因?yàn)檫@幾年沙盤(pán)游戲逐漸被推廣到了學(xué)校、社區(qū)、醫(yī)院等地方，應(yīng)用非常的廣泛。許多的心理咨詢(xún)室都有沙盤(pán)，大家應(yīng)該對(duì)沙盤(pán)一定也有一些了解，可能有的朋友已經(jīng)非常熟悉沙盤(pán)游戲，并且親身體驗(yàn)過(guò)沙盤(pán)游戲的神奇之處。 不知道大家是不是有關(guān)注過(guò)前段時(shí)間的薛之謙事件，在一期綜藝節(jié)目中薛之謙體驗(yàn)了沙盤(pán)游戲治療，并觸及到了他的內(nèi)在創(chuàng)傷部分，使他痛哭不止。那次節(jié)目著實(shí)讓心理咨詢(xún)和沙盤(pán)游戲火了一陣子，許多人通過(guò)這個(gè)節(jié)目認(rèn)識(shí)了沙盤(pán)游戲，如果大家有興趣可以看一下那期節(jié)目《我們的挑戰(zhàn)》第十期沙盤(pán)測(cè)試曝薛之謙內(nèi)心孤獨(dú)，在節(jié)目里我們可以看到咨詢(xún)師是如何用沙盤(pán)游戲進(jìn)行工作的，這部分是可以學(xué)習(xí)和借鑒的部分。我本人是比較反對(duì)這種拿心理咨詢(xún)做節(jié)目的行為。因?yàn)樽鳛樾睦碜稍?xún)師是不應(yīng)該讓薛之謙在大眾面前展示自己內(nèi)心的傷口，這違背了心理咨詢(xún)的保密原則，而且心理咨詢(xún)本身就是一個(gè)私密的事情，不是拿來(lái)在大庭廣眾之下展示的。這期節(jié)目也給我們提了一個(gè)醒，就是再好用的工具或者技術(shù)，當(dāng)使用不當(dāng)?shù)臅r(shí)候，或者是不為來(lái)訪者考慮，沒(méi)有發(fā)揮人本精神的時(shí)候，都會(huì)給來(lái)訪者帶來(lái)傷害，這個(gè)傷害甚至超過(guò)了他內(nèi)心原本的創(chuàng)傷部分。 我也有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷，我當(dāng)時(shí)學(xué)沙盤(pán)的時(shí)候，做來(lái)訪者體驗(yàn)沙盤(pán)，當(dāng)時(shí)引導(dǎo)我的咨詢(xún)師，就用一種苛責(zé)我的語(yǔ)言，來(lái)指責(zé)我的做法是不對(duì)的，這讓我產(chǎn)生了深深的內(nèi)疚感，對(duì)自己的言行感到不滿和自責(zé)，這不僅沒(méi)有讓我內(nèi)心過(guò)去的傷痕得到療愈還讓我對(duì)自己更加否認(rèn)。還好后期經(jīng)過(guò)一段長(zhǎng)時(shí)間的自我成長(zhǎng)，療愈了這一切。 還有我曾經(jīng)參加過(guò)一個(gè)沙盤(pán)游戲的地面沙龍，在沙龍中演示沙盤(pán)的老師，因?yàn)橐龑?dǎo)的不恰當(dāng)，傷害到了當(dāng)時(shí)那個(gè)來(lái)訪者的自尊心。雖然沙龍過(guò)去多年了，當(dāng)我再次遇到參與沙龍的來(lái)訪者時(shí)，來(lái)訪者說(shuō)他現(xiàn)在非常排斥心理咨詢(xún)、更排斥沙盤(pán)游戲。所以，在咨詢(xún)中，我們要保護(hù)來(lái)訪者，避免受到二次傷害，當(dāng)來(lái)訪者將他的潛意識(shí)呈現(xiàn)在我們面前的時(shí)候，我們一定要注意自己的引導(dǎo)方式，保持中立，不評(píng)判，不比較，對(duì)來(lái)訪者的世界保持，無(wú)條件的接納，如果實(shí)在觸碰到我們自己的限制了，就將來(lái)訪者轉(zhuǎn)介給更合適他的人，而不要試圖將來(lái)訪者塑造成你期待的樣子。我們要尊重來(lái)訪者，尊重來(lái)訪者自己內(nèi)心的發(fā)展方向。 