王維勛的教授，我聽得最認(rèn)真。從心理學(xué)來闡述家庭教育，作為二級(jí)心理咨詢師的我來說，還是蠻感興趣的。王教授結(jié)合心理學(xué)教育學(xué)以艾里克森的八階段理論為依托，與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合得到的啟發(fā)給我們上了生動(dòng)的一課。現(xiàn)在我簡(jiǎn)單的理一理，每個(gè)階段應(yīng)該注意的事項(xiàng)。 幼兒前期發(fā)源于本能的需求，他要吃的舒服，睡的舒服，就要求我們?cè)诤⒆幽苁芊秶畠?nèi)，及時(shí)的把它喂飽，抱一抱親一親，柔聲細(xì)語，給她一種安全信任的感覺。這時(shí)候他的心理社會(huì)品質(zhì)是希望的養(yǎng)成，希望是生命之本，人有一點(diǎn)點(diǎn)希望，就不會(huì)自殺，心理咨詢者在對(duì)自殺來訪者進(jìn)行咨詢的時(shí)候，首先第一想到的就是找到希望?？梢娤Ｍ卸嗝创蟮膬r(jià)值。 嬰兒后期開始有自己的小主意，會(huì)無理由的說不，這是他自我意識(shí)形成萌芽的階段，那與外在規(guī)范的約束就會(huì)出現(xiàn)對(duì)抗。作為大人，我們要進(jìn)行正面的引導(dǎo)，讓孩子感受到親切的話語，把對(duì)抗從對(duì)立走向統(tǒng)一。這樣的好處就是孩子將來愿與他人合作。如果我們這時(shí)候強(qiáng)硬的讓孩子遵從自己的想法。那孩子長(zhǎng)大就不愿和強(qiáng)勢(shì)的人在一起，就會(huì)感到不安。這時(shí)候過度的恥笑會(huì)讓孩子長(zhǎng)大后缺乏意志力，意志力形成在孩子零到三歲的時(shí)候，至少也是打下基礎(chǔ)。 幼兒期。這個(gè)時(shí)期的孩子如果得到了支持與鼓勵(lì)，就會(huì)對(duì)自己的事情產(chǎn)生目標(biāo)，并不厭其煩的去做。如果得不到鼓勵(lì)的話，就會(huì)產(chǎn)生罪惡感，感覺自己沒有出息，沒有能力，自己瞧不起自己。孩子的專注力是天生的，后來都是被家長(zhǎng)和老師摧毀的，這個(gè)時(shí)候呢，是專注力形成的重要時(shí)期。我們要根據(jù)它的特點(diǎn)去應(yīng)對(duì)，去反應(yīng)，而不是采用各種方法去對(duì)付孩子，對(duì)付的開始就是分離的開始。 兒童期。這個(gè)時(shí)期最重要的是讓孩子進(jìn)行性別性別認(rèn)同。有的夫妻對(duì)方互相瞧不起，如妻子感覺自己的老公胸?zé)o大志，拒絕兒子向老公認(rèn)同。不用擔(dān)心這個(gè)時(shí)候的孩子，他認(rèn)同的不是品質(zhì)，完成的是認(rèn)同感受，長(zhǎng)大會(huì)會(huì)像更好的人去學(xué)習(xí)，重要的不是學(xué)習(xí)這個(gè)人的樣子，是完成認(rèn)同感。 老師講了一個(gè)例子，拿孩子說，他長(zhǎng)大后要當(dāng)一條狗，那我們也得積極的去支持他。因?yàn)殡S后隨著空間的不斷的擴(kuò)大，狗也許會(huì)變成為喬布斯等等。如果這個(gè)階段封閉了他的這種認(rèn)同的空間，那長(zhǎng)大后誰也進(jìn)不去了。 青少年時(shí)期。這時(shí)候的孩子有三分鐘的熱血，五分鐘的熱度。什么都想嘗試一下。不管孩子有幾分鐘的熱度，我們都要積極的支持。因?yàn)檫@時(shí)候是他們的幻想式自我意識(shí)和現(xiàn)實(shí)自我意識(shí)對(duì)接的一個(gè)重要的階段。他在通過不斷的摸索，在堆砌自己獨(dú)立的人格，用實(shí)際行動(dòng)完成，我從哪里來，我到哪里去我是誰？他在不斷的摸索過程中，會(huì)將現(xiàn)實(shí)和幻想找出來。會(huì)完成生命中的第一個(gè)品質(zhì)，對(duì)自己的忠誠。一旦完成這部分，他就知道自己是誰了。那失去自我，或者不知道自己是誰，找不到工作的可能。 成人前期。我是兩個(gè)人，我和自己。這個(gè)時(shí)期要明白，我要愛自己，對(duì)自己負(fù)責(zé)。一個(gè)不愛自己的人，無從談起愛別人。愛別人一定要先愛自己。愛就是奉獻(xiàn)，擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。 成人期，兩層使命，一是生命的繁殖，而是事業(yè)的繁殖。 