伯納烏的藍(lán)
中原焦點(diǎn)團(tuán)隊(duì)網(wǎng)絡(luò)初級(jí)25期? 中級(jí)27期 復(fù)訓(xùn)初31期 李晶晶? 堅(jiān)持分享第351天 約練第102次? 晨練第8天第九課:人際關(guān)系如果能夠處理好親密關(guān)系,就會(huì)更多的感受到幸福。因?yàn)橛绊懳覀兦榫w的就是身邊的關(guān)系比較親密的幾個(gè)人。 第一單元? 人際關(guān)系的原則和理論 在這個(gè)世界上我們一定要跟他人交流,沒(méi)有人會(huì)一個(gè)人孤獨(dú)終老,這里一個(gè)一個(gè)的關(guān)系都會(huì)影響到我們的感受,體驗(yàn),并且我們有在一個(gè)又一個(gè)系統(tǒng)中,相互影響,我們把自己做好就會(huì)有相互影響。很多時(shí)候,我們跟他人的關(guān)系就是我們跟自己的關(guān)系。尤其是心理咨詢師,我們跟來(lái)訪者的關(guān)系就是我們跟自己的關(guān)系,往大了說(shuō),就是我們跟世界的關(guān)系就是我們我們跟自己的關(guān)系,我們跟自己的關(guān)系處理好了,多外就是比較平和和穩(wěn)定的狀態(tài)。如果沒(méi)有處理好,就會(huì)容易受到外界的影響。 當(dāng)然不是一下子就能處理好,我們也可以通過(guò)學(xué)習(xí),了解人際關(guān)系的模式和理論,然后去相處。但是最根本的是處理自己跟自己的一系列關(guān)系,對(duì)自己的不滿,對(duì)自己的怨氣,對(duì)自己的指責(zé),這都源自童年的模式。 通過(guò)理論指導(dǎo)實(shí)踐,實(shí)踐又來(lái)驗(yàn)證理論。大方向要知道,理論指導(dǎo)實(shí)踐,然后在事兒上磨,用的時(shí)候去反思,在實(shí)際中有更多的變化,我們才會(huì)知道哪些怎么用,具體是什么情況。 一、人家關(guān)系的定義 1.定義:人際交往中建立的直接的心理上的聯(lián)系,也就是說(shuō)沒(méi)有心理上的聯(lián)系是不能稱為人際關(guān)系的,一定要有心理上的鏈接。有了鏈接就有了關(guān)系,有個(gè)關(guān)系,很多事情都會(huì)變的簡(jiǎn)單。有關(guān)系就是沒(méi)關(guān)系。關(guān)系又是心理上的鏈接,通過(guò)接觸,我們會(huì)有心理上的感受,所以我們就說(shuō),戀愛(ài)或者婚姻必須在一塊兒,通過(guò)聯(lián)絡(luò)彼此有溝通,不單在一起共事,而且能夠關(guān)注到對(duì)方的需求,關(guān)注到對(duì)方的在乎,感受,這些就會(huì)帶來(lái)鏈接。對(duì)青少年更是如此,你在乎他,他才會(huì)在乎你。人天生都是趨利避害的,沒(méi)有幾個(gè)人喜歡刀子嘴豆腐心,嘴不饒人會(huì)讓人不舒服。嘴要學(xué)會(huì)說(shuō)話,不會(huì)的話就少說(shuō)。不會(huì)說(shuō),會(huì)把情緒帶過(guò)去。我們把情緒通過(guò)說(shuō)話帶過(guò)去,就會(huì)有影響。 2. 特點(diǎn): (1)個(gè)體性 ;看自己喜歡還是不喜歡,不喜歡就不想搭理他 ;我們?cè)诤芏鄷r(shí)候,要優(yōu)先考慮自己喜歡的是什么,想要的是什么。如果我們只是看著別人的角色和地位,而忽略自己內(nèi)心的感受,那到了一定程度,我們自己會(huì)不舒服,會(huì)特別痛苦。所以要學(xué)會(huì)遵從自己的意愿。如果不是的話,日后就會(huì)有很多矛盾。包括找咨詢師的時(shí)候也是,名頭都是次要的,我跟她在一起舒服嗎?咨詢師修到一定程度好,會(huì)讓更多的來(lái)訪者感覺(jué)到很舒服,因?yàn)楹軠睾?。?duì)內(nèi)是穩(wěn)定的,對(duì)外是溫和的。 角色退居到次要地位,自己是否所喜歡或愿意親近 (2)直接性? 沒(méi)有直接接觸,就構(gòu)不成人際關(guān)系;我們想要跟誰(shuí)建立更親近的關(guān)系,需要相處,平時(shí)跟愛(ài)人和孩子相處的時(shí)候,要用到所學(xué)的知識(shí),去調(diào)節(jié)自己的狀態(tài)。讓關(guān)系達(dá)到一種平衡,關(guān)系是平衡的,舒服的,這樣的話就會(huì)比較合適,并非必須怎么做。 女同胞面對(duì)愛(ài)人的時(shí)候,既要會(huì)撒嬌,也要會(huì)撒潑。