我們說(shuō)一沙一世界，其實(shí)每一幅沙盤(pán)作品都是來(lái)訪者的一個(gè)內(nèi)心世界，來(lái)訪者通過(guò)雙手來(lái)鏈接潛意識(shí)，創(chuàng)作出一幅幅的沙盤(pán)作品，這也是來(lái)訪者身與心的鏈接。通過(guò)沙盤(pán)作品，咨詢(xún)師就可以引導(dǎo)來(lái)訪者去探索他內(nèi)心深處的真實(shí)感受和一些被遺忘或者是壓抑了的創(chuàng)傷體驗(yàn)。 沙盤(pán)游戲在日本叫做箱庭療法，申荷永老師一派沿用沙盤(pán)游戲的名稱(chēng)，而張日升老師則稱(chēng)之為箱庭療法，其實(shí)是一樣的技術(shù)，只是叫法不同。我呢，還是習(xí)慣沙盤(pán)游戲這個(gè)叫法，感覺(jué)更加直觀一些。從字面上也感覺(jué)充滿樂(lè)趣。 我今天會(huì)分四個(gè)方面來(lái)給大家介紹沙盤(pán)游戲療法。 第一步我們先來(lái)了解一下什么是沙盤(pán)游戲，以及它的發(fā)展史。 沙盤(pán)游戲治療是以榮格分析心理學(xué)為基礎(chǔ)的心理分析技術(shù)。沙盤(pán)游戲是由沙、沙盤(pán)和沙具三部分組成，來(lái)訪者通過(guò)在沙盤(pán)所限定的區(qū)域里，運(yùn)用沙具發(fā)揮自主想象創(chuàng)造一些場(chǎng)景。沙具的種類(lèi)會(huì)非常的多，涉及生活中的方方面面，包括宗教、神話等等。沙盤(pán)是一個(gè)介于個(gè)體內(nèi)心世界和外在生活的“中間地帶”，來(lái)訪者的內(nèi)心世界和外在生活在這里得以呈現(xiàn)和自我揭示。 沙盤(pán)是一片自由但卻有邊界的空白區(qū)域，四周的邊緣就像是有一個(gè)保護(hù)的界限，而中間的部分由來(lái)訪者根據(jù)自己的需要來(lái)建造出自己的內(nèi)心世界，并改造這個(gè)世界，而咨詢(xún)師呢，只需要提供一個(gè)接納而安全的環(huán)境就可以了。等來(lái)訪者建造完成的時(shí)候，就可以由來(lái)訪者自己為咨詢(xún)師講述這個(gè)沙盤(pán)里的故事。咨詢(xún)師在這個(gè)時(shí)候需要全身心的去傾聽(tīng)這個(gè)故事，并在這個(gè)過(guò)程中注意來(lái)訪者的情緒和感受。如果來(lái)訪者有情緒的時(shí)候，我們就可以引導(dǎo)來(lái)訪者在現(xiàn)實(shí)生活中尋找相同的感受和體驗(yàn)，這個(gè)時(shí)候來(lái)訪者就將潛意識(shí)意識(shí)化了。這個(gè)過(guò)程也就是一個(gè)發(fā)生療愈的過(guò)程。 多拉·卡爾夫 沙盤(pán)游戲最早是在兒童游戲中被發(fā)現(xiàn)的。最初的靈感來(lái)自于英國(guó)作家威爾斯的“地板游戲”。威爾斯把自己和兩個(gè)兒子在地板上建構(gòu)生活場(chǎng)景的游戲，寫(xiě)在《地板游戲》中，并鼓勵(lì)父母多與孩子游戲。他認(rèn)為孩子應(yīng)有充足的玩具，以培養(yǎng)想象力，并說(shuō)明游戲所包含的心靈創(chuàng)造的力量。 受威爾斯“地板游戲”的啟示，英國(guó)兒童心理學(xué)家勞恩菲爾德將之凝縮到空間限定的箱子，并將收集的各式各樣的玩具模型放在箱子中，讓孩子們?cè)谙渥又型?，表露自己的?nèi)心世界。孩子們將這個(gè)箱子稱(chēng)為“神奇的箱子”。勞恩菲爾德對(duì)玩具及箱子進(jìn)行整理，將這一兒童心理治療方法命名為“世界技法”。 瑞士的精神分析學(xué)家卡爾夫是“沙盤(pán)游戲”的創(chuàng)立者，她接受了勞恩菲爾德的指導(dǎo)，完善了這項(xiàng)技法，規(guī)定了相關(guān)的原則，并把榮格的分析心理學(xué)象征理論和原型理論相結(jié)合，為來(lái)訪者創(chuàng)造一個(gè)“自由與受保護(hù)的空間”。