qianshuijun
孟母三遷 [白話]過(guò)去孟子小時(shí)候,父親就死了,母親仉氏守節(jié)。居住的地方離墓地很近,孟子學(xué)了些喪葬、[足辟]踴痛哭這樣的事。母親想:“這個(gè)地方不適合孩子居住?!本碗x開了,將家搬到街上,離殺豬宰羊的地方很近,孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想:“這個(gè)地方還是不適合孩子居住?!庇謱⒓野岬綄W(xué)宮旁邊。夏歷每月初一這一天,官員進(jìn)入文廟,行禮跪拜,揖讓進(jìn)退,孟子見了,一一記住。孟母想:“這才是孩子居住的地方?!本驮谶@里定居下來(lái)了。 孟子受教免休妻 孟子的妻子獨(dú)自一人在屋里,蹲在地上。孟子進(jìn)屋看見妻子這個(gè)樣子,就向母親說(shuō):“這個(gè)婦人不講禮儀,請(qǐng)準(zhǔn)許我把她休了。”孟母說(shuō):“什么原因?”孟子說(shuō):“她蹲在地上?!泵夏竼?wèn):“你怎么知道的?”孟子曰:“我親眼看見的?!泵夏刚f(shuō):“這是你不講禮儀,不是婦人不講禮儀?!抖Y經(jīng)》上不是這樣說(shuō)嗎,將要進(jìn)門的時(shí)候,必須先問(wèn)屋里誰(shuí)在里面;將要進(jìn)入廳堂的時(shí)候,必須先高聲傳揚(yáng),讓里面的人知道;將進(jìn)屋的時(shí)候,必須眼往下看?!抖Y經(jīng)》這樣講,為的是不讓人措手不及,無(wú)所防備。而今你到妻子閑居休息的地方去,進(jìn)屋沒有聲響人家不知道,因而讓你看到了她蹲在地上的樣子。這是你不講禮儀,而不是你的妻子不講禮儀?!泵献勇犃嗣夏傅慕虒?dǎo)后,認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)了,再也不敢講休妻的事了。 孟子思想 政治思想:孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想,發(fā)展為仁政學(xué)說(shuō),成為其政治思想的核心。他把“親親”、“長(zhǎng)長(zhǎng)”的原則運(yùn)用于政治,以緩和階級(jí)矛盾,維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。 孟子一方面嚴(yán)格區(qū)分了統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的階級(jí)地位,認(rèn)為“勞心者治人,勞力者治于人”,并且模仿周制擬定了一套從天子到庶人的等級(jí)制度;另一方面,又把統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關(guān)系比作父母對(duì)子女的關(guān)系,主張統(tǒng)治者應(yīng)該像父母一樣關(guān)心人民的疾苦,人民應(yīng)該像對(duì)待父母一樣去親近、服侍統(tǒng)治者。 孟子認(rèn)為,這是一種最理想的政治,如果統(tǒng)治者實(shí)行仁政,可以得到人民的衷心擁護(hù);反之,如果不顧人民死活,推行虐政,將會(huì)失去民心而變成獨(dú)夫民賊,被人民推翻。仁政的具體內(nèi)容很廣泛,包括經(jīng)濟(jì)、政治、教育以及統(tǒng)一天下的途徑等,其中貫穿著一條民本思想的線索。這種思想是從春秋時(shí)期重民輕神的思想發(fā)展而來(lái)的。 孟子根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn),總結(jié)各國(guó)治亂興亡的規(guī)律,提出了一個(gè)富有民主性精華的著名命題:“民為貴,社稷次之,君為輕”。認(rèn)為如何對(duì)待人民這一問(wèn)題,對(duì)于國(guó)家的治亂興亡,具有極端的重要性。孟子十分重視民心的向背,通過(guò)大量歷史事例反復(fù)闡述這是關(guān)乎得天下與失天下的關(guān)鍵問(wèn)題。