笨人 變 聰明

在這里，臺長給大家舉個例子，一個人是怎么樣變得越來越聰明的。就是今天碰到災(zāi) 難了，碰到事情了，我能越過障礙，我能超越自己，下一次在這方面就有經(jīng)驗了。人就是活在不停地積累經(jīng)驗之中。在佛法上講，叫歷盡劫 數(shù)。當(dāng)你經(jīng)歷了這么多的劫，你才能明白，哦，原來我這做對了，那做錯了，過去都做錯了，現(xiàn)在做對了。

猶如一個孩子，當(dāng)他小的時候自以為自己是對的，根本不聽父母親的勸導(dǎo)，等他自己碰得頭 破 血 流的時候，他才知道，原來他是做錯了。

聽眾朋友們，請大家記住，歷盡磨難，苦盡甘來。一個人活在世界上，如果太任性，如果不明白道理，以為自己是對的，實際上就印證了佛法的一句話，叫“愚癡”。

很多人都知道，自己在這個世界很難控 制一切，什么事情都會變，自己的力量很渺小，今天臺長首先跟大家談?wù)劮鹆妥粤?。佛力稱為佛菩薩的力量，又可以稱為佛的能力和能量。人間有一句話，叫“加持力”。實際上，加持力就是希望靠佛菩薩或者佛的力量來給自己加持，讓自己能夠度過很多的難關(guān)，讓自己事事順意。

那么，加持力來自于何方呢？加持力來自于菩薩和佛的力量。當(dāng)今世界，很多人不知道，已經(jīng)是呈正覺之古佛視線，也就是說，現(xiàn)在這個末法時期，已經(jīng)有太多的菩薩在人間了，而且佛 經(jīng)上也講到，末法時期，佛法在家，現(xiàn)在的廟已經(jīng)搬到自己家里了。你們想想，每個人家里拜佛，是不是有廟??？我們要記住，佛力就是依靠佛菩薩的力量。

依靠佛菩薩的力量，為什么又要談到自力呢？因為要好好把自己的力量發(fā)揮出來，就是佛的力量。當(dāng)一個人很愚癡的時候，他哪有力量？他什么智慧都沒有。一旦他擁有了佛菩薩的智慧，他的能量會加倍出現(xiàn)。所以，在利 用佛力的時候，也要考慮到自力。自己的力量也很重要，獲釋了自己的力量就是獲釋了佛菩薩的力量。因為學(xué)佛的人，就是本身擁有了智慧，你要把它發(fā)揮出來，把它的能量展示出來，那么你也就像佛一樣了。所以很多人只知道求佛菩薩，就沒有想到求自己，猶如我們在人間說的一句話，“求人不如求己”，但這個“己”必須要有智慧的自己，實際上自己也能解決很多問題。

但是這個自己又分成大自己和小自己。當(dāng)有災(zāi) 難、有煩惱來的時候，求大自己就是說求一個團體或者求一群學(xué)佛修心的人，這和求自己還是有區(qū)別的。因為一個人的能量有限，只有合群，只有和大家相處在一起，他才感到自己有力量。

聽眾朋友們，臺長經(jīng)常跟大家說到，很多佛菩薩是乘愿再來。那么乘愿來了之后要示 眾，就是展示給眾生看。很多佛、很多菩薩為了度眾生，他們乘愿再來，乘愿示 眾，這是真的事情。燃箕是身，也絕不說我是某佛。就算到了人間，他也不輕易地說，我是某某佛下世，我是某某菩薩。那么，等到一輩子度眾生結(jié)束的時候，到了涅槃就開始把自己的本慢慢地告訴大家。

菩薩乘愿再來，以斷見惑，菩薩下來，他們已經(jīng)斷了思惑了，已經(jīng)沒有見思惑，沒有迷惑，沒有看見，不會迷惑在里面了，看見的任何東西能夠明斷，就像人間講的明斷是非一樣。

雖然是菩薩下來，或者神下來，他們雖然大部分已斷思惑，但是他們的小思惑還沒有完全斷盡。按照佛法講，需升 天上，七返人間，方斷思惑。就是說，這個神也好，這個菩薩也好，要下到人間，回到天上，要七次，才能覺得這是正思維、斷思惑了，人間的話說是經(jīng)過七次考驗。所以說，初果，一生在天上，一生返到人間，實際上是初出因果。然因為壽命的長短不定，就算到了人間，也會隨業(yè)受身者。也就是說，菩薩下來救人，也會隨著他的業(yè)力，他的人間壽命，他的業(yè)力果報，跟人間的人是一樣在受的。

所以，要與欲界思惑已盡，要斷絕迷惑，就是說要學(xué)佛做人，天上下來的菩薩，到人間要隨緣續(xù)修，首先要把欲界的思惑斷掉，還要歷盡多劫，才能斷掉思惑，就是思維上的迷惑。大家想想看，學(xué)佛度眾生是多么的不容易。