她最大的貢獻(xiàn)是游歷世界35年，向公眾講述這項(xiàng)技術(shù)，培訓(xùn)出了一大批懂得運(yùn)用這項(xiàng)技術(shù)的人才。她被譽(yù)為“沙盤(pán)游戲治療之父”。 卡爾夫特別重視咨詢(xún)師與來(lái)訪者的信賴(lài)關(guān)系的確立。他認(rèn)為來(lái)訪者在沙箱中運(yùn)用沙具表達(dá)自己的潛意識(shí)世界，可以使自我療愈力得以發(fā)揮。她稱(chēng)治療者與來(lái)訪者的關(guān)系為“母子一體性”。 自此，沙盤(pán)游戲開(kāi)始在兒童心理咨詢(xún)中廣泛應(yīng)用。逐漸地，這種技法也被擴(kuò)展到成人咨詢(xún)中，并取得了神奇的效果。 而現(xiàn)在沙盤(pán)游戲的應(yīng)用更加廣泛，尤其是在兒童的成長(zhǎng)發(fā)展中，沙盤(pán)游戲可以培養(yǎng)孩子的想象力和創(chuàng)造力，當(dāng)孩子講述沙盤(pán)故事的時(shí)候，還可以鍛煉孩子的表達(dá)能力，在一群孩子玩沙盤(pán)游戲的時(shí)候，我們可以看到孩子的性格特點(diǎn)以及人際關(guān)系能力，看到孩子在人際關(guān)系中處于什么樣的位置，行為模式是如何的。家長(zhǎng)可以全面的認(rèn)識(shí)孩子，更有針對(duì)性的去培養(yǎng)孩子。更有一些人通過(guò)沙盤(pán)游戲來(lái)培養(yǎng)孩子的規(guī)則性、執(zhí)行力和領(lǐng)導(dǎo)力。讓孩子通過(guò)整理沙具、分類(lèi)管理、分組成長(zhǎng)等多種多樣的形式，讓孩子在游戲中，學(xué)習(xí)規(guī)則，執(zhí)行任務(wù)，開(kāi)發(fā)孩子的興趣以及對(duì)自我的了解。 現(xiàn)在沙盤(pán)游戲應(yīng)用的非常廣泛，很多的小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)都有沙盤(pán)游戲，無(wú)論是小學(xué)生、中學(xué)生和大學(xué)生，看到琳瑯滿目的沙具時(shí)，都會(huì)情不自禁想要參與這個(gè)游戲。沙盤(pán)游戲在企業(yè)團(tuán)訓(xùn)中也起到不可替代的作用，在進(jìn)行團(tuán)體沙盤(pán)時(shí)，就可以通過(guò)觀察，發(fā)現(xiàn)在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，誰(shuí)是核心主導(dǎo)者，誰(shuí)是調(diào)解員，誰(shuí)是默默無(wú)聞的人，還能夠看出大家哪些人是主動(dòng)配合，哪些人更關(guān)注自己的感受。哪些人需要參加個(gè)案輔導(dǎo)，就非常清晰了。 而在進(jìn)行沙盤(pán)游戲的過(guò)程中，通過(guò)撫沙、通過(guò)建構(gòu)自己的內(nèi)心世界，來(lái)訪者就開(kāi)始與自己的潛意識(shí)進(jìn)行溝通了，在這個(gè)過(guò)程中療愈就開(kāi)始了。所以每一次沙盤(pán)體驗(yàn)，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，都有一定的療愈作用。 好，我們了解了什么是沙盤(pán)游戲，沙盤(pán)游戲的發(fā)展接下來(lái)，我會(huì)分享一下沙盤(pán)游戲的設(shè)置與流程。 在沙盤(pán)游戲中的沙箱是承載的工具，是一個(gè)有邊界的容器，其大小規(guī)格和顏色目前都有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。