虎潛山林
最近利用兩天時(shí)間,閱讀完了英國(guó)資深心理咨詢(xún)師羅伯特·戴博德的《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書(shū)。譯者是陳贏(yíng)。這本書(shū)為我打開(kāi)心理咨詢(xún)這個(gè)領(lǐng)域的一扇窗。 書(shū)的封2上寫(xiě)著這樣兩句對(duì)話(huà): 第一次見(jiàn)到心理咨詢(xún)師,哈蟆先生問(wèn)他:“你認(rèn)為我會(huì)好起來(lái)嗎?” 咨詢(xún)師站定了,直視著蛤蟆先生的眼睛說(shuō):“如果我不相信每個(gè)人都有能力變得更好,我就不會(huì)做這份工作了?!? 這本書(shū)共分16個(gè)章節(jié),其中第5章《成長(zhǎng)的寓言》、第13章《人生坐標(biāo)與心理游戲》第14章《贏(yíng)了游戲,輸了自己》這三章對(duì)于蛤蟆的成長(zhǎng)具有轉(zhuǎn)折性作用,也是解開(kāi)我心中答案的部分。 蛤蟆先生與心理咨詢(xún)師蒼鷺的談話(huà)一共有11次。 前兩章講了蛤蟆得了抑郁癥,他的摯友河鼠和鼴鼠推薦他去看心理醫(yī)生,路上遇到獾,大家一起幫助蛤蟆。可是來(lái)到蛤蟆莊園后,蛤蟆抱歉地說(shuō):“我現(xiàn)在整個(gè)人都不太好。”說(shuō)完便放聲大哭起來(lái)。蛤蟆的狀態(tài)、悲傷都令人心疼。 第3章,蛤蟆初見(jiàn)咨詢(xún)師。這部分內(nèi)容告訴我們,心理咨詢(xún)是一個(gè)自發(fā)的過(guò)程,咨詢(xún)師和來(lái)訪(fǎng)者雙方都得出于自愿。也就是說(shuō)來(lái)咨詢(xún)者必須要為自己的咨詢(xún)擔(dān)起責(zé)任來(lái),要做主動(dòng)的參與者,才能夠靠自己摸索出擺脫痛苦的辦法來(lái)。 咨詢(xún)師蒼鷺在這里說(shuō):“蛤蟆先生,如果我不相信每個(gè)人都有能力變得更好,我就不會(huì)做這份工作了。我無(wú)法保證事情一定會(huì)變好,但我可以承諾的是,我會(huì)對(duì)你傾注我全身心的關(guān)注,我也希望你對(duì)咨詢(xún)是全心投入的。假如我們都能像這樣一同努力,就能遇見(jiàn)積極的結(jié)果。但歸根結(jié)底這一切都取決于你。 第4章,蛤蟆二訪(fǎng)咨詢(xún)師,揭秘抑郁的原因——兒童自我狀態(tài)。 首先咨詢(xún)師特別注重關(guān)注來(lái)訪(fǎng)者的感受,來(lái)訪(fǎng)者也必須能說(shuō)出自己真實(shí)的感受,這屬于“自我分析”,即描述內(nèi)心的狀態(tài)??梢杂谩扒榫w溫度計(jì)”表示,此時(shí)蛤蟆的感受在1和2之間。 蛤蟆感覺(jué)自己好像沒(méi)什么價(jià)值,所以把生活搞得一團(tuán)糟,他一直不快樂(lè)。他總想得到河鼠的喜歡,不希望獾總是羞辱他。可蛤蟆在受到羞辱的時(shí)候總會(huì)掩飾自己的尷尬,這是因?yàn)楦蝮≡谶@種情境下,它處于“兒童自我狀態(tài)",就是說(shuō)他的行為和感受都像一個(gè)孩子一樣,但不同于“幼稚”,因?yàn)殁档谋憩F(xiàn)像他的父親。而一個(gè)人顯然我是無(wú)法控制自己的狀態(tài)。這番理論令蛤蟆非常生氣。 第5章,蛤蟆三訪(fǎng)心理咨詢(xún)師,揭秘成長(zhǎng)的寓言。 “兒童自我狀態(tài)”是由我們童年殘留的遺跡搭建而成,包含我們小時(shí)候體驗(yàn)過(guò)的所有情感。幼年時(shí)這些基本情感逐漸發(fā)展演變成更微妙、更復(fù)雜的行為模式,這些行為模式成為自我的核心,融為我們自身的一部分,定義了我們一生的行為。正因?yàn)檫@樣某些特定的情形和場(chǎng)景會(huì)激發(fā)我們的基本行為模式,讓我們自動(dòng)作出反應(yīng),所以我們會(huì)和小時(shí)候一樣去行動(dòng)和感受。 兒童的基本情感包括快樂(lè)和深情、憤怒、悲傷、恐懼。