察。 認(rèn)知行為理論，精神分析的潛意識，所以我們要去覺察，所以在咨詢的時(shí)候，就是給來訪者提供一個(gè)安全的，穩(wěn)定的，溫暖的，放松的，自由的氛圍，在這樣的氛圍中，當(dāng)事人更容易把自己沉下去，然后對自己有更多的思考。 二、社會(huì)交換論——行為互動(dòng)本質(zhì) ? ? ? 主張從經(jīng)濟(jì)學(xué)投入與產(chǎn)出關(guān)系的視角研究社會(huì)行為的理論。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，“人們之間的互動(dòng)是物質(zhì)與非物質(zhì)的一種交換”。 霍曼斯五命題（趨利避害）：成功，刺激，價(jià)值，剝奪-滿足，侵犯-贊同? 都是為了滿足需求，滿足需求后，行為就會(huì)增加，滿足多了，再給也不一定能夠行為增加。所以強(qiáng)化的時(shí)候，也不一定要給的太多，否則會(huì)適得其反。 愛一個(gè)人，愛到60分就剛剛好。 布勞：互惠基礎(chǔ)，自愿活動(dòng) 1.成功命題 ? ? 個(gè)體的某種行為能得到相應(yīng)獎(jiǎng)賞，他就會(huì)重復(fù)這種行為；某一行為獲得的獎(jiǎng)賞越多，重復(fù)行為的頻率就越高。 ? 關(guān)注什么就得到什么。好孩子是夸出來的。 2.刺激命題 如果一個(gè)人在過去對某一種或一組刺激做出的某一行動(dòng)獲得了報(bào)酬，那么，當(dāng)類似于過去的那種刺激再發(fā)生時(shí)，這個(gè)人就有可能做出與過去相同或類似的行動(dòng)。 如果想讓孩子做什么，要給他需要的正向強(qiáng)化。 有時(shí)候就是一個(gè)微笑，有時(shí)候就是給他安全的空間，而不是帶著目的，功利心的強(qiáng)化。 3.價(jià)值命題 ? 某種行為的結(jié)果對個(gè)體越有價(jià)值，他重復(fù)這種行為的可能性越高。 比如努力后，他成績提上來了，他就會(huì)更愿意努力。? ? 4.剝奪—滿足命題 ? ? 是指個(gè)體或群體重復(fù)獲得相同獎(jiǎng)賞次數(shù)越多，則該獎(jiǎng)賞對個(gè)體的價(jià)值越小。 ? 剝奪是指某人在得到某一報(bào)酬后所經(jīng)歷時(shí)間的長度。 滿足是指一個(gè)人在剛剛過去時(shí)間里得到的報(bào)酬使他不再馬上需要更多的酬賞? ? ? ? （愛不宜太多） 比如：老公之前不說我愛你，偶爾說一下，我們會(huì)感覺很感動(dòng)，如果天天說，一天說幾十遍，就會(huì)感覺惡心。再好的東西也不能持續(xù)地給，似飽非飽最好。 5.侵犯—贊同命題? ? ? ? （期待與需求不對等） ? ? 個(gè)體行為沒有得到期待的獎(jiǎng)賞或受到出其所料的懲罰時(shí)，他可能產(chǎn)生憤怒情緒，從而出現(xiàn)侵犯行為，此時(shí)侵犯行為的結(jié)果對他更有價(jià)值； ? ? 反之，如果個(gè)體行為得到、甚至超過預(yù)期的獎(jiǎng)賞，或沒有受到預(yù)期的處罰，他可能會(huì)高興，就會(huì)采取贊同行為，贊同行為的結(jié)果對他來說也變得更有價(jià)值。 符號互動(dòng)論——行為活動(dòng)中介美國學(xué)者詹姆斯和米德。 基本假設(shè)：行為以意義為基礎(chǔ)；意義源于互動(dòng)；通過解釋運(yùn)用和修改意義