孟子說(shuō):“夫仁政,必自經(jīng)界始”。所謂“經(jīng)界”,就是劃分整理田界,實(shí)行井田制。孟子所設(shè)想的井田制,是一種封建性的自然經(jīng)濟(jì),以一家一戶的小農(nóng)為基礎(chǔ),采取勞役地租的剝削形式。每家農(nóng)戶有五畝之宅,百畝之田,吃穿自給自足。孟子認(rèn)為,“民之為道也,有恒產(chǎn)者有恒心,無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心”,只有使人民擁有“恒產(chǎn)”,固定在土地上,安居樂(lè)業(yè),他們才不去觸犯刑律,為非作歹。孟子認(rèn)為,人民的物質(zhì)生活有了保障,統(tǒng)治者再興辦學(xué)校,用孝悌的道理進(jìn)行教化,引導(dǎo)他們向善,這就可以造成一種“親親”、“長(zhǎng)長(zhǎng)”的良好道德風(fēng)尚,即“人人親其親、長(zhǎng)其長(zhǎng),而天下平”。孟子認(rèn)為統(tǒng)治者實(shí)行仁政,可以得到天下人民的衷心擁護(hù),這樣便可以無(wú)敵于天下。孟子所說(shuō)的仁政要建立在統(tǒng)治者的“不忍人之心”的基礎(chǔ)上。孟子說(shuō):“先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣?!薄安蝗倘酥摹笔且环N同情仁愛之心。但是,這種同情仁愛之心不同于墨子的“兼愛”,而是從血緣的感情出發(fā)的。孟子主張,“親親而仁民”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。仁政就是這種不忍人之心在政治上的體現(xiàn)。 孟子把倫理和政治緊密結(jié)合起來(lái),強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)是搞好政治的根本。他說(shuō):“天下之本在國(guó),國(guó)之本在家,家之本在身?!焙髞?lái)《大學(xué)》提出的“修齊治平”就是根據(jù)孟子的這種思想發(fā)展而來(lái)的。 孟子把道德規(guī)范概括為四種,即仁、義、禮、智。同時(shí)把人倫關(guān)系概括為五種,即“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信”。孟子認(rèn)為,仁、義、禮、智四者之中,仁、義最為重要。仁、義的基礎(chǔ)是孝、悌,而孝、悌是處理父子和兄弟血緣關(guān)系的基本的道德規(guī)范。他認(rèn)為如果每個(gè)社會(huì)成員都用仁義來(lái)處理各種人與人的關(guān)系,封建秩序的穩(wěn)定和天下的統(tǒng)一就有了可靠保證。 為了說(shuō)明這些道德規(guī)范的起源,孟子提出了人性本善的思想。他認(rèn)為,盡管各個(gè)社會(huì)成員之間有分工的不同和階級(jí)的差別,但是他們的人性卻是同一的。他說(shuō):“故凡同類者,舉相似也,何獨(dú)至于人而疑之?圣人與我同類者?!边@里,孟子把統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者擺在平等的地位,探討他們所具有的普遍的人性。這種探討適應(yīng)于當(dāng)時(shí)奴隸解放和社會(huì)變革的歷史潮流,標(biāo)志著人類認(rèn)識(shí)的深化,對(duì)倫理思想的發(fā)展是一個(gè)巨大的推進(jìn)。 孟子認(rèn)為,仁義禮智的道德是天賦的。是人心所固有的,是人的“良知、良能”,是人區(qū)別于禽獸的本質(zhì)特征。他說(shuō):“仁義禮智根于心”,“仁義禮智非由外鑠我也,我固有之也”,其理由是人人都有“善端”,即惻隱之心,羞惡之心、辭讓之心、是非之心,稱為“四端”;有的人能夠擴(kuò)充它,加強(qiáng)道德修養(yǎng),有的人卻自暴自棄,為環(huán)境所陷溺,這就造成了人品高下的不同。因此,孟子十分重視道德修養(yǎng)的自覺性。