所有這些情感加在一起就構(gòu)成了所謂“自然型兒童”,而這是整個(gè)“兒童自我狀態(tài)”的重要組成部分。兒童自我狀態(tài)又分為自然型兒童和適應(yīng)性?xún)和? 而蛤蟆屬于從小調(diào)整自己的行為去適應(yīng)家庭教育環(huán)境,屬于適應(yīng)型兒童。 第6章,四訪(fǎng)心理咨詢(xún)師,探索蛤蟆的童年。 蛤蟆說(shuō):“我只是想知道該哭還是不該哭而已。"這句話(huà)令人很心痛,。這緣于蛤蟆的家庭環(huán)境:外祖父非常的有能力,長(zhǎng)得氣宇軒昂。父親對(duì)他本人的能力一度不滿(mǎn)意,對(duì)兒子蛤蟆更是嚴(yán)厲。母親又以父親的態(tài)度為作為與蛤蟆相處的基礎(chǔ),雖愛(ài)蛤蟆但這種愛(ài)很不穩(wěn)定。 蛤蟆學(xué)會(huì)了順從和依賴(lài),習(xí)慣用道歉的方式適應(yīng)環(huán)境,卻沒(méi)有學(xué)會(huì)獨(dú)立自主。 第7章,蛤蟆五訪(fǎng)咨詢(xún)師,揭秘憤怒的表現(xiàn)。 成人表現(xiàn)出來(lái)的憤怒屬于幼年的生存模式,表現(xiàn)為撒潑和慪氣。撒潑屬于攻擊性的,容易引起別人的嘲笑,同時(shí)也顯示自己是個(gè)失敗者;慪氣是輸家對(duì)強(qiáng)大贏(yíng)家作出的反應(yīng)。但無(wú)論是哪一種憤怒都不能代表自己是一個(gè)成人,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)做個(gè)成人??傊?,憤怒的結(jié)局帶來(lái)的都是負(fù)面的影響。 第8章,蛤蟆家里來(lái)了一位意外訪(fǎng)客——獾。 獾要代替蛤蟆當(dāng)校董事,這里令蛤蟆非常的生氣,但可喜的是蛤蟆不再像以前那樣委屈接受,默默獨(dú)自悲傷,而是選擇了尊重自己的內(nèi)心,告訴獾:“我想我需要再多一點(diǎn)時(shí)間,我明天晚上打電話(huà)給你?!彪m然說(shuō)完這一切,他累得癱軟在沙發(fā)上。 第9章,蛤蟆六訪(fǎng)心理咨詢(xún)師,認(rèn)識(shí)秘密協(xié)議——父母的自我狀態(tài)。 秘密協(xié)議指的就是我們偷偷地或無(wú)意識(shí)地配合對(duì)方,來(lái)給自己制造不快,這是在玩心理游戲,而且在游戲里輸?shù)娜瞬潘闶勤A(yíng)家。 從當(dāng)下的你變成你想成為的自己,必定要經(jīng)歷行為和態(tài)度的轉(zhuǎn)變,需要付出艱辛的努力,需要勇氣和決心。所以蛤蟆必須要打開(kāi)一條通向艱苦的路,也是成長(zhǎng)之路。 父母狀態(tài),包含了自出生起我們從父母那里學(xué)到的所有價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān),還包含了對(duì)生活的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),讓我們借此判斷是非對(duì)錯(cuò)。這些價(jià)值觀(guān)來(lái)自父母,所以父母是最能左右我們行為的人,他們的言行塑造了我們童年的生活,也不可避免的對(duì)我們之后的人生產(chǎn)生影響。 蛤蟆的父母屬于挑剔型父母。所以我們每個(gè)人都有父母自我狀態(tài)。蛤蟆就屬于自己審判自己,自己給自己定罪,自己批判自己,所以這是最嚴(yán)厲的懲罰。 讀完這部分我知道了,我們要學(xué)會(huì)愛(ài)自己,而不是要懲罰自己。 第10章,午餐聚會(huì)。 蛤蟆這是好久以后收到好朋友的邀請(qǐng),他又一次感知到萬(wàn)物的存在,他卸下了久違的盔甲,他變得會(huì)傾聽(tīng),心態(tài)平和,但朋友們發(fā)現(xiàn)他還是失去了往日的風(fēng)采。 第11章,蛤蟆7訪(fǎng)心理咨詢(xún)師——哈蟆先生的選擇。 