“她會成為文學(xué)界的白衣天使”[1],是王蒙對畢淑敏的贊譽。畢淑敏以她的小說詮釋著自己對愛的理解。她教給人們?nèi)绾伪３旨冋娴挠颜x和愛情,如何熱愛他人和事業(yè),如何為社會盡自己最大的力量,如何實現(xiàn)自身的價值。和睦的家庭,幸福的婚姻,使畢淑敏心中充滿愛?！拔母铩逼陂g在阿里當(dāng)兵的經(jīng)歷,使她和同時代的作家相比沒有留下太多的“文革”傷痕。昆侖山在畢淑敏的心中是一座承載著純真友誼和懵懂愛情的童話宮殿;醫(yī)生的工作經(jīng)歷又使得她對生命有著不同于常人的理解。這些都影響著畢淑敏的小說創(chuàng)作。對生命頑強延續(xù)的描寫、對死亡獨特的理解、對人的生存狀態(tài)的冷靜關(guān)注,都表現(xiàn)出作者對生命的關(guān)愛。她對女性的關(guān)愛,和同時代的作家有著很大的不同,與同年齡的女作家也有很大的不同。她從一個母親教育孩子的體驗出發(fā),書寫家庭教育問題;從一個心理醫(yī)生的視角,關(guān)注兒童心理問題,表達了作者對孩子的關(guān)愛。畢淑敏以強烈的責(zé)任感關(guān)注著社會人生,以集道德、文學(xué)、科學(xué)于一體的獨特的寫作方式,使她的小說成為文學(xué)界真善美的和諧因子。在對作家進行研究的時候,“童年經(jīng)驗”常被研究者作為解剖作家的突破口。“很多人不知道，著名作家畢淑敏在寫作之前曾有過心理工作的從業(yè)經(jīng)歷，更令人不可思議的是，正當(dāng)她的心理診所開得如日中天時，畢淑敏又告別心理咨詢師的身份向作家回歸。記者昨日從重慶出版社得到消息，凝聚畢淑敏多年的心血之作《女心理師》即將在4月出版，據(jù)了解，《女心理師》將是畢淑敏繼《紅處方》、《血玲瓏》、《拯救乳房》后的第4部長篇小說。開心理診所像“精衛(wèi)填海”畢淑敏是早在46歲時就開始學(xué)習(xí)心理學(xué)，并在四年后拿到心理咨詢師的資格，正當(dāng)以自己名字命名的心理診所開得如日中天時，她卻又告別了心理咨詢師的生涯，攜“心理散文”向作家身份回歸?！艾F(xiàn)在社會的心理問題究竟有多嚴(yán)重呢，據(jù)不完全統(tǒng)計，當(dāng)前20%-30%的美國人患有抑郁癥，比例很高，但治療的意識非常強。而在中國每年有28萬人自殺，很多人都有心理問題，很少有人重視?！?畢淑敏告訴記者，因為看她的小說，很多來診所的人都點名要找她，因為對她特別信任，以至于很多人等了七八個月還沒輪上?！拔腋杏X就像‘精衛(wèi)填?！瑐€人的力量太有限了，我希望自己把一小部分經(jīng)歷用在心理咨詢上，更多的時間用在文學(xué)上。而且心理病不像普通病，它有一個很長的周期，還只能是有錢人才能看。”所以這也讓她萌生了創(chuàng)作心理散文和心理小說的想法?！翱梢宰尭嗳藖砜矗鉀Q更多的問題。”結(jié)果畢淑敏的心理健康讀本在讀者中反響很大，對此畢淑敏說：“我感到很意外，但這也足見大家對自己心理問題開始重視了?！眲?chuàng)作國內(nèi)首部心理學(xué)小說據(jù)介紹，《女心理師》是國內(nèi)首部心理學(xué)小說，畢淑敏從幾年前就一直在精心構(gòu)思。主要講述了一個女心理師的成長經(jīng)歷，揭示中國當(dāng)代人的心理困惑和疾病，共50萬字。本作品以女心理師賀頓的成長經(jīng)歷為主線，同時展開了她和丈夫、情人與心理權(quán)威之間錯綜復(fù)雜的情感關(guān)系，并穿插了若干來訪者的精彩故事，深入探索了當(dāng)代人的心理困惑及救贖突圍之路，是一部既有可讀性又有親和力的心理小說。