捧一盤細沙，推開你的心門? ? ? ? ? ? -----田寶偉老師沙游治療課堂紀實 ? ? ? ? 回首自己在心理學的的海洋里業(yè)已浸泡三年有余，各大流派，各個技術，也是耳熟能詳時有接觸。面對這些林林總總的的心理咨詢技術，總覺少了些什么，對，是那種怦然心動的感覺。直到真正邂逅了田寶偉老師的沙盤游戲治療（以下簡稱沙游），一種心理學學習道路上的迷茫，不安，焦慮和懷疑竟不攻自破，換之而來的是內(nèi)心的豁然，安心，敬畏和篤定。沙游治療解除了我對常規(guī)心理咨詢的諸多懷疑，解開了我對心理咨詢效果的的很多謎團，更重要的是它讓我解鎖了一項實用，藝術，神奇的心理咨詢新技能！是真的嗎？當然。要不然就跟著我一起來重溫一下北京交通大學田寶偉教授三天的沙游治療工作坊的魔力吧！何謂沙游治療？ 在沙游治療中，治療師提供沙盤、水、許多物件和材料，來訪者在沙盤所限定區(qū)域里，運用這些道具發(fā)揮自主想象創(chuàng)造一些場景。沙游可以有效地運用在對兒童、成人、夫妻、家庭以及團體的治療上。（摘自博伊科、古德溫《沙游治療—心理治療師實踐手冊》） ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? D1在田老師帶領的三天沙游工作坊的第一天，讓我們每個人進行了簡單的冥想，放下雜念，沉下心來，然后在場內(nèi)的上千件沙具中挑選一件能夠代表自己的沙具來。一眾未來的心靈治療師們開始徜徉在沙海之中，有人確認過眼神，一眼便鎖定那個有自己烙印的沙具，有人徘徊駐足，舉棋不定，有人若有所思，滿懷心事，有人瞻前顧后，猶豫糾結(jié)。而我，并沒有找到心中預想的那個形象的沙具，但是走到了唐僧面前，仿佛感覺到他在向我招手說“選我吧！選我吧！”幾經(jīng)挑選，我還是回過頭來拿起了那枚頭戴毗盧帽，手持九環(huán)錫杖，身披錦斕袈裟的唐僧。雖然在挑選沙具之前我對我要選擇的沙具是有預設的，但我卻沒有找到想象中一模一樣的。陳列的沙具上千件，而我唯獨選擇了唐僧作為替代，這難道不是冥（qian）冥（yi）之（shi）中（li）的安（xuan）排（ze）么？將唐僧拿在手中仔細把玩觀摩了一下，原來他能吸引我自有他和我相通的部分，他身上的沉穩(wěn)，善良，簡單，慈悲，不正是自己也所有的嗎，還有那份膽小，懦弱，害怕沖突不也是自己的印刻嗎？唐長老對真佛的執(zhí)著和信念，永遠知道自己想要的是什么也是我自身一直所要進步的的地方。在追求真經(jīng)的路上，他總能遇到貴人，反觀自己，這一路走來也是如此幸運的遇到了很多生命中的貴人。靜下心來，愈看愈覺得我面前的不是一個小小的沙具模型，而是自己，是我的人格，我的品質(zhì)，我的內(nèi)在，我的人生。對，我是怎樣的，我活成怎樣的，我的人生怎樣，選擇怎樣，都是掌握在我自己的手中！經(jīng)過小組討論和自我覺察，我想在沙游世界里真的是一切遇見皆是緣，所有的選擇都不是無緣無故的。接下來的小組活動中，田老師引導我們8-10人一組，在面前的沙盤（由白紙代替）上放置自己所選擇的那個代表自己的沙具，然后每個人都有機會依次兩兩配對（將沙盤中沙具按兩個兩個的數(shù)量放置在一起，以下同），三三配對，四四配對來放置和調(diào)整沙具（由白紙代替）里的沙具。有人快速主動出擊第一個按自己的想法放置了沙具，有人立馬按自己的思路進行了調(diào)整，有人一直專注于自己的沙具放在哪里，是否被挪動，有人總是在調(diào)整和移動別人的沙具，有人總是會執(zhí)著于某個沙具的位置和方位，有人雖然有自己的想法但最后選擇了隱忍和放棄，有人一直在行動，有人則始終在觀望，沙具的調(diào)整，有人很激動，有人則很無謂，有人很難受，有人則很淡然。不明覺厲，細思極恐，這一盤小小的沙礫，這一個個玩偶似的沙具，一次次的看似毫無意義的擺置和調(diào)整竟彰顯出了我們的人性和人生。我不免驚嘆于這沙盤游戲的神奇和絕妙?？此剖窃谶x擇沙具，其實就是在選擇我們自己，看似是游戲中擺弄沙具，其實就是一個“我在哪里，該去往哪里”的命題呀，看似在小組創(chuàng)造沙盤，其實是我們在人生路上做選擇時，人際交往面對沖突時，我們自己實實在在的應對模式和體驗重現(xiàn)呀！