本章提到了除兒童狀態(tài)、父母狀態(tài)之外的另一種狀態(tài)——成人狀態(tài),這就是告訴我們,我們要學(xué)會(huì)長(zhǎng)大,我們不依賴(lài)父母,不順從父母,我們要做獨(dú)立的自己,要靠自我選擇,對(duì)自己負(fù)責(zé),原諒他人,改變自己。而這只有通過(guò)回憶自己的人生故事,才能清楚的認(rèn)識(shí)自己。 第12章,蛤蟆先生8訪(fǎng)心理咨詢(xún)師,講述自己的人生故事。 人生經(jīng)歷不重要,重要的是自己從人生故事中學(xué)到了什么,也就是反思和領(lǐng)悟,我們應(yīng)該從過(guò)去中掙脫出來(lái),獲得自由。 第13章,蛤蟆先生9訪(fǎng)心理咨詢(xún)師,認(rèn)識(shí)人生坐標(biāo)和心理游戲。 長(zhǎng)期惡性的重復(fù),一種行為就是一種新游戲,因?yàn)檫@種游戲動(dòng)機(jī)帶有欺騙性,結(jié)果必然是負(fù)面情緒。例如你今天選擇了喝酒,那么結(jié)果必然是宿醉。而人生坐標(biāo)分為4個(gè)象限: 我好,你不好; 你好,我不好; 我好,你也好; 我不好,你不好。 本章蒼鷺揭示了一個(gè)道理,我們都在無(wú)意識(shí)中一手策劃了各種情境,好讓自己的劇本時(shí)不時(shí)上演。 蛤蟆開(kāi)始思考的問(wèn)題是:我的這些劇本都是從哪里來(lái)的,有沒(méi)有辦法讓我了解我的人生劇本是怎么寫(xiě)出來(lái)的?因?yàn)槲也惶矚g我在劇本里的角色,到目前為止這出劇我也演得不開(kāi)心,要是知道劇本是怎么來(lái)的,也許我就能改寫(xiě)它,我還是更喜歡結(jié)局圓滿(mǎn)的戲劇。蛤蟆是想要探索自己的人生態(tài)度和行為源自哪里? 每個(gè)人生命的最早期的階段,從出生到大約四五歲的時(shí)候,發(fā)生的一切都對(duì)你影響重大,還影響了你后期的成長(zhǎng),牽涉到你怎樣看待自己和別人這種影響是普遍存在的,就這樣你形成了對(duì)這個(gè)世界獨(dú)有的看法,你活在了自己的世界里,用同一個(gè)視角看待以看待一切事物。 每個(gè)人的早年經(jīng)歷本質(zhì)上是不同的,所以每個(gè)人看到的都是一個(gè)不同的世界,有時(shí)候人們看到的世界如此不同,連信念和預(yù)設(shè)都不盡相同,最嚴(yán)重的時(shí)候,這些人在之后的人生里只能經(jīng)過(guò)流血沖突才能達(dá)成和解。 本章的新概念是自證寓言和必然后果。 第14章,蛤蟆10訪(fǎng)心理咨詢(xún)師,揭秘——贏(yíng)了游戲,輸了自己。 本章選取了人生坐標(biāo)中的兩個(gè)坐標(biāo)一是我好,你不好;二是我不好,你好。 坐標(biāo)一:我不好,你好。 主要講的是悲傷的兒童狀態(tài) 坐標(biāo)二:我好,你不好。 主要講的是挑剔型父母狀態(tài)。 這兩種人生坐標(biāo)的結(jié)果不是傷心就是憤怒。 因此我們平時(shí)都是在無(wú)意識(shí)地在玩心理游戲,但贏(yíng)了游戲,卻輸了自己。 第15章,最后一次面見(jiàn)心理咨詢(xún)——成人狀態(tài)。 正確的人生應(yīng)該是選擇坐標(biāo)三:我好,你也好。我們要做一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,要擁有獨(dú)立性還要有共生性。這才是成人狀態(tài)。 作為一個(gè)成人,情商世界很重要,我們要理解內(nèi)心的情感世界,還能夠掌控它。一個(gè)高情商的人,他們都有強(qiáng)大的自我意識(shí),了解自己的情感,他們能管理情緒,能從悲傷和不幸中重新振作,但也許最重要的是他們能控制沖動(dòng),也懂得延遲滿(mǎn)足,從而避免輕率的決定和不妥的行為。獨(dú)立性隱含了做自己的自豪感,還包括獨(dú)特的才能,與眾不同的部分,獨(dú)立的人時(shí)刻守護(hù)新發(fā)現(xiàn)的自主權(quán),但共生性則體現(xiàn)出成熟和自我接納,還包括求同存異的接納他人共生性可以讓你在社交和工作上與別人有效連接,協(xié)同合作。 蛤蟆先生送了一只木碗給蒼鷺。 第16章,道別與新生。 蛤蟆在跟好朋友的一次聚會(huì)上徹底的做回了自己,說(shuō)自己想說(shuō)的話(huà),做自己想做的事。同時(shí),蛤蟆的幾個(gè)好伙伴 都開(kāi)始成長(zhǎng),真得很幸福。 他就是蛤蟆先生!蛤蟆找回了自我。祝福每一位受苦的“蛤蟆”,都能走出深淵,遇見(jiàn)美好。