畢淑敏在接受記者采訪時承認(rèn)，這部小說的創(chuàng)作確實和自己的職業(yè)經(jīng)歷有關(guān)，“這些年來我一直在關(guān)注著中國人的心理健康問題?！蓖瑫r她還強調(diào)說：“心理咨詢師有嚴(yán)格的規(guī)定，為保護當(dāng)事人的職業(yè)操守，這些故事都已經(jīng)過強烈的變形，只抽取其中的典型和普遍意義，所以，不可能讓人指認(rèn)出故事的原型是誰。”而至于這部小說的名字是否會像上一部小說一樣，由《癌癥小組》改成《拯救乳房》這樣嘩眾取寵的名字，出版社表示，征詢多方意見來看，現(xiàn)在的這個名字最適合被大眾接受和理解，所以基本不會有改動原文地址：畢淑敏：從作家到心理咨詢師(二）作者：神雕俠侶主持人：通常來向您做咨詢的人，都是哪一類的人多一些？提出的主要問題都是哪些？畢淑敏：比較而言，我會覺得男性和女性之別，我會覺得女性會稍微多一點，如果年輕人和老年人相比，我會覺得年輕人會比較多一點，如果說文化程度來分，我會覺得可能受過比較高等教育的人會多一些。主持人：就是說過好的教育的年輕女性。畢淑敏：對。你總結(jié)得很對。主持人：為什么會這樣呢？是他們看到您身上什么樣的特質(zhì)了嗎？所以會吸引這些人來。畢淑敏：我想從男女這個角度講，可能女性更容易傾訴，更容易求助，也更容易去探索自己的內(nèi)心。在我們中國的文化里，男性好像有比較堅硬的外殼，而且男子不容易傾訴自己內(nèi)心軟弱的部分，包括去請求援助，這個在我們文化里好像對他們的限制和規(guī)定比較多，所以我覺得在這個角度上來說，男性可能承受的壓力就很大了。第二點，因為心理咨詢是一個比較新興的方面，像在老年人里，他會覺得找自己的親朋好友聊聊天，或者是說用一些比較傳統(tǒng)的方式，或者我去運動，我去旅游，讓自己的心情開闊，他們可能更多用這樣的方式，但作為年輕的一代會覺得，關(guān)注自己的心理健康，向?qū)I(yè)的心理咨詢?nèi)耸咳プ鲞@種專業(yè)的討論，我會覺得這是一個近些年來在很快普及的觀念。第三點可能就和文化，接受文化的這種教育的程度有關(guān)，會覺得這些受過更多教育的人會想，這是一門科學(xué)，尋求專業(yè)的幫助。主持人：來咨詢的人提出的問題會主要集中在哪些方面，婚姻、家庭？畢淑敏：對，婚姻、家庭，比如說人生的發(fā)展，還有人際關(guān)系，還有工作的壓力，還有比如說叫親子關(guān)系吧，現(xiàn)在獨生子女的教育或者幾代人之間內(nèi)在的矛盾和沖突，比較少的一部分也可能會涉及到比如說性侵犯，比如說有一些這種家族的這種秘密，它會在自己內(nèi)心殘留很多的陰影，我們會去討論這些問題。主持人：對于所有的咨詢者來講，您對他們的幫助幫到什么程度，您自己就覺得滿意了呢？畢淑敏：這些是一個很專業(yè)的問題，什么時候我們可以結(jié)束咨詢，我通常會覺得，我可以確認(rèn)來訪者，就是他已經(jīng)內(nèi)心經(jīng)過自己的成長，他對這個問題已經(jīng)有了一個比較清楚的思考，而且他覺得我可以離開咨詢師，獨立去面對這個世界了。主持人：和幾百個人有過面對面的交流之后，您對人的理解有變化了沒有？畢淑敏：我想我會更尊重人了，因為原來會覺得，按照我的邏輯，這個事情是不通的，怎么會這樣，太bu可思議了。主持人：怎么會有這樣的人呢。畢淑敏：對，或者是把他排出視野，根本不和這種人打交道了，真的想不通他為什么會這樣做，或者是他太壞了，我覺得通常我們說敬而遠之，我想我對這個人不敬，我遠之，我不理睬他，或者我會簡單地說這個人是一個好人，或者這個人是一個壞人，因為做了這份工作和這么多人有過這種非常深入的討論以后，我會覺得人是不能夠簡單地分為好人、壞人、正確、錯誤，或者我們理他，不理他，其實每一個人都是非常復(fù)雜和立體的世界。