成人后期就是一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)，找到自己的過程，看明白了，想開了。就不會(huì)留有遺憾的離開。 最后王教授結(jié)合他幾十年的心理咨詢經(jīng)驗(yàn)，給我們提供一些建議。雖然不是什么非常至高的理論，但是對(duì)我們感觸很大。 家庭教育既有共性，又有差異，每個(gè)家庭都有不同的傳統(tǒng)家風(fēng)，親子相處的習(xí)慣，還有文化傳承。 親子不是居高臨下式的，補(bǔ)償式的一種關(guān)系。是一種相輔相成，同步成長(zhǎng)的過程。家長(zhǎng)通過內(nèi)省，在看到孩子成長(zhǎng)的時(shí)候，也能修復(fù)好多自己早年的創(chuàng)傷。 人生是條不歸路，永遠(yuǎn)不會(huì)再來，與孩子的分分秒秒都是不可重復(fù)的回憶，我們要學(xué)會(huì)享受和孩子分分秒秒的人生。 我們要學(xué)會(huì)成熟，不要自以為是，固步自封。要用自己的身體力行影響孩子。 孩子的發(fā)展與自然物的生長(zhǎng)是一樣的，有它的自然發(fā)展規(guī)律，不能隨便拔高。我們只是幫助孩子移除影響正常發(fā)育的障礙，然后讓他按照自己的規(guī)律慢慢長(zhǎng)大。 逼迫孩子學(xué)這學(xué)那，從而淡化了親子關(guān)系，會(huì)得不償失。把教育孩子的事情推向教育機(jī)構(gòu)，這是一種無意識(shí)的推卸自己教育的責(zé)任。 我的要做孩子的伴，感情上的伴，玩耍的伴，同時(shí)承擔(dān)著養(yǎng)育的責(zé)任。 王教授還指出。我們要學(xué)會(huì)教孩子懂規(guī)矩。這個(gè)規(guī)矩是指公共規(guī)矩，個(gè)性化的規(guī)矩盡可能的減少。有個(gè)別的家長(zhǎng)對(duì)孩子個(gè)性化要求太多，會(huì)得不償失。如有的爸爸媽媽要求孩子在家里做這做那，孩子不去上學(xué)。這就是把反抗個(gè)性化規(guī)矩和反抗公共規(guī)矩混亂了。因此我們盡可能的擴(kuò)大對(duì)孩子公共規(guī)矩的指導(dǎo)。 知己知彼才能戰(zhàn)無不勝。我們首先知道的是自己。自己是什么樣子的孩子就會(huì)是什么樣子的？常模當(dāng)中的父母就有常模當(dāng)中的孩子。我們要對(duì)孩子有合理的期望值。 最后教授提出了12個(gè)問題，讓我們從中會(huì)反思做真正的自己。 第一，父母要先了解自己，問問對(duì)自己是否滿意，哪些滿意？哪些不滿意？ ? 第二，對(duì)配偶是否滿意？滿意部分，不滿意部分，如果不滿意，共同需要做什么？這兩個(gè)問題呈現(xiàn)的是責(zé)任，以及處理問題的能力。沒有責(zé)任和能力的家長(zhǎng)，教不出有責(zé)任和能力的孩子。因此我們要身體立行勇于承擔(dān)。 ? 第三，配偶雙方的三觀是否相同，加審美觀，如果不同，如何處理？? 第四，對(duì)工作和社會(huì)現(xiàn)實(shí)是否滿意？如果不滿意，如何應(yīng)對(duì)？（態(tài)度直接影響孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)現(xiàn)實(shí)的滿意就是孩子對(duì)學(xué)校是否滿意）處理任何問題，必須建立在夫妻同盟的基礎(chǔ)上。? 第五，我和配偶對(duì)孩子是否滿意，希望改進(jìn)哪些？母子關(guān)系和父子關(guān)系，在養(yǎng)魚孩子中多么重要。? 第六，我對(duì)自己和配偶是否滿意? 第七，我和配偶有自己的人生意義嗎？ 是強(qiáng)迫性的要求，還是自然的沉浸于生活當(dāng)中。 ? 第八，我的人生遺憾是什么？為什么至今沒補(bǔ)？去補(bǔ)了嗎？? 第九，如果人生重新來過，想怎么過？如果重新來過，你要尋找自己人生的意義，不要把自己的人生意義往孩子身上派，去消耗孩子的人生意義。 ? 第十，孩子對(duì)我意味著什么？對(duì)家庭意味著什么？? 孩子是家庭中的過客。我們的任務(wù)是撫育他成人，然后讓他離開我們，建立自己的新生活。? 第十一，家長(zhǎng)是管理孩子生活的，而不是主體文化教育的因?yàn)槲覀儾皇墙逃膶＜遥嘈爬蠋煛? 第十二，單親家庭，如何處理孩子的關(guān)系？親子關(guān)系是永恒。絕對(duì)不能播撒恨的種子，要播撒愛的種子。這是規(guī)律，而規(guī)律，無一例外。