孟子對(duì)于士階層的要求是嚴(yán)格的,認(rèn)為無(wú)論環(huán)境多么惡劣,也要奮發(fā)向上,把惡劣的環(huán)境當(dāng)作磨練自己的手段。應(yīng)該做到“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,成為一個(gè)真正的大丈夫。如果遇到嚴(yán)峻的考驗(yàn),應(yīng)該“舍生而取義”,寧可犧牲生命也不可放棄道德原則。他認(rèn)為通過(guò)長(zhǎng)期的道德實(shí)踐,可以培養(yǎng)出一種堅(jiān)定的無(wú)所畏懼的心理狀態(tài),這就是所謂“浩然之氣”。這種氣“至大至剛”,能夠主動(dòng)擴(kuò)張,充塞于天地之間。 孟子的性善說(shuō)是一種道德先驗(yàn)論。宋代以后,為理學(xué)家們普遍接受,成為正統(tǒng)的人性論思想,影響深遠(yuǎn)。 孟子哲學(xué)思想的最高范疇是天。孟子繼承了孔子的天命思想,剔除了其中殘留的人格神的含義,把天想象成為具有道德屬性的精神實(shí)體。他說(shuō):“誠(chéng)者,天之道也?!泵献影颜\(chéng)這個(gè)道德概念規(guī)定為天的本質(zhì)屬性,認(rèn)為天是人性固有的道德觀念的本原。孟子的思想體系,包括他的政治思想和倫理思想,都是以天這個(gè)范疇為基石的。 關(guān)于天人關(guān)系,孟子認(rèn)為天與人二者是相通的。從天的方面來(lái)說(shuō),天是萬(wàn)事萬(wàn)物的主宰,人事的一切,都是由天決定的。從人的方面來(lái)說(shuō),不僅人的善性來(lái)自天賦,而且人心的思維功能也是天所賜與的。人心具備天的本質(zhì)屬性,只要反反求諸己,盡量發(fā)揮、擴(kuò)展自己的本心,就可以認(rèn)識(shí)天。 孟子極力追求盡心、知性、知天的精神境界。為了達(dá)到這種境界,他提出了一套道德修養(yǎng)的方法和認(rèn)識(shí)論的思想,強(qiáng)調(diào)主體的自覺、向內(nèi)追求,認(rèn)為如果達(dá)到了這種境界,可以產(chǎn)生一種巨大的精神力量。 孔子身世 據(jù)考證,孔子的六代祖叫孔父嘉,是宋國(guó)的一位大夫,做過(guò)大司馬,在宮廷內(nèi)亂中被殺,其子木金父為避滅頂之災(zāi)逃到魯國(guó)的陬邑,從此孔氏在陬邑定居,變成了魯國(guó)人。 孔子的父親叫叔梁紇(叔梁為字,紇為名),母親叫顏征在。叔梁紇是當(dāng)時(shí)魯國(guó)有名的武士,建立過(guò)兩次戰(zhàn)功,曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏,生9女,無(wú)子。又娶妾,生一子,取名伯尼,又稱孟皮。孟皮腳有毛病,叔梁紇很不滿意,于是又娶顏征在。當(dāng)時(shí)叔梁紇已66歲,顏征在還不到20歲。 公元前551年(魯襄公二十二年),孔子生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)(今山東曲阜城東南)。因父母曾為生子而禱于尼丘山,故名丘,字仲尼??鬃尤龤q時(shí),叔梁紇卒,孔家成為施氏的天下,施氏為人心術(shù)不正,孟皮生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死,孔子母子也不為施氏所容,孔母顏征在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里,生活艱難。孔子17歲時(shí),孔母顏征在卒??鬃?9歲娶宋人亓官氏之女為妻,一年后亓官氏生子,魯昭公派人送鯉魚表示祝賀,孔子感到十分榮幸,給兒子取名為鯉,字伯魚。 孔子其人 在中國(guó)5000年的歷史上,對(duì)華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人,就算是孔子了。