主持人：兩年的時間如果用來寫一本書，可能至少要十幾萬、幾十萬人讀到它，而您做心理咨詢只接觸幾百人，這個影響力會不會覺得小了一點？畢淑敏：對我來講，我也會覺得自己生命也是一個過程，如果兩年的時間，我的生命曾經(jīng)和幾百個人的生命發(fā)生過如此深切的碰撞，我相信我盡我的能力伸出援助之手，我想他們也給予了我，讓我刻骨銘心的信任，我覺得對我來說已經(jīng)是非常寶貴的一份經(jīng)歷了。在做了兩年時間的心理咨詢師之后，畢淑敏又出乎很多人的意料，在前不久退出了這個行業(yè)，繼續(xù)專注于文學(xué)的創(chuàng)作。主持人：做過直接面對病人的那樣的心理醫(yī)生，后來為什么又不做了？畢淑敏：這個原因，我不知道具不具備這種普遍性，就是因為來的人太多了，人們常常會覺得如果你開一個診所，有人來，當(dāng)然是好事了，如果你受到很多人的信任，大家也會覺得你在業(yè)內(nèi)很有口碑。主持人：對，應(yīng)該越做越紅火。畢淑敏：對，但是對我來說，因為來的人太多了，我不知道給誰看和不給誰看，然后他們在那里排隊，當(dāng)他們排到半年以上的時候，因為最后比如說11月份，我的工作人員對我說3月份預(yù)約的人還沒有排到，我就真的陷入到一種特別大的愁苦之中了，我覺得你有點面對很多伸出的手，可是你只有一雙手，你不知道去拉住誰。后來我在想，因為心理醫(yī)生其實是一個手工勞動，他是沒有辦法機械化生產(chǎn)、批量生產(chǎn)，也不能夠說你可以加快速度，我覺得我做不到，因為這確實是心與心的交融，其實是非常嚴(yán)肅的工作，沒有辦法因為等候的人多，我們就加快速度。我那時候其實面臨一個，對我來講也是挺痛苦的選擇，也許我要換一種方式，我把我的那種感悟，或者很多來訪者所給予我的那些啟示，用文字去表達，這樣可能有更多的人看到這些書的時候，也許一句兩句話可能會觸動他們，他們會有一些思考，是不是用這種方式，可能和更多的人來分享。主持人：我想您的離開肯定讓那些特別希望跟您面談的人很遺憾。畢淑敏：是，我至今為止，幾乎每天還會收到這樣的電話或者是信函，你會覺得，那都是一種心靈的呼喚，有時候會讓我覺得我特別想，如果分身有術(shù)，假如說可以有三個畢淑敏，我想我就把兩個畢淑敏去做臨床心理醫(yī)生，剩下一個畢淑敏來寫作。主持人：把心理診所的這份工作辭掉之后，您的注意力又轉(zhuǎn)移到寫作上，經(jīng)過了這個心理學(xué)的學(xué)習(xí)，兩年的心理學(xué)咨詢，對寫作的影響又是什么？畢淑敏：那種影響好像是一個非常潛移默化的過程，比如說我原來要寫一個人物會非常辛苦地去設(shè)計他說什么，想什么，或者會怎么樣，而且很坦率地講，我有的時候也會覺得，他會這樣做嗎，就會覺得在想象的時候會有點自信不足。當(dāng)我現(xiàn)在再來寫作的時候，我?guī)缀醪挥眠@個過程了，因為我去寫這個人物的時候，他會怎么樣講話，他會穿什么樣的衣服，他在某種特定的情況下，會有怎么樣的行為邏輯，好像我已經(jīng)就好像他們是我的熟人了，如果說我原來更多的是設(shè)計，那我現(xiàn)在是覺得去遵從一種實際當(dāng)中的有一個現(xiàn)成的人，我只是把它描繪出來就好。主持人：后來您寫的作品就被人評價成為心理治療書，文學(xué)作品能不能起到治療的作用呢？畢淑敏：其實治療，可能是一個很專業(yè)的術(shù)語，我覺得在文學(xué)里其實是有多樣的人生，如果我們?nèi)ピ谶@種閱讀的過程當(dāng)中，能有那種同感，能有心靈的激蕩，包括它也可能在某些方面去改變我們對世界或者對自我的一些認(rèn)識，我想在一個程度上說，這就是文學(xué)的功能之一了。