一般的沙箱統(tǒng)一的尺寸為57厘米X72厘米X7厘米。沙箱要置于差不多在膝蓋高的桌子上或者架子上，這樣的長(zhǎng)方體沙箱有不平衡性，來(lái)訪者面對(duì)它時(shí)需要主動(dòng)調(diào)整位置，才能找到中心，這樣會(huì)帶動(dòng)來(lái)訪者積極探索，降低防備心理。 沙箱內(nèi)側(cè)是海藍(lán)色或者是天藍(lán)色的，代表江河、湖海等，是生命和能量的象征，能讓人挖沙的時(shí)候產(chǎn)生挖出水來(lái)的感覺(jué)；藍(lán)色也代表藍(lán)天，能讓人有“水天一色”的感覺(jué)，藍(lán)色還能夠讓人心浮氣躁的心情平和下來(lái)；藍(lán)色還可以被視為一種“客體”，在沙箱中它提供了一種清晰的視覺(jué)呈現(xiàn)，它能讓我們很好地溝通內(nèi)在和外在的世界。 沙箱本身具有“心理容器”的象征意義，來(lái)訪者的問(wèn)題可以在這樣的空間中得到包容或者消除。目前，沙箱有一些不同的尺寸，如小型沙箱或者團(tuán)體沙箱，但是沙箱使用的主流還是標(biāo)準(zhǔn)沙箱，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)沙箱更有利于沙盤(pán)研究者之間的交流。 沙子，是沙盤(pán)游戲中最基本的材料，沙子是人類(lèi)天然的玩具，我們到海邊就非常享受沙子的柔軟和細(xì)膩，我們會(huì)用手去撫沙，去用沙子進(jìn)行雕塑。在我們小時(shí)候，也是特別喜歡玩沙子的。我們對(duì)沙子有天生的親切感。沙子是巖石風(fēng)化后首達(dá)到風(fēng)力或者水流的運(yùn)輸攜帶，經(jīng)過(guò)水流不斷沖刷而形成的，所以沙子中含有水能量的印痕；沙中的貝殼，海螺，珊瑚都曾孕育過(guò)生命，沙子也因此收藏著過(guò)去生命過(guò)程的印跡。在人生的長(zhǎng)河中，心理能量就像水，當(dāng)下的生命就像沙，而過(guò)去的經(jīng)歷，創(chuàng)傷就像是沙中的貝殼、海螺、珊瑚等。人們通過(guò)撫沙，能將意識(shí)和潛意識(shí)溝通起來(lái)。 沙子能夠讓人回歸過(guò)去，回到問(wèn)題的本質(zhì)。沙子具有流動(dòng)性，觸摸沙子能使來(lái)訪者的注意力聚焦于此時(shí)此地。接觸沙子使人的觸覺(jué)變得靈敏，讓人體驗(yàn)到一種自由和生命感，能更好的緩解壓力。沙子就像是大地，會(huì)讓我們聯(lián)想到母親。 這是使用沙子的好處所在，在現(xiàn)實(shí)的咨詢(xún)中，有些人對(duì)沙子也會(huì)有不同的體驗(yàn)，比如我有一個(gè)咨客會(huì)感到不喜歡撫摸沙子，她的感覺(jué)是，沙子黏黏的會(huì)附著在手上，感覺(jué)非常不舒服。那么這種獨(dú)特的感受，對(duì)來(lái)訪者也是相當(dāng)有意義的，對(duì)這種感覺(jué)，我們也可以進(jìn)行工作。讓來(lái)訪者回顧一下，在生活中有沒(méi)有同樣的感受體驗(yàn)，是什么時(shí)候？怎么產(chǎn)生的？ 在沙盤(pán)游戲中還可以使用濕沙，干沙代表沙子的原始形態(tài)，流動(dòng)性大，柔和；濕沙則可以塑形，在來(lái)訪者手下變幻無(wú)窮，也代表了豐富的象征性。 沙子用量一般是沙箱的二分之一或者三分之一。最好是用海沙。 沙具是來(lái)訪者用來(lái)表達(dá)內(nèi)心世界的象征物，它可以把無(wú)形的心理世界有形化。 在生活中存在的所有可能的物體形象，都可以在沙箱中通過(guò)沙具表現(xiàn)出來(lái)。沙具越多，來(lái)訪者備選的內(nèi)容就會(huì)越豐富，就越有創(chuàng)造力。 