韋老師認為，心理咨詢師有一條共性的成長之路，那就是—術(shù)、道、德三個階段。? ? ? “術(shù)”，顧名思義，就是心理咨詢的具體方法和技術(shù)，這是一個心理咨詢師安生立命的根本。掌握一個技術(shù)，我們既要懂得如何用，也要能夠知曉技術(shù)背后的原理，更要懂得靈活運用，如此才能完成掌握技術(shù)的三個層次，即：知其一，知其二，又知其三。其中的深挖原理（知其二）和靈活運用（知其三）是掌握技術(shù)的關(guān)鍵要素，特別是立足于本土文化進行技術(shù)的創(chuàng)新，是一個心理咨詢師走向成熟的必經(jīng)之路。 ? ? ? ? “道”，不同于《道德經(jīng)》的“道”（宇宙萬物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律），心理咨詢的“道”是表達人類心理活動的規(guī)律。在“道”這個層次的成長，我們要完成從感性認識上升到理性認識，從經(jīng)驗上升到理論。在經(jīng)驗積累的過程中，我們要投入時間和金錢，要有一顆謙虛的心勇于接受專家的批評和指正。當經(jīng)驗積累到一定程度后，以科學體系為參照進行整理，并能夠以論文或講座的形式與同行進行交流，使經(jīng)驗上升到理論，經(jīng)過一番沉淀之后，再過濾掉無用和錯誤的經(jīng)驗，把實用和正確的經(jīng)驗升華之后納入到科學的體系當中，我們的心理咨詢之路才能越走越寬。 ? ? ? “德”，不僅僅是狹義的道德層面，心理咨詢師的“德”是更廣義的，包括心理品格、社會品德和自然品德。心理品格即人的心理資本，是一個人的心理健康水平。心理品德的高低讓咨詢師之間產(chǎn)生差距，是咨詢師專業(yè)的保障。社會品德是指人的價值觀，咨詢師的社會品德決定了他是否有為社會服務(wù)的“俠士”精神，是否有大無畏的勇氣和擔當，決定著咨詢師的專業(yè)能做到多大。自然品德是咨詢師的思維能力和創(chuàng)造能力，自然品德的高低決定著咨詢師的專業(yè)高度，有自己獨特的見解和特立獨行的表現(xiàn)的咨詢師有著獨特的創(chuàng)造性，是極具天賦的?！暗隆钡娜齻€品格不是命定的，善于思考可以提高自然品德，從小我走向大我可以提高社會品德，探索自己找到盲區(qū)可以提升心理品格。 ? ? ? ? 作為一個優(yōu)秀的心理咨詢師，可以說“德”是必須貫穿始終陪伴咨詢師的成長的。中國人的傳統(tǒng)文化中，“德”始終是位居第一的優(yōu)秀品質(zhì)，“厚德載物”“德行天下”是古代先賢們修身立命的根本，正因為他們把“德”放在第一位，才使得他們無論是做學問還是做人都可以達到一個高山仰止的高度。我以為，只要我們咨詢師把“德”貫穿始終，“術(shù)”和“道”才能朝一個良性的方向發(fā)展。所以，韋老師說，成為一個優(yōu)秀的咨詢師，成長的路線一定是“德”“道”“術(shù)”，我是深深地認同的。 ? ? ? 相信只要我們秉持“厚德載物”，“德行天下”，我們咨詢師的道路一定會越走越寬，越走越遠！