孔子是一個(gè)教育家、思想家,也可算半個(gè)政治家,但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)份子。他正直、樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取,一生都在追求真、善、美,一生都在追求理想的社會(huì)。他的成功與失敗,無(wú)不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn),幾千年來(lái)影響著中國(guó)人,特別是影響著中國(guó)的知識(shí)份子。 發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂 孔子63歲時(shí),曾這樣形容自己:“發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至?!碑?dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭,歷盡艱辛,不僅未得到諸侯的任用,還險(xiǎn)些喪命,但孔子并不灰心,仍然樂(lè)觀向上,堅(jiān)持自己的理想,甚至是明知其不可為而為之。 安貧樂(lè)道 孔子說(shuō):“不義而富且貴,于我如浮云”,在孔子心目中,行義是人生的最高價(jià)值,在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí),他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的安貧樂(lè)道并不能看作是不求富貴,只求維護(hù)道,這并不符合歷史事實(shí)??鬃右苍f(shuō):“富與貴,人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,人之所惡也;不以其道,得之不去也?!薄案欢汕笠玻m執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求, 從吾所好。” 學(xué)而不厭,誨人不倦 孔子以好學(xué)著稱,對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣,因此他多才多藝,知識(shí)淵博,在當(dāng)時(shí)是出了名的,幾乎被當(dāng)成無(wú)所不知的圣人,但孔子自己不這樣認(rèn)識(shí),孔子曰:“圣則吾不能,我學(xué)不厭,而教不倦也?!?孔子學(xué)無(wú)常師,誰(shuí)有知識(shí),誰(shuí)那里有他所不知道的東西,他就拜誰(shuí)為師,因此說(shuō)“三人行,必有我?guī)熝伞薄?直道而行 孔子生性正直,又主張直道而行,他曾說(shuō):“吾之于人也,誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)?如有所譽(yù)者,其有所試矣。斯民也,三代之所以直道而行也?!薄妒酚洝份d孔子三十多歲時(shí)曾問(wèn)禮于老子,臨別時(shí)老子贈(zèng)言曰:“聰明深察而近于死者,好議人者也。博辯廣大危其身者,發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己,為人臣者毋以有己?!边@是老子對(duì)孔子善意的提醒,也指出了孔子的一些毛病,就是看問(wèn)題太深刻,講話太尖銳,傷害了一些有地位的人,會(huì)給自己帶來(lái)很大的危險(xiǎn)。 與人為善 孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō),他自己也是一個(gè)很善良的人,富有同情心,樂(lè)于助人,待人真誠(chéng)、寬厚?!凹核挥?,毋施于人”、“君子成人之美,不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人” 等第,都是他的做人準(zhǔn)則。 子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”這是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié)。