我寫的那些小說，我現(xiàn)在在寫的時候其實沒有去想它們是具有治療的作用，還是表達的作用，還是一個展示的作用，那些對我來說都不重要了，我只是想，那些活動的人物，其實他們感動過我，我愿意用文字把他們表達出來，和更多的人去分享，這對我來說就已經(jīng)是全部了。主持人：像《拯救乳房》被稱作是中國第一部心理小說，怎么界定它是心理小說或不是心理小說？這個您的界定還是別人給它的一個定義呢？畢淑敏：這毫無疑問是別人給的定義，我有一次在街上買了一本是世界著名心理小說，我后來一看覺得和普通小說沒什么不同，所以從這個意義上講，我會覺得那部小說也沒有什么更大的不同。主持人：后來您的作品當(dāng)中就出現(xiàn)了像《心靈7游戲》、《每天多一點挑戰(zhàn)》這類書，我個人的感覺讀了之后是感覺，如果說從文學(xué)性上和你以前的作品沒法比，如果說是一個心理輔導(dǎo)的專業(yè)性作品，它又很文學(xué)化，您怎么去界定這幾本作品呢？畢淑敏：我想我首先不是給自己定義，我一定是個小說家，一定是個散文家，一定是個文學(xué)家，不可以去做別的事情，如果這樣講，我早年就是一個醫(yī)生，如果作為醫(yī)生去寫作，那就是一個界外之事了，對我來說，我會覺得生命是屬于我自己的東西，至于做哪個行業(yè)，我不需要哪個行業(yè)對我有一個很大的束縛，我覺得用文字去表達我的內(nèi)心，和更多的人去分享，所以我不在乎它是一個純粹的文學(xué)作品還是一個科普作品，或者說什么都不是的東西，對我來說那個不是最重要的。所以我現(xiàn)在我也會想，哪天我可能會寫一個科幻小說。主持人：您覺得現(xiàn)在的中國人受心理問題的困擾有多大？畢淑敏：我覺得中國是一個特別迫切需要心理幫助的這樣一個國家，因為我們是在飛速地發(fā)展和變化中，舉個例子，如果是一個漸進的過程，好像是天氣一天天暖起來，或者天氣一天天涼起來，我想我們是可以慢慢適應(yīng)的，但是如果你從一個很冷的地方，突然到一個溫度很高的地方，或者從很熱的地方一下走入寒冰之中，你會覺得我們會容易感冒，甚至嚴(yán)重的你還會引發(fā)其它的疾病，我覺得正是因為我們飛速的進步和發(fā)展，所以在這種變革之中，我們就遇到的問題和困惑就會很多，每一個人就會有很大的選擇的時候，很多的自由的時候，其實他也會相應(yīng)承擔(dān)更多的責(zé)任，還有一種更多的風(fēng)險，我覺得由于這樣的大背景、大環(huán)境，使得中國對心理健康的這種關(guān)注是特別迫切的，每一個人想尋求更好的發(fā)展，不但要有強健的體魄，其實也要有一顆非常陽光的心理。主持人：除了去找心理醫(yī)生咨詢，買相應(yīng)的書來看，還有什么更簡便易行的辦法，讓我們碰到心理問題的時候能夠比較容易地疏解開？畢淑敏：我想應(yīng)該有一個很好的支持系統(tǒng)，就是說有更多的情感上的資源，可以給你提供更多的幫助。主持人：親人、朋友。畢淑敏：對，其實這個是非常重要的，就是說按我們中國人的古話就是一個好漢三個幫，一個籬笆三個樁，你會覺得當(dāng)你有一個比較良好的生態(tài)環(huán)境的時候，有更好的人際關(guān)系的時候，我們是比較堅強，比較開朗，當(dāng)我們遇到這種災(zāi)難和困惑的時候，也是比較可以去從容應(yīng)對的。主持人：畢醫(yī)生還會什么時候再重新掛牌開診所，還會嗎？畢淑敏：我想也有這個可能，我自己其實對自己有的時候會有不確定性在里面。主持人：您在做心理咨詢師之前已經(jīng)是做過醫(yī)生，做過作家，這兩個經(jīng)歷對您做心理咨詢有什么樣的幫助？而更多的咨詢師是沒有這樣的經(jīng)歷的。