面對(duì)孩子的時(shí)候,要關(guān)注正向與堅(jiān)守規(guī)則并行。 (3)情感性? 彼此間情感活動(dòng),主要特點(diǎn) 傾向:使彼此接近和相互吸引;使人們互相排斥分離 我們要去感受這種情感,然后去做調(diào)整。學(xué)心理學(xué)一種重要的能力就是自我覺(jué)察能力。很多時(shí)候,要做到,看透不說(shuō)透。內(nèi)心變的敏銳,二而不是敏感。心里看透,嘴上不說(shuō)。 二、人際關(guān)系的建立與發(fā)展的階段 (1)定向階段:我們往往會(huì)根據(jù)我們的喜好,年齡特點(diǎn),性格特點(diǎn),經(jīng)濟(jì)情況,圈子等,有選擇性的選擇對(duì)象。我們的定向跟我們的童年,家庭關(guān)系有很大的影響。我們總是會(huì)在熟悉的環(huán)境中感覺(jué)安全。尤其是擇偶的時(shí)候,選擇一樣的,或者相反的。最重要的是修修補(bǔ)補(bǔ),修補(bǔ)自己是最重要的。我們的選擇一定有我們的道理,不要去抱怨什么,我們的人生都是我們選擇的,接下來(lái)要做的是,可以通過(guò)學(xué)習(xí),讓我們的人生有新的選擇,新的模式。通過(guò)學(xué)習(xí),帶來(lái)的新的選擇和新的模式,他就會(huì)帶來(lái)很多不一樣,我們要對(duì)自己,愛(ài)人和孩子有更多的信心。3.情感交流階段:這個(gè)階段開(kāi)始談更多自己內(nèi)心的東西,對(duì)什么人喜歡,自己隱秘的東西,自己不足為外人道的東西。通過(guò)講出來(lái),自己就會(huì)感覺(jué)到被理解,被欣賞,被信任,就會(huì)有親密無(wú)間的人,然后就會(huì)感受到幸福。親子關(guān)系很多到最后,都是父母的指責(zé),然后就退化。所以隨著孩子慢慢變大,我們要格外的注意我們的關(guān)系,注意我們?cè)诮涣鞯臅r(shí)候的態(tài)度,否則這個(gè)關(guān)系會(huì)退化。4.穩(wěn)定交往階段:更深入,比如性的方面,兩個(gè)人開(kāi)始坦誠(chéng)相待。每個(gè)階段沒(méi)有嚴(yán)格的劃分。? 這個(gè)年代,關(guān)系都需要維護(hù),付出要講究方法,講究原則。強(qiáng)烈接觸時(shí)兩個(gè)人幾乎是沒(méi)有秘密的,想要達(dá)到這個(gè)階段,很關(guān)鍵的點(diǎn)在于,交往起來(lái)感覺(jué)很舒服,感覺(jué)到被信任,接納,欣賞,理解,對(duì)方是非常重要的。他是相互的,一定是雙方相互吸引,共同付出。我們跟孩子相處的時(shí)候,我們要注意的是,少評(píng)價(jià),多欣賞,多接納,他在你這里是被信任和安全的,他才愿意跟你講更多的東西,因?yàn)槟隳軌蜓b得下,接的住。否則就會(huì)遠(yuǎn)離,遠(yuǎn)離是為了更好地保護(hù)自己。夫妻關(guān)系也是如此。 三、自我暴露與人際關(guān)系的深度 1. 定義:就是把自己私人性的方面顯示給他人;尤其是我們的想法,我們不足為外人道的東西,這些方面都愿意暴露,說(shuō)明你是特別接納和認(rèn)可他的,你是信任他的,我們可以給對(duì)方更多的暴露,但是我們不一定要求對(duì)方一定要更多的暴露。 人際交往的黃金法則:你想要對(duì)方怎么對(duì)待我們,我們就如何對(duì)待別人。但是也有反黃金法則,好多人總希望像他對(duì)待我們那樣去對(duì)待他。所以如果我們還沒(méi)有做好,對(duì)對(duì)方好的準(zhǔn)備,我們就不要聽(tīng)對(duì)方的心事,否則他會(huì)有憤怒,會(huì)覺(jué)得不公平,他會(huì)覺(jué)得付出了,而你卻沒(méi)有這樣做,最后會(huì)不歡而散,我們要注意邊界,覺(jué)察自己的內(nèi)心。也不一定關(guān)系越好,暴露的越多,有時(shí)候,我們對(duì)完全不認(rèn)識(shí)的人反而暴露的更多,因?yàn)榘踩?,并且沒(méi)有羞恥感,尤其是網(wǎng)絡(luò)上完全不認(rèn)識(shí)的人。被攻擊,羞恥心就很少,說(shuō)了就說(shuō)了,很安全。所以有些孩子找咨詢師,不想找爸爸媽媽認(rèn)識(shí)的。 一般來(lái)說(shuō),男人的自我暴露會(huì)比較難,男性跟女性暴露會(huì)比較容易,跟同性朋友暴露不容易。男人喜歡暴露家庭不幸福,自己處于水深火熱中,不要相信,說(shuō)不定他有想法。 2.特點(diǎn):自我暴露的廣度和深度是人際關(guān)系深度的一個(gè)敏感的“探測(cè)器”; 3.