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<五國(guó)之君>子貢之以亂齊、滅吳、存魯也,吾悲之。彼子貢者,游說(shuō)之士,茍以邀一時(shí)之功,而不以可繼為事,故不見其禍。使夫王公大人而...齊人未嘗賂秦,終繼五國(guó)遷滅,何哉?與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪,齊亦不免矣。燕、趙之君,始有遠(yuǎn)略,能守其土,義不賂秦... <曾參殺人>人告曾子母曰:‘曾參殺人。’曾子之母曰:‘吾子不殺人?!椬匀??!淠笐郑惰逃鈮Χ?。夫以曾參之賢與母之信也,而三人疑之,則慈母不能信也?!?/p>
上海草根
伯約歸漢,孔明器重 姜維自幼少孤,和母親一起生活。他喜好鄭玄的經(jīng)學(xué),在郡中做上計(jì)掾,不久,任州中從事。姜維的父親姜冏曾為郡中功曹,羌族、戎族叛亂時(shí),他親自保護(hù)郡太守,戰(zhàn)死在疆場(chǎng),所以朝廷賜姜維中郎,命他參與管理本郡的軍事。 建興六年(228年)春,蜀丞相諸葛亮第一次兵出祁山,時(shí)天水太守馬遵正帶姜維和功曹梁緒、主薄尹賞、主記梁虔等人隨雍州刺史郭淮在各地視察。馬遵聞蜀軍至祁山后,諸縣響應(yīng),郭淮聞后,決定東行,回上邽守備。馬遵疑姜維等人有異心,于是,也乘夜隨郭淮至上邽。姜維發(fā)現(xiàn)馬遵已走,對(duì)遵無(wú)可奈何。姜維回到翼縣,翼縣吏民大喜,推舉姜維去見諸葛亮。時(shí)馬謖喪失街亭,使諸葛亮整個(gè)作戰(zhàn)計(jì)劃遭到破壞。諸葛亮只好攻克西縣,率千余戶和姜維等人班師。姜維于是同其母失散。 孫盛《雜記》記載,不久,姜維接到母親的書信,讓他回魏。姜維說(shuō):“良田百頃,不在一畝;但有遠(yuǎn)志,不在當(dāng)歸?!?228年,諸葛亮喜姜維有膽智,命其為倉(cāng)曹掾,奉義將軍,封當(dāng)陽(yáng)亭侯。姜維時(shí)年27歲。 諸葛亮給留府長(zhǎng)史張裔、參軍蔣琬寫信,對(duì)姜維贊賞不已,信中說(shuō):“姜伯約忠勤時(shí)事,思慮精密,考其所有,永南(李邵)、季常(馬良)諸人不如也。其人,涼州上士也?!毙胖羞€說(shuō):“須先教中虎步兵五六千人。姜伯約甚敏于軍事,既有膽義,深解兵意。此人心存漢室而才兼于人,畢教軍事,當(dāng)遣詣宮,覲見主上”。 230年春,姜維就升任中監(jiān)軍、鎮(zhèn)西將軍。 注:虎步軍是蜀漢的精銳部隊(duì)之一,后來(lái)用來(lái)抵擋司馬懿步騎大軍的進(jìn)攻,可見諸葛亮對(duì)姜維的器重,也反映了姜維的勇武。是以諸葛亮《表》云:臣遣“虎步監(jiān)”孟琰,據(jù)武功水東。司馬懿因水長(zhǎng),攻琰營(yíng),臣作竹橋,趙水射之。 接應(yīng)羌胡,擊敗郭淮延熙十年(247年),姜維升任衛(wèi)將軍,與大將軍費(fèi)祎共錄尚書事。同年,汶山郡平康縣的夷族起事,姜維率兵討平。不久,雍州、涼州等地區(qū)的羌胡族人背魏降蜀。姜維率兵出隴右接應(yīng),與魏雍州刺史郭淮、討蜀護(hù)軍夏侯霸戰(zhàn)于洮西,并打敗了他們。胡族首領(lǐng)白虎文、治無(wú)戴等率部降蜀,姜維將其遷至蜀境。 戰(zhàn)斗過(guò)程:姜繼出石營(yíng),從強(qiáng)川,乃西迎治無(wú)戴,留陰平太守廖化于成重山筑城,斂破羌保質(zhì)。郭淮分兵取之。郭淮曰:“今往取化,出賊不意,維必狼顧。比維自致,足以定化,且使維疲于奔命。兵不遠(yuǎn)西,而胡交自離,此一舉而兩全之策也?!蹦藙e遣夏侯霸等追維于沓中,淮自串諸軍就攻化等。然而事情并不像郭淮預(yù)料的那樣,姜維擊敗了夏侯霸,接應(yīng)了羌胡,又回過(guò)頭來(lái)打敗了郭淮,成功救出了廖化。 曲城之戰(zhàn),群英斗智延熙十二年(249年),朝廷授予姜維符節(jié)。