現(xiàn)在網(wǎng)上能夠買(mǎi)到的沙盤(pán)游戲設(shè)備，就會(huì)有幾種選項(xiàng)，簡(jiǎn)版、標(biāo)準(zhǔn)版、專(zhuān)業(yè)版等等，我們也可以在日常生活中去收集一些可以小玩意，小玩具或者是小工具來(lái)豐富沙具。以前我們經(jīng)常會(huì)在出去玩的時(shí)候，關(guān)注一些小東西，有適合的就會(huì)買(mǎi)下了，當(dāng)做是沙具，其實(shí)這樣的發(fā)現(xiàn)之旅也是一種很有趣的經(jīng)歷。有時(shí)候，甚至是一小撮棉花，可能來(lái)訪者都會(huì)用得到的。 我們一般的工作室用標(biāo)準(zhǔn)版或者專(zhuān)業(yè)版的都比較適合，因?yàn)檫@里面的沙具會(huì)比較豐富，有交通類(lèi)、建筑類(lèi)、宗教類(lèi)、植物動(dòng)物類(lèi)、人物類(lèi)、神話傳說(shuō)類(lèi)等等。都是我們比較常用的一些沙具。還可以提供給來(lái)訪者一些材料，讓來(lái)訪者自己制作沙具。 我們會(huì)讓孩子或者成人用黏土來(lái)制作自己想要的沙具，這樣既可以發(fā)揮來(lái)訪者的想象力、創(chuàng)造力、動(dòng)手能力，同時(shí)也可以消除來(lái)訪者因找不到適合沙具的焦慮感，避免破壞整體制作的和諧感。 沙具在擺放的時(shí)候要分門(mén)別類(lèi)，有序的擺放在沙架上，這樣有利于來(lái)訪者挑選需要的沙具。 介紹完沙盤(pán)游戲的材料和設(shè)置，我給大家粗略介紹一下沙盤(pán)游戲的流程，詳細(xì)的操作，我們會(huì)在系列課程中為大家進(jìn)行詳細(xì)講解，時(shí)間關(guān)系，今天我們只是概述一下，首先我們需要向來(lái)訪者介紹沙盤(pán)游戲，邀請(qǐng)來(lái)訪者自愿加入沙盤(pán)游戲咨詢(xún)。然后讓來(lái)訪者撫沙，邊撫沙邊詢(xún)問(wèn)來(lái)訪者的咨詢(xún)目標(biāo)，制定完目標(biāo)之后，向來(lái)訪者介紹沙盤(pán)游戲的規(guī)則，然后幫助來(lái)訪者放松下來(lái)，這里可以使用催眠放松，引導(dǎo)來(lái)訪者進(jìn)入放松狀態(tài)，并且和自己當(dāng)下的感受待在一起，去體會(huì)。然后等來(lái)訪者覺(jué)得自己準(zhǔn)備好了，就可以讓來(lái)訪者進(jìn)行作品的創(chuàng)作。等來(lái)訪者創(chuàng)作好自己的沙盤(pán)作品之后，會(huì)請(qǐng)來(lái)訪者從各個(gè)角度去看自己的作品，并為自己的作品起名字，然后引導(dǎo)來(lái)訪者講述沙盤(pán)作品的內(nèi)容。最后我們會(huì)進(jìn)行拍照并寫(xiě)案例記錄。 沙盤(pán)游戲治療的基本原則是：接觸潛意識(shí)，從而進(jìn)入治愈過(guò)程；溝通內(nèi)在兒童，從而獲得自然的創(chuàng)造力；通過(guò)動(dòng)手，賦予無(wú)形的心理以可見(jiàn)的表現(xiàn)與轉(zhuǎn)化形式。而在實(shí)施的過(guò)程中我們要注意以下幾點(diǎn)： 1、我們要為來(lái)訪者提供一個(gè)接納、信賴(lài)、溫暖和安全的制作環(huán)境。 2、保持咨詢(xún)師的客觀中立態(tài)度，盡量減少語(yǔ)言交流，甚至不交流。 不要對(duì)來(lái)訪者或他的作品進(jìn)行肯定或者否定的判斷和示意。在制作的過(guò)程中，讓來(lái)訪者充分和他的潛意識(shí)和感受待在一起。咨詢(xún)師只觀察和記錄來(lái)訪者的非語(yǔ)言的行為表達(dá)以及所取沙具的順序和擺放方位。 有的來(lái)訪者會(huì)非?？焖俚倪x好自己的沙具，有的則會(huì)顯得糾結(jié)或者躊躇不定，很難選擇的樣子。