注意:不能要求對(duì)方完全敞開(kāi)心扉(內(nèi)在自我安全和保護(hù)需要) 4.程度:由淺到深4個(gè)水平 (1)情趣愛(ài)好方面 (2)態(tài)度 (3)自我概念與個(gè)人的人際關(guān)系狀況 (4)隱私方面暴露的程度,跟這個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷,生活環(huán)境,個(gè)性特點(diǎn),職業(yè)都有很大的關(guān)系。 四、良好人際關(guān)系的原則1.相互性原則 一旦有應(yīng)該之心之后就會(huì)導(dǎo)致很多矛盾,親密關(guān)系也是相互的,只有相互才能帶來(lái)長(zhǎng)久,單方面的關(guān)系只能走一段。你要真的在乎這份關(guān)系,就要付出,但是不要付出太多,付出的跟對(duì)方差不多,太多會(huì)讓對(duì)方有壓力,或者讓對(duì)方產(chǎn)生惰性,太少,對(duì)方會(huì)感覺(jué)不舒服。可以略微多一點(diǎn),只要內(nèi)心不委屈,可能就會(huì)帶動(dòng)對(duì)方多一點(diǎn)。所以我們要給婚姻的愛(ài)情賬戶里面存錢(qián)。 比如做飯,表示感謝,過(guò)節(jié)買(mǎi)花,過(guò)生日記著,存甜言蜜語(yǔ)。這就是鏈接。跟孩子相處也是一樣的。你認(rèn)可他,他認(rèn)可你,否則關(guān)系就會(huì)比較糟糕。 基礎(chǔ)是彼此相互重視與支持 相互性是喜歡的前提,我們喜歡那些也喜歡我們的人;你不喜歡誰(shuí),往往他也不喜歡你,你不喜歡他,他也知道你不喜歡他,那怕你沒(méi)有說(shuō),掩飾的很好,對(duì)方也會(huì)有感覺(jué)。所以修自己,接納和欣賞非常重要。 人際交往中的接近與疏遠(yuǎn)、喜歡與不喜歡是相互的2.交換性原則(禮尚往來(lái)) 關(guān)系就是一種價(jià)值交換,其實(shí)是相互扶持,相互支持,夫妻關(guān)系就是一種合作。我們找的都是跟我們差不多的。否則思想和社會(huì)地位沒(méi)有辦法交換。很多關(guān)系都講究旗鼓相當(dāng),門(mén)當(dāng)戶對(duì)。 一段關(guān)系里面一定有彼此都在意的東西,看重的東西,否則心理就會(huì)不平衡。兩個(gè)人要共同成長(zhǎng),否則一個(gè)人成長(zhǎng),另一個(gè)人不成長(zhǎng)就會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題。最終都會(huì)達(dá)到一種平衡。 是一個(gè)社會(huì)交換過(guò)程 期待在交往過(guò)程中得大于失,至少等于失 根據(jù)價(jià)值觀選擇的結(jié)果 3.自我價(jià)值保護(hù)原則(好人都會(huì)說(shuō)我好) ;我們遠(yuǎn)離那些說(shuō)我們的人,都是在保護(hù)自我價(jià)值,保護(hù)自我價(jià)值會(huì)讓我們感覺(jué)我們自己還行,還可以,只有感覺(jué)到這些,才會(huì)有自尊,自信,會(huì)感受到幸福。 自我概念比真實(shí)自我更重要。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)為自己不行的時(shí)候,他會(huì)非常難受,因?yàn)樗麤](méi)有價(jià)值,每個(gè)人都希望展示自己的優(yōu)越感,有了好的東西都想炫耀一下。不想炫耀,說(shuō)明內(nèi)心很豐盈,不必說(shuō)太多。 人人都自戀,哪有那么多人在乎你,在我們自戀地以為別人會(huì)注意我們的時(shí)候,別人也會(huì)自戀地以為你會(huì)注意他,人人如此, 人都喜歡“展示自己”以證明自我優(yōu)越性 個(gè)體對(duì)他人的評(píng)價(jià)及其敏感4. 平等性原則(尊重-人格上的平等) ? 咨詢師不是上帝,求助者才是他自己的上帝! 咨詢是服務(wù)于生活的,工作中需要靈活運(yùn)用! 如果感覺(jué)不平等,我們會(huì)感覺(jué)被否定。 五、人際關(guān)系類型? 三維理論——美國(guó)學(xué)者舒茨提出1. 三種基本人際需要: 包容需要(接觸、交往、相容),每個(gè)人都希望被包容。與雙親交往程度導(dǎo)致:低社會(huì)行為(跟別人沒(méi)有更多鏈接的愿望),超社會(huì)行為(跟別人鏈接的愿望太強(qiáng)了,超了),理想社會(huì)行為。