秋,姜維帥數(shù)千兵進(jìn)攻雍州,依傍曲山筑兩城,牽制魏軍,彌補(bǔ)自己軍力不足。派牙門將句安、李歆等人駐守,并聯(lián)合羌胡人進(jìn)攻附近各郡。魏軍則以征西將軍郭淮與雍州刺史陳泰統(tǒng)上萬(wàn)兵抵御。郭淮采取陳泰的圍城打援策略,命陳泰討蜀護(hù)軍徐質(zhì),南安太守鄧艾進(jìn)圍曲城,切斷交通及水源,曲城蜀軍困窘不堪。姜維領(lǐng)兵救援,進(jìn)至牛頭山,陳泰敕諸軍各堅(jiān)壘勿與戰(zhàn),自南渡白水,郭淮率軍進(jìn)逼洮水,企圖切斷姜維退路。姜維察覺,迅速撤出牛頭山來(lái),假裝退軍。 郭淮想全部撤軍,平叛羌胡,鄧艾建議郭淮讓自己留守屯白水北。姜維回軍,卻東襲取洮城,令廖化自白水南向艾結(jié)營(yíng),廖化作橋持艾,鄧艾察覺廖化破綻,夜?jié)撥娤戎翐?jù)洮城。姜維遂撤軍。句安、李歆孤立無(wú)援,最終降魏。 賊不復(fù)出,智退仲達(dá)建興十二年(234年)二月,諸葛亮率軍10萬(wàn)出斜谷攻魏,為魏大將軍司馬懿所拒。二軍相持百余日。其間,諸葛亮數(shù)番挑戰(zhàn),司馬懿堅(jiān)守不出。諸葛亮派人送司馬懿女人衣服羞辱之,欲激司馬懿出戰(zhàn),司馬懿仍不出戰(zhàn)。為平息部屬不滿情緒,故意上表請(qǐng)戰(zhàn),魏明帝派衛(wèi)尉辛毗為軍師制止之。以后,諸葛亮一來(lái)挑戰(zhàn),司馬懿就要帶兵出擊,辛毗杖節(jié)立于軍門,司馬懿便不出兵。辛毗一到,姜維就對(duì)諸葛亮說(shuō):“辛佐治杖節(jié)而到,賊不復(fù)出矣?!敝T葛亮說(shuō):“彼本無(wú)戰(zhàn)情,所以固請(qǐng)戰(zhàn)者,以示武于其眾耳。將在軍,君命有所不受,茍能制吾,豈千里而請(qǐng)戰(zhàn)邪!” 八月,諸葛亮病故于五丈原軍中,生前令魏延斷后,姜維次之。但魏延擅自據(jù)南谷口逆擊楊儀,斷后的任務(wù)落在了姜維身上。蜀將秘不發(fā)喪,整軍后退。當(dāng)?shù)匕傩找娛褴姵纷?,向司馬懿報(bào)告,司馬懿出兵追擊,姜維令楊儀返旗鳴鼓,做出回?fù)舻臉幼?,司馬懿中計(jì),急忙收軍退回,不敢逼近。于是蜀軍安全而撤,百姓作諺語(yǔ)道:“死諸葛驚走生仲達(dá)”。姜維回成都后,任右監(jiān)軍、輔漢將軍,統(tǒng)率諸軍,進(jìn)封平襄侯。 擊破郭淮,擊敗曹爽 延熙元年(238年),姜維隨大將軍蔣琬駐扎漢中。蔣琬升大司馬后,任命姜維為司馬,多次率領(lǐng)偏師西進(jìn)。蔣琬曾經(jīng)建議從上庸方向北伐魏國(guó),但眾人以為一旦不勝,退軍很難。于是延熙四年(241)十月,后主乃遣尚書令費(fèi)祎、中監(jiān)軍姜維前往向蔣琬傳旨暫緩伐魏,蔣琬于是上疏后主:“且羌、胡乃心思漢如渴。又昔偏軍入羌,郭淮破走,算其長(zhǎng)短,以為事首,宜以姜維為涼州刺史。若維征行,銜持河右,臣當(dāng)帥軍為維鎮(zhèn)繼?!?可見姜維隨蔣琬偏軍西征時(shí),曾經(jīng)擊敗郭淮,表現(xiàn)了過(guò)人的軍事才能。 延熙五年(242年) 春正月,監(jiān)軍姜維督偏軍,自漢中還屯涪縣。 延熙六年(243年),姜維升任鎮(zhèn)西大將軍,兼任涼州刺史。 延熙六年(244年),魏大將軍曹爽、夏侯玄等向漢中,鎮(zhèn)北大將軍王平拒興勢(shì)圍,涪諸軍及費(fèi)祎自成都相繼而至,魏軍退還。由于當(dāng)時(shí)蔣琬病重,費(fèi)祎遠(yuǎn)在成都,涪諸軍由姜維統(tǒng)帥先于費(fèi)祎援救漢中。至費(fèi)祎到漢中,姜維與之一并出三嶺截?cái)r曹爽,夏侯玄,司馬昭等魏軍,魏軍爭(zhēng)險(xiǎn)苦戰(zhàn),勉強(qiáng)逃脫,魏軍軍資損失甚多。 注:阻敵的戰(zhàn)場(chǎng)在興勢(shì),圍殲的戰(zhàn)場(chǎng)在三嶺。三嶺有一沈嶺,蜀稱為姜維嶺,魏稱為沈嶺。見載于趙一清《寰宇記》卷三十。 大舉北伐,斬將拔城延熙十六年(253年)春,費(fèi)祎被郭修刺殺,姜維遂大舉征伐。