這些都可以成為我們和來(lái)訪者訪談時(shí)候的切入點(diǎn)。 3、仔細(xì)觀察來(lái)訪者使用和不使用哪些沙具，以及怎樣使用的 ，并進(jìn)行必要的記錄。 4、沙盤(pán)作品制作好之后，咨詢(xún)師與來(lái)訪者進(jìn)行語(yǔ)言交流。 5、讓來(lái)訪者對(duì)自己的作品命名。 6、咨詢(xún)師與來(lái)訪者的關(guān)系是互動(dòng)的促進(jìn)關(guān)系。 7、咨詢(xún)師通過(guò)支持解釋、整合、疏通、啟發(fā) ，幫助來(lái)訪者澄清制作的沙盤(pán)作品所代表的意思和表現(xiàn)的主題。從而把治療過(guò)程引向深入，最終促使來(lái)訪者自我治愈力得以發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)沙盤(pán)游戲的治療目的。 我們知道了沙盤(pán)游戲的基本流程之后，那么沙盤(pán)游戲?yàn)槭裁磿?huì)有效呢？下面我就來(lái)講第五點(diǎn)，沙盤(pán)游戲?yàn)槭裁磿?huì)有治療效果。 1、沙盤(pán)游戲始終把咨詢(xún)師和來(lái)訪者建立良好的關(guān)系放在首位，我們稱(chēng)為“母子一體性”。 在實(shí)施沙盤(pán)游戲的過(guò)程中，咨詢(xún)師以母性的態(tài)度，關(guān)懷、保護(hù)和接納來(lái)訪者，將其視為一個(gè)具有無(wú)限發(fā)展?jié)摿Φ?、有自我治愈能力的人。建立關(guān)系始終是最重要的，當(dāng)關(guān)系建立好了，來(lái)訪者就更容易對(duì)你打開(kāi)自己的內(nèi)心世界。 2、以沙箱為中心，創(chuàng)造一個(gè)自由與受保護(hù)的空間。 給人自由、放松、愜意的感覺(jué)，為來(lái)訪者提供一個(gè)自由、釋放、保護(hù)的空間。這一自由與受保護(hù)的空間，可以使來(lái)訪者的自我治愈力得以充分發(fā)揮。 每個(gè)人的心靈深處，都有一個(gè)自我治愈的動(dòng)力，但自我治愈力有時(shí)因各種原因難以發(fā)揮其舊有的能力。沙盤(pán)游戲本身有三重保護(hù)功能，咨詢(xún)師的陪伴、咨詢(xún)室物理空間的保護(hù)、沙盤(pán)的保護(hù)。這使來(lái)訪者感到安全而且有力量，這個(gè)時(shí)候，他開(kāi)始敢于探索和面對(duì)他的內(nèi)心世界，自我治愈能力就可以發(fā)揮出來(lái)了。 3、使用沙盤(pán)、沙子和沙具制作沙盤(pán)作品，可以將心理意象充分的表達(dá)出來(lái)，而心理意象是指由意識(shí)和潛意識(shí)、 內(nèi)在世界與外在世界相互交錯(cuò)，產(chǎn)生的被視覺(jué)所捕捉到的映像。這樣，通過(guò)象征、投射的作用，在自由于受保護(hù)的空間里，來(lái)訪者回歸到嬰兒般整合的狀態(tài)，便會(huì)滋長(zhǎng)新生力量，抵制消極力量，并得以保持、促進(jìn)個(gè)體的自我整合。 4、沙具的象征意義。沙盤(pán)游戲療法使用的各種各樣的沙具，接近現(xiàn)實(shí)的事物，構(gòu)成三維空間。夢(mèng)、理想、期待和渴望 ，那些難以實(shí)現(xiàn)和難以表達(dá)的情感等，可以通過(guò)沙盤(pán)游戲這樣的三維空間表現(xiàn)出來(lái)。有時(shí)候來(lái)訪者會(huì)通過(guò)表達(dá)自己渴望的生活狀態(tài)，來(lái)變向表達(dá)自己現(xiàn)實(shí)生活中的壓力和無(wú)法面對(duì)的矛盾沖突。通過(guò)沙盤(pán)來(lái)體會(huì)想要而又無(wú)法達(dá)到的生活方式，這都是存在的。 我有一個(gè)咨詢(xún)者，她在沙盤(pán)中建構(gòu)了一個(gè)家，家里有電視、冰箱。