這個孩童嬉戲般簡單幼稚的沙盤游戲儼然就是我們內(nèi)心世界的外顯，人格特質(zhì)的物化，人際關系的體現(xiàn)，面對沖突的表達和人生路上的活法呀！木頭沙盤是這個世界，一捧細沙就是人生，我們選擇的沙具是我們自己，別人的的沙具是我們生命中遇見的他人，每一次的沙具擺放和調(diào)整正是我們每一段或伴侶，或親人，或朋友，或同事的關系碰撞。沙具的移動和被移動，我們的內(nèi)心波瀾正是我們對自己的人生和關系里的內(nèi)心感受和體驗。我不僅發(fā)出嘖嘖感嘆，真乃“一粒沙里一世界，一個沙具一人性，沙具移動是剎那，游戲映射出人生”。對咨詢師來說沙游的魅力： 經(jīng)過田老師簡單的沙游體驗帶領，我已深深領教到了沙游的神奇和魔力。而身為一名心理咨詢師而言，這項技術又如何在專業(yè)領域給予我們幫助呢？相對于一般的談話性心理咨詢，沙游治療又有哪些獨特的魅力呢？ 1， 能更真實地呈現(xiàn)來訪者的內(nèi)在世界和潛意識 第一，? 科學發(fā)現(xiàn)，一個具有正常表達能力的人只能用語言表達出自己40%的內(nèi)心想法和感受，還有很多潛藏在潛意識的東西是根本無法被自己識別和發(fā)現(xiàn)的。常規(guī)談話性心理咨詢，來訪者所說所表與真實的內(nèi)在有誤差，經(jīng)過咨詢師主觀判斷和接收則又將對來訪者的內(nèi)心的理解的時效性大大降低，從而降低了咨詢的效果和真實性。而沙盤治療，每一個看似無意識的沙具選擇和位置擺放都彰顯著自己的潛意識。每一個具有核心意義的沙游作品和沙具都可以當做咨詢師打開來訪者真實內(nèi)心世界的突破口，讓咨詢效果更直觀更有效。 第二，? 一般性談話型心理咨詢過程中，來訪者會因為對咨詢師的防御和抗拒，或無意或刻意隱瞞和避諱一些自己的故事和想法，而在沙盤游戲的過程中，來訪者要面對的是相對于咨詢師來說威脅性很小的小小沙盤和沙具，沙游可以有軟化來訪者的防衛(wèi)，減少抗拒，使來訪者更能放松自己，將注意力投入到沙游創(chuàng)造上，從而無意識間將自己的故事和問題浮現(xiàn)在沙盤世界里。 第三，? 相對于一些兒童或者有表達能力障礙的人來說，沙盤可以為他們提供一個表達他們最內(nèi)在想法和感覺的途徑。沙游容許非語言的表達，內(nèi)心深層的體驗可以被象征性地傳達給來訪者和咨詢師。沙游可以說是一個很真實有效的媒介和工具來彌補一般性談話咨詢的不足！2,能通過創(chuàng)造“世界”來澄清和療愈來訪者的問題和創(chuàng)傷我們都知道，心理咨詢經(jīng)歷了百花齊放百家爭鳴的時代，帶給我們新生代咨詢師很多流派和技術來加以運用。探究童年經(jīng)歷的精神分析，注重行為表現(xiàn)的行為主義，強調(diào)思維認知的認知治療，以來訪者為中心的人本主義等等，不管是哪個流派，哪個方法，最終都要落實到心理咨詢的實踐中去，被咨詢師運用，解決來訪者的問題，達到咨詢達到效果。而實踐經(jīng)驗告訴我們，心理咨詢師經(jīng)常面臨的有兩大重要問題：一，如何呈現(xiàn)和澄清來訪者的問題。二，如何使來訪者聚焦于此時此地。面對以上問題，很多治療體系和方法，或只重其一，或無法深入，或耗時太長，總會有很多缺陷和短板。沙游與其他療法最大的區(qū)別在于它允許來訪者運用沙子，水，物件和雙手去創(chuàng)造一個“世界”，這個“世界”為來訪者的內(nèi)在感受不赫爾感覺提供了有形的證據(jù)，這個“世界”可以看得見，摸得著，體驗到，可以改變，能夠討論和被拍照。來訪者可以運用這些沙子，沙具，甚至自己的雙手將自己的問題和創(chuàng)傷具體化，客觀化，真實化。在這個重現(xiàn)過去和創(chuàng)造“世界”的過程中，一些無意識的解決法案就會被來訪者覺察發(fā)現(xiàn)，一個將無意識和現(xiàn)實世界進行整合的實體躍然呈現(xiàn)在沙盤上，它會給來訪者帶來頓悟，覺察，反思和驚喜，甚至是療愈。從而，問題不攻自破，答案自然而來，創(chuàng)傷不療而愈，咨詢效果迅速，有效，真實，直接。3,能賦予來訪者力量，將其主動聚焦于此時此地 沙游讓來訪者從生活中的受害者轉(zhuǎn)變成沙游世界中主動創(chuàng)造的創(chuàng)造者，他賦予每一個來訪者力量來讓他們在這場幻想游戲中，能夠自己決定如何將咨詢進行下去。