所以父母跟孩子的密切程度要適中,慢慢孩子長(zhǎng)大了,我們要放手,讓他有朋友。否則就會(huì)過(guò)于冷淡,或者過(guò)于需要關(guān)心。 我們會(huì)被過(guò)去所影響,但是不會(huì)被過(guò)去所決定。一切都是適度有利于成長(zhǎng)。 支配需要(控制、被控制):孩子需要管,但是又不能有太多的控制。一種極端他會(huì)完全順從,依賴,另一種就是反叛,跟誰(shuí)都合不來(lái)。最好的方式是,既有要求又有自由。爸爸媽媽對(duì)他沒(méi)有期待,也不好。我們完成了重要他人的期待,我們就會(huì)感覺(jué)到價(jià)值,感覺(jué)活著是有意義的,就會(huì)感受到幸福。親密關(guān)系也一樣。 情感需要(愛(ài)人、被愛(ài));每個(gè)人都有愛(ài)和被愛(ài)的需要。得到愛(ài)的程度導(dǎo)致:低個(gè)人行為,超個(gè)人行為,理想個(gè)人行為。給他愛(ài),但是也給他留時(shí)間空間。所以熱戀注定不會(huì)長(zhǎng)久。 愛(ài)他人,愛(ài)孩子的前提是愛(ài)自己。2. 決定個(gè)體與其社會(huì)情境的聯(lián)系: 不能滿足會(huì)導(dǎo)致心理障礙及其它問(wèn)題3. 主動(dòng)表現(xiàn)和被動(dòng)表現(xiàn)兩種形式4.六種人際關(guān)系取向 三種需要+兩種方式,構(gòu)成了六種基本取向 六種人際關(guān)系取向 1.主動(dòng)包容式。主動(dòng)與他人交往,積極參與社會(huì)生活。 2.被動(dòng)包容式。期待他人接納自己,往往退縮、孤獨(dú)。 3.主動(dòng)支配式。喜歡控制他人,能運(yùn)用權(quán)力。 4.被動(dòng)支配式。期待他人引導(dǎo),愿意追隨他人。 5.主動(dòng)情感式。主動(dòng)表現(xiàn)對(duì)他人的喜愛(ài)、友善、同情、親密。 6.被動(dòng)情感式。對(duì)他人顯得冷淡,負(fù)性情緒較重,但期待他人對(duì)自己親密。 5.童年期的人際需要是否得以滿足對(duì)成年的影響(1)、包容需要 交往少,低社會(huì)行為,疏遠(yuǎn)有距離; 過(guò)分依賴,高社會(huì)行為,尋求接觸與注意; 適宜溝通,理想社會(huì)行為,群居獨(dú)處均滿足(2)、支配需要 對(duì)兒童既有要求又給一定自由,民主式 過(guò)分控制、專制式,易獨(dú)斷獨(dú)行/拒絕支配/焦慮過(guò)重(3)、情感需要 得不到愛(ài),低個(gè)人行為,避免親密關(guān)系 溺愛(ài)環(huán)境,高個(gè)人行為,強(qiáng)烈尋求愛(ài) 適當(dāng)關(guān)心愛(ài)護(hù),理想個(gè)人行為,不受寵若驚,能恰當(dāng)對(duì)待自己 群體整合原則舒茨用三維理論解釋群體形成與群體的解體,提出了群體整合原則。群體形成:包容→控制→情感,這種循環(huán)不斷發(fā)生;群體解體:感情不和→失去控制→難于包容,導(dǎo)致群體解體。 不接納就包容不了,感情就不會(huì)好,你對(duì)他的控制,他就無(wú)法接受。 第二單元? 人際吸引 定義 個(gè)體與他人之間情感上相互親密的狀態(tài),人際關(guān)系的肯定形式 分類 親合是較低層次的人際吸引,親近合群 喜歡是中等程度的吸引 愛(ài)情是最強(qiáng)烈的人際吸引形式影響喜歡的因素 (一)熟悉性和鄰近性 機(jī)會(huì)多、熟悉、易吸引(兒童友誼) 交往頻率與喜歡程度呈倒U型曲線的關(guān)系(刺猬關(guān)系),太多太少都不會(huì),要有度,有邊界。 (二)相似性信念、價(jià)值觀、人格,興趣、愛(ài)好,背景地位,年齡經(jīng)驗(yàn) 雙方感知到的相似更重要 他在你面前不自卑,你在他面前也不驕傲。 (三)互補(bǔ) 互補(bǔ)可視為相似性的特殊形式 需要(美女豪門(mén),外在差異極大的夫婦) ? 社會(huì)角色(律師、心理咨詢師) ? 人格(內(nèi)向、外向,房謀杜斷)互補(bǔ),吸引力最大 戀愛(ài)黃金法則:價(jià)值觀相似(三觀不同,不能強(qiáng)容)、性格互補(bǔ) 當(dāng)我們自以為聰明的時(shí)候,我們就成為了最傻的傻瓜! (四)外貌吸引力 容貌、體態(tài)、服飾、舉止、風(fēng)度 良好第一印象,以貌取人,光環(huán)效應(yīng)(愛(ài)屋及烏) 長(zhǎng)的不好看,但是內(nèi)在更有深度,更有內(nèi)涵,內(nèi)心優(yōu)雅,這樣的話依然是非常迷人的。 (五)才能 無(wú)威脅的才能會(huì)增加吸引(有才能不要恃才傲物);我們最容易嫉妒的人是跟我們差不多的人突然變好了,我們不嫉妒,跟我們不相干的人,我們不嫉妒我們身邊的,但是比我們好的太多了。 犯錯(cuò)誤效應(yīng):有才能犯些小錯(cuò)誤,有助于增加吸引(更真實(shí)、可愛(ài);專家咖啡灑在衣服上)(六)人格品質(zhì) 影響吸引力最穩(wěn)定因素 安德森研究:喜愛(ài)程度最高-真誠(chéng);喜愛(ài)程度最低-不真誠(chéng)? 當(dāng)我們自以為比別人聰明時(shí),我們已經(jīng)成了最大的傻瓜! 第三單元? 人際互動(dòng)定義 ? ? ? ? ? 人際相互作用 形式1. 合作及其基本條件:為達(dá)到共同目的互相配合的行為。 條件: 1)、目標(biāo)的一致 2)、共識(shí)與規(guī)范 3)、相互信賴的合作氛圍 家庭治療:找到共同的目標(biāo),共同在乎的點(diǎn)。這樣就能夠達(dá)成合作關(guān)系,各自的希望,各自的看重,求同存異。 2. 競(jìng)爭(zhēng)及其基本條件:爭(zhēng)奪一個(gè)共同目標(biāo)的行為。 條件: 1)、目標(biāo)稀有/難得,雙方對(duì)同一目標(biāo)進(jìn)行爭(zhēng)奪 2)、零和沖突(一方贏,另一方輸)/雙贏結(jié)局 3)、有理性,按一定社會(huì)規(guī)范進(jìn)行
念念1218
結(jié)束在千島湖龍川灣景區(qū)國(guó)際禪修中心的高心靈書(shū)院舉辦的21天靜心營(yíng),開(kāi)始賦歸了。 “賦歸”這個(gè)詞,還是這次來(lái)書(shū)院才學(xué)到的。每周的學(xué)習(xí)課表都提前在公告欄上張貼出來(lái),三周課表是依次公布的,當(dāng)?shù)谌龔堈n表出來(lái)時(shí),心里還是有一點(diǎn)興奮,也是這時(shí)看到“賦歸”一詞。 百度“賦歸”,意為為回鄉(xiāng),辭官回鄉(xiāng)??磥?lái)是對(duì)回家的一種雅稱。我很喜歡這個(gè)詞,這和禪修的意境相符?。? 有了賦歸的曙光,心開(kāi)始有些奔逸,大腦開(kāi)始做回家的打算了:衣服要不要洗干凈帶回去呢?分享會(huì)結(jié)束之后要拍照,要穿什么衣服呢?回去時(shí),要去姜家鎮(zhèn)買(mǎi)梅干菜燒餅,再去菜市場(chǎng)逛一圈,買(mǎi)點(diǎn)千島湖的魚(yú)帶回去,朝發(fā)夕至,晚上就可吃上千島湖的魚(yú)頭湯了。不知為什么,這些念頭一直往大腦里鉆,就是不想觀呼吸,安住于當(dāng)下,回到空明覺(jué)的狀態(tài)。 告示版旁邊的小黑板上的溫馨提示,讓我立刻警覺(jué)起來(lái): 大家一定不要放縱,把握每時(shí)每刻去體悟道,越是到最后,越會(huì)有意想不到的體悟和收獲,一定要把握住。 是呀!我放下一切來(lái)禪修,獲得家人的支持,這是非常不容易的珍貴機(jī)會(huì)。郭永進(jìn)老師說(shuō)過(guò):“人的一生,難得有幾天讓我們能安靜下來(lái),和自己相處,要好好珍惜。” 這都是我的福報(bào)啊,可不能浪費(fèi),還是把心安住下來(lái),體悟人和大自然的密切關(guān)系,去讀懂這部無(wú)字天書(shū),大地風(fēng)云經(jīng)。 我們能有這樣的安靜的森林禪修場(chǎng)所,都是承蒙郭永進(jìn)老師的恩德蔭庇。 郭永進(jìn)老師,也就是空海法師,二十多年來(lái),不辭辛苦往返于臺(tái)灣和大陸之間,到全國(guó)各地大江南北,去辦禪修,去講學(xué)。 而千島湖淳安縣的縣領(lǐng)導(dǎo)正好要在千島湖辦特色旅游,推廣文化旅游,就上網(wǎng)尋找資源和信息,結(jié)果被空海師父的講經(jīng)說(shuō)法所吸引,覺(jué)得空海師父所講的法沒(méi)有迷信色彩,就拋出橄欖枝,邀請(qǐng)空海師父來(lái)龍川灣開(kāi)辦國(guó)際禪修中心。 于是,才有了我們?cè)诩议T(mén)口禪修機(jī)會(huì)。踏遍青山,能有這樣的森林禪修環(huán)境,我的內(nèi)心充滿著感恩。 要知道最初空海師父來(lái)大陸講學(xué)的時(shí)候,我們都是在寺院里,有時(shí)候寺院要是有活動(dòng),有法會(huì),想要安靜都是不可能的。 2008年,空海師父在大陸舉辦的第一次大型專修班是在荊州的章華寺。