有床和沙發(fā)，有吃的喝的，就是沒(méi)有人。當(dāng)我問(wèn)到她的時(shí)候，她才意識(shí)到她沒(méi)有拿，她去選了一個(gè)人，放在房間里。她說(shuō)，有人之后，家的感覺(jué)果然舒服很多，感覺(jué)更溫馨，更有人氣了。比剛才的感覺(jué)要好很多。 在引入沙盤(pán)游戲治療之前，我們做過(guò)幾次面詢(xún)，她對(duì)自己的自我評(píng)價(jià)非常低，而且很?chē)?yán)重的低價(jià)值感，她覺(jué)得自己非常糟糕。在沙盤(pán)游戲的過(guò)程中，她也沒(méi)有自我的形象。這和她當(dāng)時(shí)的內(nèi)心狀態(tài)是非常呼應(yīng)的。所以通過(guò)沙盤(pán)游戲無(wú)論她描繪的是夢(mèng)想、還是現(xiàn)實(shí)，最終都會(huì)真實(shí)的反應(yīng)她的內(nèi)心深處的真實(shí)狀態(tài)和模式。 5、沙盤(pán)制作過(guò)程本身，就是來(lái)訪者心理能量的再生、轉(zhuǎn)化、疏通的過(guò)程 ，更是知、情、意、行動(dòng)改變和真實(shí)體驗(yàn)的過(guò)程。 我們了解了沙盤(pán)為什么會(huì)有效果之后，最后一點(diǎn)時(shí)間，我來(lái)分享一下比較重要的部分，沙具的象征意義。也就是沙盤(pán)游戲的解讀部分，不過(guò)在咨詢(xún)中，我們謹(jǐn)記的是，一切先讓來(lái)訪者賦義，而我們咨詢(xún)師，則盡量不要為來(lái)訪者的沙具賦義。比如：來(lái)訪者放在沙盤(pán)中的沙具是一只狗，咨詢(xún)師詢(xún)問(wèn)的時(shí)候，要避免說(shuō)，你能說(shuō)說(shuō)這只狗是什么意思嗎？而是要問(wèn)那這個(gè)沙具是什么呢？讓來(lái)訪者給你介紹他取的沙具，因?yàn)橐苍S你看到的是狗，而來(lái)訪者會(huì)說(shuō)是狐貍，狼或者別的什么。所以在引導(dǎo)來(lái)訪者講解自己的沙盤(pán)故事的時(shí)候，一定不要把自己的投射帶到咨詢(xún)中。 來(lái)訪者用沙具創(chuàng)造一個(gè)“自己心里想著的”世界，這不會(huì)讓來(lái)訪者產(chǎn)生語(yǔ)言交流的壓力，也不會(huì)讓他產(chǎn)生面對(duì)心里沖突的痛苦感受，這種非語(yǔ)言的方式可以讓來(lái)訪者比較好地進(jìn)行情感表達(dá)和宣泄。激發(fā)來(lái)訪者自己內(nèi)在的發(fā)展?jié)摿?，恢?fù)自我治愈力。 對(duì)于咨詢(xún)師而言，讀懂沙盤(pán)游戲作品的象征意義，能夠較好地了解來(lái)訪者內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)的世界，投射出來(lái)訪者潛意識(shí)里想要什么，再現(xiàn)來(lái)訪者對(duì)世界、對(duì)人生、對(duì)價(jià)值觀的理解。因此，在沙盤(pán)游戲的過(guò)程中，探討每一個(gè)沙具的意義，結(jié)合來(lái)訪者的解釋?zhuān)瑢ふ曳e極能量點(diǎn)以及病理原因是非常重要的。 我們今天就大致講上幾個(gè)類(lèi)型的沙具的象征意義，后面的系列課中，我們?cè)僭敿?xì)的講更多的內(nèi)容。沙具的象征意義也不是固定不變的，而是靈活的，是根據(jù)來(lái)訪者的理解而有所不同的。所以這里的象征意義只是部分常見(jiàn)的或者是廣義的。 第一類(lèi)神話傳說(shuō)的象征意義。神話是一個(gè)民族的靈魂，神話傳說(shuō)是民族文化中較有代表性的內(nèi)容。