藍(lán)精靈helen
22. 正常的咨詢(xún)關(guān)系即是以信任為基礎(chǔ)的咨詢(xún)關(guān)系,即親密的咨詢(xún)關(guān)系。30. 可以參考“心理咨詢(xún)的重要人和事”:1879年馮特在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室,是科學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志。1860年布洛卡發(fā)現(xiàn)右利手的人左半球言語(yǔ)功能占優(yōu)勢(shì)。高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)反射學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人是巴甫洛夫。1908年羅斯的《社會(huì)心理學(xué)》和麥獨(dú)孤的《社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論》先后出版,標(biāo)志著社會(huì)心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的誕生。勒溫——社會(huì)心理學(xué)之父。其公式B=f(P,E)(B——行為,P——個(gè)體,E——個(gè)體所處的環(huán)境)是社會(huì)心理學(xué)的奠基公式。.奧爾波特——實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)的奠基人。他用實(shí)驗(yàn)方法系統(tǒng)地驗(yàn)證了“群體因素對(duì)個(gè)體運(yùn)動(dòng)的影響”,提出了社會(huì)促進(jìn)的概念,其《社會(huì)心理學(xué)》是自羅斯和麥獨(dú)孤以來(lái)第三本有重大影響力的社會(huì)心理學(xué)著作。社會(huì)學(xué)習(xí)論的代表人物是班杜拉。社會(huì)心理學(xué)中使用實(shí)證方法的兩位先驅(qū)是特里普力特和莫德。謝夫勒首先在現(xiàn)代意義上提出社會(huì)心理學(xué)這一術(shù)語(yǔ)(1875年)。社會(huì)交換論形成于20世紀(jì)50年代末60年代初,創(chuàng)始人是美國(guó)社會(huì)學(xué)家霍曼斯?!凹w無(wú)意識(shí)”理論是由榮格提出來(lái)的。符號(hào)互動(dòng)論的代表人物有詹姆斯、米德。侵犯的本能論的代表人物有弗洛伊德、羅倫茨。早在公元前328年,古希臘哲學(xué)家亞里士多德就指出:人在本質(zhì)上是社會(huì)性的動(dòng)物。折扣理論是歸因理論的主要研究者凱利提出的??茖W(xué)兒童心理學(xué)建立的標(biāo)志是1882年普萊爾出版《兒童心理》一書(shū)。發(fā)展心理學(xué)取代“兒童心理學(xué)”的重要標(biāo)志是1957年美國(guó)的《心理學(xué)年鑒》用“發(fā)展心理學(xué)”取代“兒童心理學(xué)”作為章的名稱(chēng)。遺傳決定論的代表人物是高爾頓。環(huán)境決定論的代表人物是華生。相互決定論的代表人物是皮亞杰。言語(yǔ)發(fā)展的環(huán)境和主體相互作用理論的代表人物是皮亞杰。轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法理論的創(chuàng)始人是喬姆斯基。霍爾是第一個(gè)提出青春期理論的心理學(xué)家。