三個(gè)月的專修,有幾百學(xué)員。 離專修班結(jié)束還有幾天的時(shí)候,也就是快滾新年了,傳來(lái)的師父母親去世的消息。空海師父雖然很悲痛,但并沒(méi)有中途離開(kāi),直到專修班的結(jié)束,將大家送走,才返回臺(tái)灣,而家里也等著空海師父回來(lái),送母親一程。 去世的日期恰好在專修班快要結(jié)束的時(shí)候,不早不晚,沒(méi)有影響課程。是喜喪,走的時(shí)候有九十多歲了。 空海師父回顧母親的一生對(duì)自己的影響,說(shuō)母親都是用愛(ài)心教育自己,從小到大都沒(méi)有挨過(guò)一巴掌??蘸煾傅募以诩瘟x鄉(xiāng)下,村子里有一個(gè)大大的水潭,空海師父從小就在水邊玩耍,是散養(yǎng)的孩子。 這個(gè)村子也很特別,還有通靈的大師,城里的人排隊(duì)來(lái)治病消災(zāi),所以空海從小耳濡目染,知道不要做壞事,要做善事,有因果報(bào)應(yīng)呢! 到了讀大學(xué)的時(shí)候,空海師父被推舉為校學(xué)生會(huì)主席,在他任期屆滿做述職報(bào)告時(shí),跟全校師生分享他的座右銘:“永懷善念,永不做惡事?!? 郭永進(jìn)老師還有一個(gè)人生的座右銘:“虛心學(xué)習(xí),謙虛處下?!? 所以想到郭永進(jìn)老師為法的付出奉獻(xiàn),就不敢懈怠,繼續(xù)精進(jìn)用功。否則對(duì)不起老師,對(duì)不起陪伴我們成長(zhǎng)的書(shū)院的老師和義工們,也對(duì)不起支持自己的家人,更對(duì)不起自己的生命。 生從何來(lái),死往何處去?。窟@個(gè)命題也是我們要探索的,這個(gè)命題可不是只有老年人才獨(dú)有的課題,我們每個(gè)人都應(yīng)該去面對(duì),好讓自己不被死神追趕,活得安心自在。 從2008年我第一次來(lái)章華寺學(xué)習(xí),到現(xiàn)在,已經(jīng)過(guò)去近二十年了,時(shí)間真快,一切仿佛昨天。那時(shí)候自己身體健康,精力充沛,四十出頭,真是人生的頂峰時(shí)期,可也是人生的瓶頸時(shí)期,有許多人也是在這個(gè)時(shí)候感受到人生的迷茫。 一直求學(xué)努力奮斗,成家立業(yè),好像一步步走來(lái)有些成就,可發(fā)現(xiàn)快樂(lè)越來(lái)越少,幸福又是遙不可及,難免要問(wèn)自己,這就是我要的生活嗎?為什么我還有很多憂悲惱苦呢?三十而立,四十而不惑,五十知天命,可做不到呀! 一路走來(lái),不知不覺(jué)竟到了奔六的年齡,時(shí)光易逝,人生短暫,不免有些唏噓。身邊的同齡人有的病了,有的離開(kāi)世界了,而父母也離我們而去,人生有很多的無(wú)可奈何。 在分享大會(huì)上,最后一位上來(lái)分享的是一位老人,今年76歲了,也是我們這期年紀(jì)最大的學(xué)員。在這次禪修中間,有一顆大牙不知怎么就開(kāi)裂了。以前出現(xiàn)這個(gè)狀況,他到醫(yī)院就拔了??墒前嘀魅胃嬖V他,這樣會(huì)影響學(xué)習(xí),然后教他按摩穴位,沒(méi)想到就好了,不疼了。 他說(shuō)死神在向他招手了,他已經(jīng)感受到死亡的恐慌,可自己還沒(méi)有解決生死大事問(wèn)題,也不知道自己到時(shí)間還來(lái)得及不???他希望能夠走的安心自在。 我知道禪修靜心不是為死亡做準(zhǔn)備,活出生命的意義和價(jià)值,這是郭永進(jìn)老師一直倡導(dǎo)的,也是辦書(shū)院的方針。 郭老師一直用孔子《大學(xué)》中的話來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn): “大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。” 就是要我們學(xué)習(xí)當(dāng)高等心靈品質(zhì),找到自己的明德是什么,讓我們來(lái)到心靈的純凈美好。 記得曾有一位九歲的小女孩也來(lái)學(xué)習(xí),郭老師在詢問(wèn)她學(xué)習(xí)的體會(huì)時(shí),她這樣感嘆道:“我發(fā)現(xiàn)我這輩子白活了?!? 童言無(wú)忌,天真話語(yǔ)中流露的是很多人的心聲。我們走過(guò)人生很多年,卻不知道人生的意義,也不知道讓自己快樂(lè)幸福的奧妙,這真是人生憾事,這讓我們受了不少苦,走了很多彎路。 前天,先生下班前來(lái)電話,今天不加班,正常下班,因?yàn)橐龊怂?,還要我也一同去做核酸,否則就變紅碼。