三月,吳太傅諸葛恪再次興師攻魏,發(fā)兵20萬(wàn)進(jìn)攻淮南。姜維也乘機(jī)率數(shù)萬(wàn)人出石營(yíng),經(jīng)董亭,包圍南安,司馬師令東南守軍堅(jiān)守防吳,派遣郭淮、陳泰悉關(guān)中之眾,解南安之圍。魏雍州刺史陳泰率軍解圍,進(jìn)至洛門時(shí),姜維因軍糧已盡,撤圍退走。 延熙十七年(254年),姜維主持蜀國(guó)內(nèi)外軍事。 二月,魏中書令李豐與皇后之父光祿大夫張緝等密謀廢易大臣,欲以太常夏侯玄代替司馬師為大將軍。事泄,司馬師殺李豐、夏侯玄等,廢張皇后,魏國(guó)一時(shí)陷于混亂。魏狄道長(zhǎng)李簡(jiǎn)密向蜀漢請(qǐng)降。六月,姜維乘機(jī)率軍攻魏,張嶷自愿帶重病助姜維出征,李簡(jiǎn)獻(xiàn)城降,姜維占狄道(今甘肅臨洮)。十月,蜀前軍蕩寇將軍張嶷與魏將徐質(zhì)交戰(zhàn)陣亡,姜維率軍繼至,進(jìn)圍襄武,擊敗魏軍,斬殺徐質(zhì)。魏軍撤退,姜維乘勝進(jìn)擊,破河關(guān)、臨洮等縣,并遷河關(guān)、臨洮、狄道三縣民入川,率軍撤回。姜維繼關(guān)羽,黃忠之后,是蜀漢第三個(gè)臨陣斬將的勇將! 故關(guān)洮西,斬?cái)硵?shù)萬(wàn) 延熙十八年(255年)七月,蜀衛(wèi)將軍姜維乘魏大將軍司馬師病亡之際,督車騎將軍夏侯霸、征西大將軍張翼等數(shù)萬(wàn)人攻魏。八月,姜維佯裝三路進(jìn)軍,卻到達(dá)枹罕,一路向狄道進(jìn)軍。魏征西將軍陳泰中計(jì),東據(jù)陳倉(cāng),命雍州刺史王經(jīng)西向進(jìn)駐狄道。王經(jīng)不俟陳泰軍至即擅擊蜀軍,姜維率軍先后故關(guān)、洮西大敗王經(jīng),魏軍損兵數(shù)萬(wàn),王經(jīng)只殘部萬(wàn)人還保狄道。姜維乘勝圍狄道城。魏大將軍司馬昭命安西將軍鄧艾,胡奮,王秘等援救,與陳泰并力抗擊蜀軍,并遣太尉司馬孚為后援。鄧艾等諸將不敢與姜維交鋒,建議放棄狄道,不救王經(jīng)。陳泰阻止了他們的建議,分三路進(jìn)至隴西,避開蜀軍,出其不意地繞過(guò)高城嶺,進(jìn)至狄道東南山上,燃火擊鼓與城內(nèi)聯(lián)絡(luò),守軍見援軍至,士氣大振。姜維即督軍沿山進(jìn)攻,被魏軍擊退。這時(shí)涼州援軍也即將到達(dá),陳泰和王經(jīng)想要截?cái)嗍褴娡寺?,姜維遂撤軍退走鐘堤。 這次戰(zhàn)役是三國(guó)時(shí)期蜀吳二國(guó)北伐最大的殲滅戰(zhàn),魏國(guó)折兵數(shù)萬(wàn),二度下詔安撫,雍州幾于危亡,姜維的聲望達(dá)到了頂峰。 胡濟(jì)失期,段谷大敗延熙十九年(256年)正月,姜維在駐地被后主封為大將軍。 六月,姜維與鎮(zhèn)西將軍胡濟(jì)約定在上邽會(huì)合。七月,姜維率先出兵祁山,聞鄧艾有備,乃改從董亭攻南安。鄧艾軍搶占武城山據(jù)險(xiǎn)拒守。姜維見地利已失,強(qiáng)攻難克,乃夜渡渭水東進(jìn),沿山進(jìn)取上邽。兩軍戰(zhàn)于段谷,胡濟(jì)卻失期未至,姜維軍糧少人乏,交戰(zhàn)不利,士卒潰散,死傷甚眾。眾人因此埋怨姜維,而隴山以西的地方也趁機(jī)騷亂起來(lái)。姜維敗歸,謝過(guò)引責(zé),自請(qǐng)貶為后將軍,行大將軍事。 此戰(zhàn)失利原因,魏國(guó)名將王基一語(yǔ)道破:姜維因洮上之利,輕兵深入,糧餉不繼,軍覆上邽。夫大捷之后,上下輕敵,輕敵則慮難不深。而魏國(guó)詔書中“馘首千計(jì)”,表明蜀軍損失約數(shù)千,對(duì)蜀國(guó)是個(gè)不小的損失。 費(fèi)祎制裁,屢失良機(jī) 延熙十三年(250年)十二月,姜維再次出兵隴右,攻魏西平未克,俘魏中郎將郭修而還。 姜維認(rèn)為自己熟悉西部風(fēng)俗,又依仗才兼文武,想用羌族、胡族為羽翼,并說(shuō)“謂自隴以西可斷而有也”。因此,他常常提出要大舉興兵。