評(píng)估心理健康水平十個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是由郭念鋒提出來(lái)的。比內(nèi)編制了世界上第一個(gè)正式的心理測(cè)驗(yàn)。最早的一個(gè)發(fā)展順序量表的范例是葛塞爾發(fā)展程序表。比內(nèi)——西蒙量表中首先使用智力年齡概念。最早使用T分?jǐn)?shù)者是麥柯?tīng)枴S?guó)生物學(xué)家和心理學(xué)家高爾登的主要貢獻(xiàn)有:提出人的不同氣質(zhì)特點(diǎn)和智能是按身體特點(diǎn)的不同而遺傳的;為了研究差異的遺傳性,設(shè)計(jì)了測(cè)量差異的方法;為心理測(cè)驗(yàn)奠定了統(tǒng)計(jì)學(xué)的基礎(chǔ),第一個(gè)提出了相關(guān)概念。1882年,高爾頓采用測(cè)量的方法對(duì)心理活動(dòng)個(gè)別差異的研究,為心理咨詢(xún)的產(chǎn)生做出了學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。1890年,卡特爾首次發(fā)表“心理測(cè)驗(yàn)與測(cè)量”一文,為心理咨詢(xún)的產(chǎn)生做出了學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。作為咨詢(xún)心理學(xué)產(chǎn)生的學(xué)術(shù)條件,比奈——西蒙在1904年為幫助弱智兒童編制了智力測(cè)量。在賓西法尼大學(xué),韋特默開(kāi)辦了兒童行為矯正診所,屬于咨詢(xún)心理學(xué)產(chǎn)生前的開(kāi)創(chuàng)性工作。韋特默還第一次提出“臨床心理學(xué)”的概念,并于1907年創(chuàng)辦了專(zhuān)業(yè)刊物,是咨詢(xún)心理學(xué)的啟蒙者。大衛(wèi)于1907年,開(kāi)展了為防止學(xué)生的行為出現(xiàn)問(wèn)題進(jìn)行行為指導(dǎo)的工作,為心理咨詢(xún)的產(chǎn)生做出了學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。作為咨詢(xún)心理學(xué)產(chǎn)生的前提學(xué)術(shù)條件,1908年帕森斯促進(jìn)了職業(yè)指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的興起。作為心理咨詢(xún)的直接起源,1896年在美國(guó)誕生了歷史上第一本《臨床心理學(xué)》。1953年,美國(guó)心理學(xué)會(huì)首次規(guī)定了正式的心理咨詢(xún)專(zhuān)家培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。1954年,20余名心理學(xué)家發(fā)起創(chuàng)辦了《咨詢(xún)心理學(xué)雜志》,該刊物成為心理咨詢(xún)的專(zhuān)業(yè)雜志。經(jīng)國(guó)家勞動(dòng)部和社會(huì)保障部批準(zhǔn),在2001年8月,我國(guó)開(kāi)始啟動(dòng)心理咨詢(xún)師的職業(yè)化工作,由國(guó)家頒布《心理咨詢(xún)師國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》(試用版)?!跋蚯笾咛峁┬睦韼椭⒘D促使其行為、態(tài)度發(fā)生變化的過(guò)程”,是羅杰斯關(guān)于心理咨詢(xún)的操作性定義的核心內(nèi)容。受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的A——咨詢(xún)師,向在心理適應(yīng)方面出現(xiàn)問(wèn)題并企求解決問(wèn)題的B——求助者提供援助的過(guò)程,是威廉森關(guān)于心理咨詢(xún)的操作性定義的主要內(nèi)容。