畢淑敏：我想做過20年臨床的醫(yī)生這個經(jīng)驗，可能對我就覺得人是身心一體的，當(dāng)人談到很多身體健壯的時候，其實我會覺得他和心理有關(guān)系，當(dāng)我去當(dāng)心理醫(yī)生的時候，我也會知道當(dāng)人心理上有很重的負(fù)荷的時候，其實他的身體也會有相應(yīng)的反應(yīng)。做作家的這個經(jīng)歷，我想可能因為作家主要是用語言和文字，來作為工具來進行表達的，其實心理咨詢師和來訪者的溝通和交流，和語言也是密不可分的，一個恰如其分的這種語言的表達，然后很精準(zhǔn)的一個詞匯，可以形容出當(dāng)事人的比如他的困境，他的矛盾，他當(dāng)時內(nèi)心的種種掙扎，都會使這個當(dāng)事人有一種人生得一知己的那種感覺，他會覺得自己不再孤獨，他被人理解，我想這個可能和我做作家的這個經(jīng)歷特別有關(guān)。我記得有一個來訪者，他最后走的時候他說，我今生今世從來沒有和一個人進行過這么推心置腹的談話，他說你怎么可以比我自己更了解我，我想可能一個恰當(dāng)?shù)恼Z言，他所能夠起到那種橋梁溝通的作用，我覺得這個要感謝我做作家對這方面的這種操作的訓(xùn)練。主持人：您不管是作家還是心理咨詢師，都是在給別人提建議，幫助他們?nèi)ナ鑼?dǎo)心里的感受，您碰到問題的時候怎么解決呢？畢淑敏：我也有很好的朋友，他們也是學(xué)習(xí)這個專業(yè)的，我也會和他們?nèi)ビ懻撐业膯栴}，我想因為覺察是非常重要的，當(dāng)我覺察自己在不良狀態(tài)的時候，我覺得我要有勇氣去面對他，也要去尋求別人的幫助。主持人：您給我一個感覺，就是不管做作家還是咨詢師，還是醫(yī)生，都是在用不同的方式在影響著一些人的生命，而這是不是您做這些事情一個心理上很大的成就感？畢淑敏：其實是人類非常，我覺得是非常奇妙的事情，因為其實我們都很孤獨，在這個世界上，其實我們每一個個體內(nèi)心深處那些幽暗的角落，其實有時候連我們自己也不曾察覺，但是一個生命和一個生命如此密切的一個接觸，我覺得在這個過程中，它其實是神圣和莊嚴(yán)的，我去從事這樣的工作，我覺得里面有非常多的挑戰(zhàn)，包括對我自己的那種反思，我也會有很多的錯誤，很多的不足的，可是我依然對人和人之間這種親密的聯(lián)系，會抱有非常高的那種敬畏和熱情。隨著畢淑敏生活經(jīng)歷和人生閱歷的改變，她的小說創(chuàng)作也越來越注重對女性的關(guān)注。生活中畢淑敏多重女性身份的體驗，讓她的女性生命意識更加成熟，關(guān)注現(xiàn)實生活中的女性人生，思索女性的生命意義與價值。她客觀地看待生活，用理性的視角，以剛?cè)峒鏉闹行粤鰜黻U述女性作為弱勢群體，逾越苦難，創(chuàng)造理想，實現(xiàn)價值的超凡氣概?，F(xiàn)從女性意識的覺醒，女性意識的深化，女性意識的超越三個方面淺析畢淑敏小說創(chuàng)作中的女性意識。關(guān)鍵詞：女性意識；人生價值；生命意義畢淑敏作為一個女性作家，自從20世紀(jì)80年代登上文壇以來，把創(chuàng)作的目光一直關(guān)注在女性身上。她作品中的主人公大多都是女性，每個人物都有著自己獨特的人生目標(biāo)和人生價值，他們?yōu)樽约旱睦硐氩粩嗟呐^斗。畢淑敏的作品無論是高山雪嶺的“昆侖”系列，還是美麗繁華的城市系列，都始終充溢著鮮明的女性色彩，流露出或濃或淡的女性意識。作為一個女性作家，以女性獨特的眼光和心靈感悟?qū)ε缘那楦?、人生?jīng)歷做出了全面的注釋，更好的抒發(fā)了她對女性世界的內(nèi)心感受。從而更進一步深刻的表現(xiàn)出她熱愛生命，善待人生的高尚情操。