我趕緊做飯,等先生回來(lái),我們一同去做核酸。 核酸采樣點(diǎn)就設(shè)在家樓下不遠(yuǎn)處,因?yàn)橐珕T核酸檢測(cè),檢測(cè)的人多了,所以設(shè)立的核酸檢測(cè)點(diǎn)也多了起來(lái),檢測(cè)方便了很多。 雖然如此,還是排出去好長(zhǎng)的隊(duì)。人們看手機(jī),聊天,就像去買(mǎi)菜一樣。天很熱,我這時(shí)候就想要是吃根冰棍該多好。 這些天,上海的心理咨詢師群的上海同胞們,每天為團(tuán)菜焦慮著,一日三餐成了討論焦點(diǎn),讓我這個(gè)不在乎飲食的人也在反省自己了。我自由買(mǎi)菜,也沒(méi)有限制,卻沒(méi)有珍惜,常常對(duì)付一口,而那些居家的上海姐妹們,卻在這樣的艱苦條件下,依舊能把三餐做得五顏六色,色香味俱全。 我有些對(duì)不起生活的饋贈(zèng),也沒(méi)覺(jué)得這平淡的生活是多么幸福,今后我也要對(duì)自己好一些,讓生活多彩起來(lái)。 昨天一位上海同學(xué),團(tuán)到四個(gè)提拉米蘇蛋糕,自己沒(méi)有吃,全部送給了辛苦的志愿者,還曬出了切蛋糕的照片。 此時(shí)想起這個(gè)場(chǎng)面,我覺(jué)得更要吃根冰激凌。對(duì)先生說(shuō)了,他說(shuō)那就去買(mǎi)吧! 我走到街對(duì)面,看到一家小超市,掃了門(mén)鈴碼,買(mǎi)了冰激凌,吃了起來(lái),仿佛我就是走在封閉的大上海,竟能吃上了冰激凌。 隊(duì)伍前進(jìn)了,我走了進(jìn)去,剛吃了一口,就被志愿者發(fā)現(xiàn)了,用大喇叭向我喊話: “那個(gè)吃冰激凌的,你不知道這是核酸檢測(cè)嗎?小孩子都知道,你這么大的人了,還不知道!都不如一個(gè)小孩子。” 這話怎么這么難聽(tīng)呢?氣的我不知吃還是不吃。眾目睽睽之下,我恨不得有個(gè)地縫鉆進(jìn)去。還從來(lái)沒(méi)有人大庭廣眾之下,被人這樣羞辱過(guò)。就算我不對(duì),對(duì)我說(shuō)不吃就好了。何況我還真不是孩子,是成年人??!怎么總這樣的語(yǔ)言。大家都不看手機(jī),也不聊天,開(kāi)始看我了。 這時(shí)候,他又發(fā)話了: “你別站在隊(duì)伍里了,出來(lái)出來(lái),到外面去吃!” 我怎么這么聽(tīng)你話呢???還吃個(gè)屁!我一下子把冰棍扔在樹(shù)邊草叢里。 那個(gè)大喇叭聲音變了色: “你這是什么意思?說(shuō)你還不對(duì)了嗎?誰(shuí)讓你扔在草地上,要扔也得扔垃圾箱里?!? 我沒(méi)理他,隨他說(shuō),氣死他! 可回頭看看草地,再看看沒(méi)吃完的冰激凌,覺(jué)得它們沒(méi)有冒犯我,不能就這樣棄之不顧,糟蹋草地吧!我就彎腰把冰激凌撿起來(lái),扔到垃圾箱了。 這時(shí)候,那個(gè)大喇叭聲音低下來(lái)了,變了色的臉剎那了緩和了下來(lái): “你也要尊重我們志愿者!” 看他語(yǔ)氣緩和,我也就不那么生氣,平靜地對(duì)他說(shuō): “你有想過(guò)尊重我嗎?你這樣說(shuō),讓我臉面往哪兒擱!” 他不說(shuō)話了,把喇叭放下,轉(zhuǎn)身走了。 這時(shí)候有一位大白走過(guò)來(lái),輕聲提醒我,吧口罩戴好,別把鼻子露出來(lái),這態(tài)度和剛才那位形成強(qiáng)烈對(duì)比。我聽(tīng)了,趕緊把口罩戴好,這是為我好,我謝過(guò)她。我覺(jué)得她是在安慰我,她也聽(tīng)到看到我被教訓(xùn)的一幕了。 兩個(gè)大白,態(tài)度截然不同,感受這不同,這使我更明白了老子為什么這樣說(shuō): 在《道德經(jīng)》第七十三章,老子告訴我們: “勇于敢則殺,勇于不敢則活,此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?是以圣人猶難之?!? 郭永進(jìn)老師把這一章定義為:“逞兇斗狠早夭折”。第一位大白用這樣兇悍態(tài)度,讓我氣憤抗拒,我用更大的力量去反抗。 在《道德經(jīng)》第七十八章,老子告訴我們: “天下莫柔弱于?,?攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,以其?以易之。 弱之勝?gòu)?qiáng),柔之勝剛,天下莫不知,莫能??!? 郭永進(jìn)老師把這一章定義為:“宇宙最偉大力量是大愛(ài)”。