阿帕波特是首先概括精神分析學(xué)說(shuō)五個(gè)觀(guān)點(diǎn)的精神分析家。鐘友彬是認(rèn)識(shí)領(lǐng)悟療法的創(chuàng)始人。巴甫洛夫和桑代克是行為主義心理學(xué)的先驅(qū)人物。行為治療是使用實(shí)驗(yàn)確立的行為學(xué)習(xí)原則和方式,克服不良行為習(xí)慣的過(guò)程,這個(gè)行為治療的定義是由沃皮首先提出來(lái)的。綜合快速療法出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代中葉,參與者有丁瓚、伍正誼、李心天等。曾同工作,并受到其影響。1982年完成的《中國(guó)比內(nèi)測(cè)驗(yàn)》的修訂者為吳天敏。明尼蘇達(dá)多項(xiàng)人格調(diào)查表是采用經(jīng)驗(yàn)法編制的。LES有多個(gè)版本,在教材中所選用的是由楊德森等編制的生活事件量表。從20世紀(jì)60年代起,人們對(duì)各種生活事件的“客觀(guān)定量”有了較多的研究興趣,其中最有代表性的人物是美國(guó)的Holmes。系統(tǒng)脫敏的創(chuàng)始人是沃爾普。生物反饋技術(shù)的最早臨床應(yīng)用者是夏皮諾。韋氏兒童智力量表的編制者為美國(guó)心理學(xué)家韋克斯勒。只要分測(cè)驗(yàn)高于平均分3分以上即認(rèn)為該測(cè)驗(yàn)是強(qiáng)點(diǎn),這是韋氏量表剖面圖比較的考夫曼標(biāo)準(zhǔn)。BRMS量表是由Bech和Rafaelsen于1978年編制的,是目前應(yīng)用較廣的躁狂量表。團(tuán)體心理咨詢(xún)的開(kāi)創(chuàng)者是普拉特。34. 意識(shí)、潛意識(shí)、前意識(shí)是屬于意識(shí)層次,本我、自我、超我是屬于人格結(jié)構(gòu)。所以說(shuō)精神分析的 “結(jié)構(gòu)” 觀(guān)點(diǎn)講的是本我、自我、超我43.人本主義心理學(xué)作為一種思想體系,強(qiáng)調(diào)的是人的利益、價(jià)值、尊嚴(yán)、自由、人的成長(zhǎng)潛能和自我實(shí)現(xiàn)。它反對(duì)機(jī)械論、決定論、一元論和還原論心理學(xué),反對(duì)在心理學(xué)研究中把人等同于動(dòng)物。——這是人本主義很重要的特征。48. 心理咨詢(xún)的主要對(duì)象有一個(gè)非常重要的特征,那就是:主動(dòng)求助!心理咨詢(xún)不是被強(qiáng)迫的,心理咨詢(xún)師也不是說(shuō)出于“好心”,逮著心理“有問(wèn)題”的人就上的,所以B選項(xiàng)的“并請(qǐng)求幫助”非常重要!136.各種行為治療主法的共同特點(diǎn)是:(1)治療只能針對(duì)當(dāng)前來(lái)訪(fǎng)者有關(guān)的問(wèn)題而進(jìn)行,至于揭示問(wèn)題的歷史根源、自知力或領(lǐng)悟,通常人為是無(wú)關(guān)緊要的;(2)治療以特殊的行為為目標(biāo),這種行為可以是外顯的, 也可以是內(nèi)在的。那些要改變的行為常被看作是心理癥狀的表現(xiàn)。(3)治療的技術(shù)通常都是從實(shí)驗(yàn)中發(fā)展而來(lái),即是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。(4)對(duì)于每個(gè)求治者,施治者根據(jù)其問(wèn)題和本人的有關(guān)情況,采用適當(dāng)?shù)男袨橹委熂夹g(shù)?!ㄗh看一本書(shū)《理性行為治療》,也可以仔細(xì)看看心理咨詢(xún)師考試的實(shí)操那本書(shū)里“行為治療技術(shù)”那個(gè)章節(jié)的內(nèi)容。以上希望能幫到你……
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