1女性意思的自覺畢淑敏早期從軍11年，這給她早期的創(chuàng)作定下了特定的時代背景和創(chuàng)作題材。在那白雪皚皚的昆侖山上，現(xiàn)役的女兵這一弱勢群體引起了畢淑敏的關(guān)注。女兵們的生活、訓(xùn)練還有情感寄托都融到了畢淑敏的眼睛里，她對女兵們的生活境況進行了深入的探索和思考。在她的筆下出現(xiàn)了一個個不甘屈服于惡劣氣候、傳統(tǒng)文化和政治環(huán)境制約的女性形象，她認(rèn)為一個人的生命只屬于自己，自己可以把握它，利用它，讓他發(fā)揚光大。正是她的這種對生命的深刻認(rèn)識，在作品仲裁權(quán)是初一個個鮮活的生命，和一個個凄美的女性故事。《昆侖蕩》中，作者以“大革命”這一動蕩不安的年代作為故事發(fā)生的歷史背景，以昆侖雪山這一惡劣的環(huán)境為人物的生存環(huán)境，展開了對女兵們生命體驗的書寫。美麗的女戰(zhàn)士肖玉蓮是白色雪山和綠色軍營中一朵綻放的花，她尤其受到男兵們的青睞。然而“戰(zhàn)士不準(zhǔn)談戀愛”的軍規(guī)，限制了她們追求美好愛情的腳步。出于對軍規(guī)的遵守何不傷害任何一個心靈的思想，使她的裝滿“那種信”的小抽屜滿了又空，空了又滿，她卻從未打開過一封。而當(dāng)她面對心儀的鄭偉良時，雖然沒有語言上的愛意交流，但雙方都明白自己的情愫。面對著嚴(yán)厲的軍規(guī)她是那樣的痛苦與煎熬、無助與無奈。故事的最后，肖玉蓮和鄭偉良在一次“最接近實戰(zhàn)”的拉練中光榮的犧牲了，他們甚至還沒有互訴衷腸，這朵愛情之花就凋零了。然而為了秉承軍規(guī)，他們的陵墓被安排在陵園的兩個角落，拉開了能夠拉開的最遠的距離。這是一個不盡人情的年代，對女兵從身體到心靈都是一種摧殘。作者通過這個故事展現(xiàn)了女性自覺地追求自身價值與美好事物所遇到的重重障礙，這是一種對女性的渺殺。相對于肖玉蓮的默默忍受，《阿里》中的女主人公游星則是大膽勇敢的。她渴望愛情，勇于追求愛情。當(dāng)男兵們達成統(tǒng)一的共識，誰也不理睬高傲的她時，她感到萬分的苦悶。而當(dāng)伍光輝出現(xiàn)時，她的心為之一振，她為自己美好的愛情之花的盛開感到開心不已，她十分珍惜這份來之不易的感情，全身心的投入其中。當(dāng)她夜晚與伍光輝出游被發(fā)現(xiàn)時，吉普車的車頭朝向國境方向。她被判以叛國罪。這是任何一個人最不愿意背負(fù)的罪名，這是一種對人格的侮辱。高傲的游星卻沒有反抗，她緘默著。然而愛人的背叛使她跌入了絕望的谷底。她決定以死來證明自己的清白和捍衛(wèi)自己愛情的尊嚴(yán)。她精細(xì)的打扮著自己，然后毅然決然的走向了獅泉河。死亡是她的自主選擇，她以死表達了自己的反抗。背景和政治壓力之下，游星的人格追求是那樣的渺小，微乎其微。游星毀滅式的反抗是對父權(quán)社會的一種顛覆。在“昆侖”系列小說的敘事中，畢淑敏女性意識已“自覺”的顯現(xiàn)。在綠色軍營這一男權(quán)的天下，女兵們以或朦朧或決絕的態(tài)度呼喚著愛情，追求自己的幸福和美好的生活。這種精神氣質(zhì)體現(xiàn)了女性鮮活真實的生命意義。雖然這種女性意識只表現(xiàn)在對愛情的向往與追求上，但畢淑敏對女性的關(guān)注，對女性人生的思考還是表現(xiàn)的淋漓盡致。2女性意識的深化20世紀(jì)90年代，畢淑敏從軍營種回到了繁華的都市，她把創(chuàng)作目光投向了更廣的天地。在這一時代，女性對自身的要求越來越高，她們迅速成長成為同男性一樣承擔(dān)社會責(zé)任履行社會義務(wù)的不可或缺的群體，自立自強，積極參與社會競爭，實現(xiàn)自身的價值。女性的主體意識得以深化，使自己確立了更好的社會地位。