在這里，臺長給大家舉個例子，一個人是怎么樣變得越來越聰明的。就是今天碰到災(zāi) 難了，碰到事情了，我能越過障礙，我能超越自己，下一次在這方面就有經(jīng)驗了。人就是活在不停地積累經(jīng)驗之中。在佛法上講，叫歷盡劫 數(shù)。當(dāng)你經(jīng)歷了這么多的劫，你才能明白，哦，原來我這做對了，那做錯了，過去都做錯了，現(xiàn)在做對了。猶如一個孩子，當(dāng)他小的時候自以為自己是對的，根本不聽父母親的勸導(dǎo)，等他自己碰得頭 破 血 流的時候，他才知道，原來他是做錯了。

聽眾朋友們，請大家記住，歷盡磨難，苦盡甘來。一個人活在世界上，如果太任性，如果不明白道理，以為自己是對的，實際上就印證了佛法的一句話，叫“愚癡”。

臺長曾經(jīng)碰到一個朋友，他就是整天跟他父母頂嘴，只要父母說什么，他就反過來做，結(jié)果他的童年是在悲哀之中度過的。父母親最后跟他說，“孩子啊，你不要去上山下鄉(xiāng)，你好好留在這里吧?！焙⒆泳驼f，“我一定要去?！弊詈?，他在農(nóng)村呆了幾年，碰得頭 破 血 流，改變了自己，他的腳也弄斷了，思維徹底地變成了另外一個人。等他回到城里和父母團聚的時候，這個孩子已經(jīng)有嚴(yán)重的憂郁癥了。

大家要知道，人生多劫，人生多難，人生真苦。不要說人的命苦，就是在人間做人，都是這么的難啊。臺長多次跟大家講，做人難，難做人，人難做。所以學(xué)佛修心必須克制自我，必須去除自我，才能慢慢地改變自己的命運。如果連自己的毛病都看不見，連自己的孽障都不懂，他在人間怎么會順利呢？佛菩薩下來也是經(jīng)過劫 難的，所以他才可以完全地明白，他才可以證得果位。

所以要發(fā)宏愿。大家要記住，我們學(xué)佛就是要學(xué)心，我們學(xué)佛就是今天要邁過一個一個的障礙，來爭取人生的勝利。如果一個人碰到障礙停滯不前，或者視而不見，那么這個人的結(jié)果也是相當(dāng)危難的。

學(xué)佛、乘愿菩薩都是受苦的。有一位聽眾說，一個菩薩下來救人，既然他是菩薩，他有觀世音菩薩保佑，為什么他還會受苦呢？他還會生病呢？臺長告訴你們，大家知道，唐僧已經(jīng)是佛菩薩了，當(dāng)年在人間吃了多少苦，觀世音菩薩一直在保護(hù)他，為什么他還要受這么多劫 難呢？因為這個道理和人間的道理是一樣的，吃得苦中苦，方為修心人。

只有還盡劫 數(shù)，歷盡劫 難，方可證得正果，就像我們在人間，當(dāng)你碰到很多困難的時候，你能夠挺 立，那你才能進(jìn)步，你才能成功。這里面的道理是多么的相像啊。

大家知道，布施有三種：財布施、法布施和無畏布施。財布施是指拿錢救濟貧苦人的衣食住行等。當(dāng)一個人不知道善惡邪正，或者不懂得三世因果、六道輪回，或者不了解成住壞空，所以要用方便善巧為他來宣講，這叫法布施。印刷流通兼有財布施和法布施，這樣的話，你讓很多聞到這個法 門的人有正信心，然后漸次升路，以至了生脫死、超凡入圣。

無畏施分兩種，一種是小無畏施，比如勸人做 好 人，不要殺生等?，F(xiàn)在的人好生惡死，所以我們要勸同仁戒殺護(hù)生。當(dāng)有人有恐怖、有畏懼、有災(zāi) 禍的時候，我們就幫助他們，勸導(dǎo)他們。如果你讓一切眾生終難免死，死而復(fù)生，生而復(fù)死，永劫常懷。就是說，你如果勸導(dǎo)他們，告訴他們?nèi)瞬粫赖模蓝鴱?fù)生，生而復(fù)死，人在人間就是成、住、壞、空的延續(xù)，所以，勸人活在這個劫 數(shù)當(dāng)中，今天是這樣，明天是那樣，今生是這樣，來世是那樣，所以，你就不會恐怖了。

當(dāng)一個人覺得他還有希望的時候，他的恐怖感就會慢慢地沒有。就像臺長當(dāng)今在勸說眾生一樣，叫你們相信佛菩薩，叫你們要成佛道，叫你們要成菩薩，要你們慢慢地漸次進(jìn) 修，就是由慢修到快，像這樣幫助人家，就是大無畏施。

在這三種布施中，財布施得財。你現(xiàn)在布施財?shù)脑?，你今生今世馬上就好。如果你能夠幫助別人，成全他們的智慧，你自己就是福慧者，既有福氣，又有智慧。所以我們要勸人多做布施，要讓他們看到，人活在這個世界上，果報因緣就是這三種布施所為的一種。當(dāng)今世界，人心不惑，人以物質(zhì)享受為重，把精神修 煉拋在其后，殊不知，我們做人學(xué)佛應(yīng)該把精神思維放在第一位，而把享樂放在第二位。如

果一個人只知道享樂，不考慮周圍環(huán)境，那么，這個人是會被社 會所淘汰的。所以學(xué)佛的人，要懂得理解人，要懂得慈悲人。心里整天充滿仇 恨的人，是修不好，也學(xué)不好佛法的。