中國(guó)民間傳說(shuō)中的女?huà)z、閻王、孫悟空、八仙、黑白無(wú)常、七仙女等，古希臘的天神宙斯、太陽(yáng)神阿波羅、戰(zhàn)神雅典娜等，還有童話故事中的白雪公主、圣誕老師等，這些內(nèi)容都會(huì)在沙盤(pán)游戲中有所表現(xiàn)，除了其具體的象征意義外，也會(huì)投射出來(lái)訪者的人際關(guān)系模式，咨詢(xún)師要注意來(lái)訪者擺設(shè)的和神話傳說(shuō)有關(guān)的沙具，通過(guò)讓來(lái)訪者自己講述他的理解，從中了解來(lái)訪者的心理狀態(tài)。這類(lèi)的沙具的象征意義，主要來(lái)自人物背后的經(jīng)歷和故事。 第二類(lèi)自然景觀的象征意義。如太陽(yáng)是代表了能量、男性、勇氣、光明、智慧和真理等含義。月亮是代表女性、冷靜、沉思、純潔、反復(fù)無(wú)常、冷酷、淡漠等象征。也會(huì)代表著陰晴圓缺是情感悲歡離合的象征。有思鄉(xiāng)的含義。山是代表著目標(biāo)、勇攀高峰、也代表著男性的力量。有時(shí)候山也象征著保護(hù)，如靠山。比如我們還會(huì)說(shuō)壓力山大。可能山有時(shí)候還會(huì)有壓力的意思。我的一個(gè)來(lái)訪者，對(duì)山的理解就是靠山，當(dāng)我讓她重復(fù)靠山這詞的時(shí)候，她說(shuō)她感到很難過(guò)，然后她開(kāi)始哭，把自己當(dāng)時(shí)浮現(xiàn)出來(lái)的故事，講了出來(lái)，是與父親的關(guān)系問(wèn)題。這就讓我們聯(lián)想到一個(gè)詞，叫做父愛(ài)如山。這個(gè)山有時(shí)候可以會(huì)是壓制性的，有時(shí)候則是安全的可靠的感覺(jué)。這都要來(lái)訪者自己去體會(huì)，而我們只需要去理解和陪伴。 第三類(lèi)人物的象征意義。惡魔、骷髏、棺材這些都是死亡的象征。有的來(lái)訪者會(huì)拿這些東西，這也代表著來(lái)訪者的某種恐懼情緒。小嬰兒、兒童等都是來(lái)訪者人格結(jié)構(gòu)中的孩子，有時(shí)候來(lái)訪者會(huì)說(shuō)這孩子是自己的孩子，或者別人家的孩子。但是咨詢(xún)師在理解來(lái)訪者心中孩子的形象和關(guān)系同時(shí)，也可以理解為來(lái)訪者人格結(jié)構(gòu)中的孩童心理。 第四沙盤(pán)空間配置的象征意義。所謂空間配置，是指各類(lèi)沙具在沙盤(pán)中所擺放的位置以及順序等。來(lái)訪者創(chuàng)造的沙盤(pán)作品，沙盤(pán)的上下左右中間，沙子、沙盤(pán)四角等位置都是具有結(jié)構(gòu)性意義的。根據(jù)傳統(tǒng)的空間象征理論，無(wú)論是人物測(cè)試還是房樹(shù)人繪畫(huà)測(cè)試，以及其它繪畫(huà)測(cè)試，在所給的空間里： 左意味著過(guò)去、母親、潛意識(shí)、內(nèi)部世界、退行、童年生活等。 右邊意味著未來(lái)、父親、意識(shí)到的向往和追求、外部世界。 上，指“超我”，意味著精神和父親，是意識(shí)的表現(xiàn)，代表著超我的力量。 中間，是指“自我”，代表現(xiàn)在以及自我現(xiàn)實(shí)感，代表評(píng)估、知覺(jué)、解釋、現(xiàn)實(shí)狀態(tài)、不敢面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題等。 下，是指“本我”，意味著物質(zhì)世界和潛意識(shí)領(lǐng)域。代表著人的欲望、本能、肉體、創(chuàng)傷等等。 參考文獻(xiàn) 原文：一沙一世界沙盤(pán)逐字稿 心理學(xué)空間 覺(jué)得有幫助的朋友，不妨收藏關(guān)注下，點(diǎn)個(gè)贊再走唄 ╰(￣▽?zhuān)?╭ ~