maggie13050
現(xiàn)在的游戲內(nèi)容越來(lái)越豐富,這就導(dǎo)致年輕人更加喜歡通過(guò)游戲游戲,但是過(guò)分地癡迷于游戲,這會(huì)導(dǎo)致很多問(wèn)題的發(fā)生,所以很有必要預(yù)防和制止,之所以游戲吸引力很大,和孩子癡迷于游戲,都和教育方式有很大的關(guān)系。
1、游戲的高度自由度,讓孩子更想成為一個(gè)英雄
在游戲中不單單是孩子很享受,這種游戲帶來(lái)的快感,也很喜歡享受游戲中的場(chǎng)景,這些游戲大多是由游戲公司投入巨大的資金來(lái)優(yōu)化,所以完美的游戲,對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),簡(jiǎn)直是一個(gè)天堂,他們還享受游戲中的場(chǎng)景,自己在休閑中或者是在競(jìng)技中,來(lái)證明自己的實(shí)力,正是這種觀念的形成,更加重了孩子對(duì)游戲的癡迷程度。
2游戲本身并沒(méi)有錯(cuò),但是父母更應(yīng)該制止和勸導(dǎo)
青少年自制力原本就低下,很多人都經(jīng)受不起游戲的誘惑,對(duì)青少年而言游戲就是他們的生活,就是他們的一切,像這種過(guò)分癡迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的做法,就過(guò)于放縱了,所以這個(gè)時(shí)候,父母最好的做法,就是勸導(dǎo)而不是斷絕孩子接觸網(wǎng)絡(luò)游戲的方式,我們都知道,愛(ài)玩是青少年的天性,所以父母更應(yīng)該積極地引導(dǎo)孩子,讓他們有時(shí)間限度的玩游戲,而不是被游戲所操控。
3青少年重視在教育而非制止
一些父母都簡(jiǎn)單粗暴地處理,孩子愛(ài)玩游戲,就不讓孩子碰電腦,其實(shí)這種方式本身就不太好,畢竟在很大程度上,并不能從本質(zhì)上解決問(wèn)題,對(duì)于青少年,父母更應(yīng)該明白如何去積極教育引導(dǎo)孩子。
青少年對(duì)孩子的癡迷很大程度上,都擺脫不了天性的原因,父母如何教育和引導(dǎo)孩子的方式,很影響孩子對(duì)游戲的看法,好的父母應(yīng)該是積極地引導(dǎo)孩子規(guī)范游戲行為,而那些簡(jiǎn)單粗暴地制止方式從根本上來(lái)說(shuō)是不合適的。
devilyu2266
1.康有為,他在《大同書(shū)》中,第一次提出了在我國(guó)實(shí)施學(xué)前社會(huì)教育的思想,并最初提出對(duì)幼兒教育實(shí)施公育。2.被譽(yù)為“中國(guó)的福祿貝爾”、“中國(guó)幼兒教育之父”的陳鶴琴,是我國(guó)20世紀(jì)二、30年代著名的幼兒教育家,同與其齊名的教育家張雪門(mén)并稱為“南陳北張”。他的代表作有《兒童心理之研究》、《家庭教育》等。陳鶴琴于1923年在南京創(chuàng)立了中國(guó)第一所實(shí)驗(yàn)幼稚園—鼓樓幼稚園;1940年,他在江西創(chuàng)建了中國(guó)第一所公立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)?!鲗?shí)驗(yàn)幼師。陳鶴琴主張“活教育”理論體系。3.實(shí)用主義教育家陶行知,代表作有《中國(guó)教育改造》《教學(xué)做合一討論集》,他對(duì)清末民初的幼兒教育機(jī)構(gòu)的批評(píng)中的“外國(guó)病”、“花錢(qián)病”和“富貴病”都進(jìn)行了批評(píng);同時(shí)他還提出了“生活教育”理論—“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”等
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