調(diào)動來訪者的行動，知覺，感覺尤其是觸覺來將自己的內(nèi)在世界和潛意識展現(xiàn)在沙盤這個現(xiàn)實世界中，將其的過去創(chuàng)傷和當下體驗進行整合，讓來訪者有足夠的時間和機會來體會當下，真實地感受此時此地。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? D2 第二天田寶偉老師給我們講授了成人個體自發(fā)性沙盤治療的咨詢流程，并用個案展示的方式向我們解釋和解答了其中的操作要點和關鍵點。對每一位來訪者而言，其沙游治療過程都是獨一無二的，因為每個人都是獨特不可替代的。心理治療沒有單一的方法和固定不變的流程，但是很幸運，我們的前驅(qū)們的經(jīng)驗總結(jié)下為沙游治療的開展總結(jié)出了六大階段，其中包含十二個步驟。當我們開始咨詢，進行了必要的會談，良好的咨訪關系建立之后，就可以擇機進行沙游治療了。具體順序可以參考以下： 階段一：創(chuàng)造沙盤世界 ? ? ? ? 向來訪者介紹沙游 ? ? ? ? 建構沙世界 階段二：體驗和重建沙盤世界 ? ? ? ? 體驗沙世界 ? ? ? ? 重新配置沙世界 階段三：現(xiàn)場性干預 ? ? ? ? 游覽沙世界 ? ? ? ? 治療性干預 階段四：記錄沙盤世界 ? ? ? ? 來訪者的照片 ? ? ? ? 咨詢師的照片 階段五：連接沙游體驗和現(xiàn)實世界 ? ? ? ? 意義生成 ? ? ? ? 將沙游體驗同來訪者的現(xiàn)實世界連接起來 階段六：拆除沙游世界 ? ? ? ? 理解沙世界 ? ? ? ? 清理沙世界對展示個案的學員來說，僅僅是被田老師淺嘗輒止，蜻蜓點水式的詢問和引導，折磨她許久的看似是現(xiàn)實性的問題已找到其深層原因并直指靶心。再加上田老師和風細雨般娓娓道來的講授，我們都對這個奇妙的沙游治療技術充滿了敬畏和贊嘆。個體沙游治療，教科書式的流程，固定的話術，咨詢師的沉默和陪伴，看似人人都可以掌握和get到的咨詢技能，其實不然，它對咨詢師的人格魅力，專業(yè)知識，咨詢功底，熟練程度和咨詢態(tài)度都有著很高的要求。在沙游治療中，要想提高咨詢效果，沙游咨詢師需要具備以下幾點態(tài)度：①? ? 去靜默見證來訪者的態(tài)度 ②? ? 相信普遍無意識心象的態(tài)度 ③? ? 共感理解來訪者的態(tài)度 ④? ? 真正賞識而非贊揚來訪者的態(tài)度 ⑤? ? 母性包容抱持的態(tài)度咨詢師也可以通過自己做沙游，來探索自己的“靈魂花園”，讓自己不斷趨于完美赫爾個性化，更加深入覺察自己隱藏的無意識，減少在咨詢過程中對來訪者的投射，在來訪者面前做一臺不評價不說教的攝像機，做一面能鏡射來訪者，引起來訪者反思的鏡子。D3 沙游治療不僅可以運用于成人個體，更適合于兒童。還可以被操作到夫妻，家庭和團體。第三天，田寶偉老師依然通過學員參與的方式，向我們展示了團體沙游治療的流程，步驟，注意事項，細節(jié)內(nèi)容和解析要點。團體之間擺沙游，就像現(xiàn)實人生，個體在團體中的變現(xiàn)模式和態(tài)度就彰顯了在現(xiàn)實世界里你在人際關系中面對沖突，面對問題，面對關系的反應和模式。最后，參與案例展示的學員都反思覺察了自己的感受，分享了自己的心態(tài)變化。參與就有收獲，分享既是成長。對于團體沙盤的解析，田老師給出了兩個方向： 縱向觀察沙盤：從第一輪到最后一輪，按照拍照記錄的沙盤作品團體成員依次進行分享和解析 橫向觀察沙盤：對最后拍照的團體沙盤作品，團體成員依次進行解讀和分享最后，田老師向我們教授了沙盤作品的分析原則以及沙具中的象征意義等細節(jié)要點。沙游的 世界無限奧妙，沙具的意義非同凡響。三天的時間漫長而短暫，漫長在我們仿佛都將自己沉浸在沙游的世界里不愿回來，沒有了現(xiàn)實的紛擾，只有沙盤和沙具的陪伴，“一剎那便是永恒”，短暫在我們剛剛品嘗到沙游世界的甘甜還沒來得及細細回味，卻不得不結(jié)束了三天的學習。沙游的世界是無窮的，學習的道路也是無盡的。如果你想更深入了了解真實的自己，如果您想知道自己的人際交往模式，如果你想解決你的家庭關系問題，如果 你想自己去創(chuàng)造一個世界，活出真實自我，來選擇沙游吧。它，一定會給你驚喜！