第二位大白,無(wú)聲的愛(ài)心關(guān)心提醒,讓我樂(lè)于服從,還心存感恩!愛(ài)的力量是柔的力量,也是宇宙最偉大的力量呀! 先生就在我后面,他一聲不吭,我也沒(méi)有回頭看他,我覺(jué)得我好沒(méi)臉見(jiàn)人,只默默排著隊(duì)。到我做完核酸,他也做好出來(lái)了。 這時(shí)候他才說(shuō)他剛才的感受,告訴我他真想給他一拳了,后來(lái)想想算了!看你最后把冰激凌撿起來(lái)了,這是我沒(méi)想到。 我說(shuō),我不是學(xué)習(xí)了高等智慧了嗎?要上善若水呀!本來(lái)我也不對(duì),不該吃冰激凌,也不該扔到草地上,我是要撿起來(lái)。 先生說(shuō),你說(shuō)吃冰激凌,我也沒(méi)想到有什么問(wèn)題,本來(lái)是不應(yīng)該吃東西的,我后來(lái)想到我看過(guò)的核酸檢測(cè)要求。說(shuō)說(shuō)話,我也就沒(méi)什么氣了。先生說(shuō)剛才冰激凌沒(méi)吃上,走去買(mǎi)冰激凌去補(bǔ)上! 回到家里,還和先生探討了這一情景,我反思道他要是好好說(shuō)話,我估計(jì)也不會(huì)讓他氣得不行,我也氣得不行,雙方矛盾激化。 我反省我被他的說(shuō)話方式和語(yǔ)氣帶動(dòng)了,反應(yīng)也有些過(guò)激,下次遇到這情況,我就該先說(shuō)對(duì)不起,認(rèn)錯(cuò)就好了,他也就不會(huì)說(shuō)出一大堆的話。 當(dāng)我彎腰撿回冰激凌,他也立刻不生氣了,臉色緩和了,看到了我的尊重態(tài)度。所以,一開(kāi)始我就道歉,就好了。 可是,他的態(tài)度讓我感連道歉機(jī)會(huì)都沒(méi)有,他太強(qiáng)勢(shì)了。 所以,在有理的情況下,還能心平氣和地用愛(ài)心表達(dá)我們的意見(jiàn),尊重別人,是不容易做到的。而這也反映了一個(gè)人的內(nèi)在素養(yǎng)和心靈品質(zhì)。 我想如果老子《道德經(jīng)》中的“道先生”是這位志愿者時(shí),他一定會(huì)用愛(ài)心,而不是盛氣凌人的態(tài)度指責(zé)別人了。 因?yàn)椤暗老壬笔沁@樣一個(gè)人: “生而不有,為而不恃,長(zhǎng)而不宰,是謂玄德?!? 明明做了很多利益他人的事情,卻不去居功,也不傲慢,更不會(huì)盛氣凌人。 “道先生”所展現(xiàn)的就是老子說(shuō)說(shuō)的無(wú)為,無(wú)為不是不作為,而是用愛(ài)心去作為:厚德載物,以德報(bào)怨,執(zhí)左契而不責(zé)于人。 有很多時(shí)候,我們用的是“有為”的方式,就像這位訓(xùn)我的志愿者一樣,不知不覺(jué)就變成了正義之師,打著正義之師的名義,傷害了別人,卻不知道,還以為都是別人不好,別人不對(duì)。 父母常常是這樣,夫妻是這樣,老師也是這樣!制造很多沖突對(duì)立,結(jié)果兩敗俱傷。要好好反思呀! 學(xué)習(xí)高等智慧,止于至善,用愛(ài)心對(duì)待人事物,是我們要努力學(xué)習(xí)做到的,這也是禪修的意義所在。 冰凍三尺非一日之寒,多年形成的積習(xí)要改變非一日之功,可我不會(huì)就此就退縮,就算進(jìn)三步退兩步也是進(jìn)步,好好讓自己蛻變,就是在改變自己生命的基因。 21天的靜心營(yíng)記錄到此就結(jié)束了,21篇記錄,將近十萬(wàn)字,這是我寫(xiě)過(guò)的最長(zhǎng)的作文了。21天禪修是我參加過(guò)的最長(zhǎng)的一期禪修,也是收獲最大的一次禪修,我覺(jué)得能記錄下來(lái),也是又一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),也是一件很快樂(lè)的事。學(xué)而時(shí)習(xí)之,真是不亦樂(lè)乎呀! 感謝我的惠姐姐,不斷地催更,不斷地鼓勵(lì)我,讓我有力量堅(jiān)持完成了21篇記錄。 還要感謝我的先生,不但點(diǎn)贊,還要給我發(fā)稿費(fèi),讓我寫(xiě)起來(lái)特別有成就感。 也感謝閱讀拙著的家人們,朋友們,和素不相識(shí)的親們,感謝你們的支持和厚愛(ài)! 感恩!再見(jiàn)! 祝福大家生活幸福,家庭美滿,身體健康! 祝愿大道廣傳,風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安,世界和平!
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