畢淑敏說：“我們思考山岳和海洋，因為女性的生命和發(fā)展與自然密切相關(guān)。我們思考戰(zhàn)爭與和平，因為女性參與整個人類的文明進程。我們思考科學(xué)與技術(shù)，因為它是人類繁衍昌盛的必須和地球聯(lián)絡(luò)宇宙的信號。我們思考家庭和孩子，因為它是神圣的花園和晶瑩的蓓蕾。我們思考自己的身體和靈魂，因為它是女性出發(fā)的錨地和翱翔的天彎?！边@充分的體現(xiàn)了女性對自我的清醒認(rèn)識，使得女性在現(xiàn)實生活中更加的被愛護和尊重。長篇小說《紅處方》問世畢淑敏女性意識的成熟與深化。在這部小說中女主人公簡方寧作為戒毒醫(yī)院的院長，在生活與事業(yè)中獨當(dāng)一面，她一向鎮(zhèn)定自若，從容不迫。她把全身心都投入到事業(yè)中。簡方寧在工作中取得了傲人的成績，她在得到同事和病人認(rèn)同和尊敬的同時，又遭到隱君子莊羽的報復(fù)和陷害。她染上了“極品七”，想要擺脫這種毒品，只有切除大腦中控制情緒的神經(jīng)藍斑，這意味著她以后的生活工作不再有快樂和痛苦。但作為一個有自主能力的人，簡方寧熱愛生活和工作，她不允許自己變成那樣，她認(rèn)為“人與動物的最大區(qū)別,是我們具備高尚的情感?！彼秊樽约夯畹酶识睢Ｋ龍砸愣麛嗟倪x擇了自殺，她將自我意義置于一切之上。簡方寧明確了自己的人生目標(biāo)和人生價值，并為之付出生命。畢淑敏的這一書寫，將一個“我只是為了我自己”的自主女性形象表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，是女性主體意識的深化，展現(xiàn)了時代女性的風(fēng)采。作為女性，她一生中最大的光榮就是母親這一天職。畢淑敏作為多年的兒科婦產(chǎn)科醫(yī)生，總能感到母親們在生死抉擇之際不可理喻的母愛。在《生生不已》的創(chuàng)作中，畢淑敏把自己深切的生命體驗融入其中，從母性出發(fā)，對喬先竹進行了濃墨重彩的書寫。女兒———小甜的腦瘤好像一塊巨石壓在喬先竹的胸口，指望不上丈夫，喬先竹告訴自己必須要頂住要鎮(zhèn)定。女兒的痛苦撕扯著喬先竹的心。當(dāng)她從袁醫(yī)生的口中得知只有再次懷孕才能拯救她的精神甚至是生命。她毫不猶豫地接受懷孕，她不顧醫(yī)生的勸阻，冒險取出了已經(jīng)融入體內(nèi)的節(jié)育環(huán)。小生命的生長給喬先竹帶來了希望，但對于她來說孕育新生命的過程也是她個體走向衰亡的過程。小生命的降臨卻帶走了母親的生命。喬先竹這種自我毀滅的人生價值是那樣的偉大，她用自己的方式實現(xiàn)了作為母親的人生價值。畢淑敏歌頌這種母愛的偉大與無私，侍女性主題意識在母愛中得到升華。3女性意識的超越畢淑敏女性意識的超越主要表現(xiàn)在兩個方面，一是對女性的關(guān)注，她不只是簡單的關(guān)注女性的本身，更關(guān)注她們的心理?！墩热榉俊分凶髡甙炎约褐糜谌橄侔┗颊咧虚g，面對她們從肉體到心靈上的變化，她采用心理干預(yù)，讓她們重拾自信，戰(zhàn)勝腫瘤，使她們的心理陽光普照。另一方面是畢淑敏對死亡也做出了明確的思考。生老病死是自然規(guī)律，也是整個人類必須面對的問題。作者在《預(yù)約死亡》中對這一問題做出了深入的思考，把生命引入到另一個新的境界。結(jié)語畢淑敏作為一個女性作家，她站在女性主義的角度上，對女性的人生目標(biāo)，生命價值作了全面的詮釋。她歌頌女性，從對女性生命狀態(tài)、生存方式及生命過程的思考到對女性尊嚴(yán)、生命延續(xù)等多方面思考都融入到他的創(chuàng)作中。這是她對創(chuàng)作的追求，也是她對生命和生活的主觀體驗和獨特感