費(fèi)祎多次制止他,撥給他的部隊(duì)也從未超過(guò)萬(wàn)人。費(fèi)祎對(duì)姜維說(shuō):“吾等不如丞相亦已遠(yuǎn)矣,丞相猶不能定中夏,況吾等乎!不如且保國(guó)治民,謹(jǐn)守社稷,如其功業(yè),以俟能者,無(wú)為希冀徼幸,決成敗于一舉;若不如志,悔之無(wú)及”。 對(duì)此,后代史學(xué)家分析此時(shí)局勢(shì)時(shí),常常嘆息費(fèi)祎的保守。 何焯:欲斷隴則當(dāng)及曹爽初誅,眾志二三,未遑外事之時(shí)。文偉身駐漢川,以遷關(guān)中之救,伯約以萬(wàn)眾招誘羌胡,披割西鄙,過(guò)相裁制,又失事機(jī)。元遜(諸葛?。┹p舉于東,文偉坐待于西,皆若天之假助典午,以成其奸者,可長(zhǎng)太息。 呂思勉《三國(guó)史話》:“ 從魏齊王芳之立,至高貴鄉(xiāng)公的被弒,其間計(jì)二十一年,即系入三國(guó)后之第二十一年至第四十一年,正是魏國(guó)多事之秋,蜀漢若要北伐,其機(jī)會(huì)斷在此間,而其機(jī)會(huì)又是愈早愈妙,因?yàn)橛鐒t魏國(guó)的政局愈不安定。然此中強(qiáng)半的時(shí)間,都在蔣琬、費(fèi)袆秉政之日,到姜維掌握兵權(quán),已經(jīng)失之太晚了。所以把蜀國(guó)的滅亡,歸咎到姜維,實(shí)在是冤枉的。倒是蔣琬、費(fèi)袆,應(yīng)當(dāng)負(fù)較大的責(zé)任?!?改革防守,斂兵聚谷景耀元年(258年),姜維認(rèn)為,“以為錯(cuò)守諸圍,雖合《周易》“重門”之義,然適可御敵,不獲大利。不若使聞敵至,諸圍皆斂兵聚谷,退就漢、樂(lè)二城。使敵不得入平,臣重關(guān)鎮(zhèn)守以捍之。有事之日,令游軍并進(jìn)以伺其虛。敵攻關(guān)不克,野無(wú)散谷,千里縣糧,自然疲乏。引退之日,然后諸城并出,與游軍并力搏之,此殄敵之術(shù)也” 朝廷也覺得姜維的辦法不錯(cuò),便命令漢中都督胡濟(jì)退駐延壽、監(jiān)軍王含駐守樂(lè)城,護(hù)軍蔣斌駐守漢城。又在西安、建威、武衛(wèi)、石門、武城、建昌、臨遠(yuǎn)等地建立軍營(yíng)駐防。 敵皆惶懼,對(duì)峙芒水延熙二十年(257年)五月,魏將諸葛誕聯(lián)合東吳在淮南起兵反司馬昭。司馬昭調(diào)關(guān)中兵力東下討伐諸葛誕。姜維乘機(jī)攻魏秦川。十二月,姜維率兵數(shù)萬(wàn)出駱谷,到達(dá)沈嶺。當(dāng)時(shí),魏在長(zhǎng)城積存大量軍糧,且防守薄弱。聞姜維至,眾皆惶懼。魏征西將軍司馬望和安西將軍鄧艾恐姜維襲奪長(zhǎng)城,立即合軍據(jù)守。姜維軍進(jìn)至芒水,依山為營(yíng)。司馬望、鄧艾軍近水筑寨。姜維多次挑戰(zhàn),鄧艾,司馬望等都堅(jiān)守不出,兩軍長(zhǎng)期對(duì)峙。景耀元年(258年)三、四月間,姜維聞諸葛誕敗亡,遂引軍而還。并再次被任命為大將軍。 屯田避禍,候和小敗景耀四年(262年),姜維對(duì)黃皓專權(quán)恣肆很不滿,曾上言后主曰:“黃皓奸巧專瓷,將敗國(guó)家,請(qǐng)殺之!” 后主說(shuō):“黃皓不過(guò)是一個(gè)奔走效力的小臣罷了。過(guò)去董允對(duì)他切齒痛恨,我常常感到遺憾。您大人大量,又何必介意他呢?”姜維見黃皓枝附葉連,勢(shì)力很大,感到自己失言,便告辭后主出宮。后主命黃皓到姜維那里謝罪,姜維誘皓求沓中種麥,以避內(nèi)逼,不敢歸成都。 景耀四年(262年)冬十月,蜀大將姜維寇洮陽(yáng),鎮(zhèn)西將軍鄧艾拒之,破維于侯和,維遁走。姜維又是在爭(zhēng)險(xiǎn)之后,被鄧艾擊敗,與段谷之?dāng)∪绯鲆晦H。不過(guò)姜維及時(shí)吸取了教訓(xùn),保存了主力撤退,鄧艾殺敵一千,自損八百,也不敢再追擊。 注:洮陽(yáng),在洮水之北,乃吐谷渾所筑,南臨水,極險(xiǎn)峻。 姜維本非蜀人,托身蜀國(guó),加上連年征戰(zhàn),功績(jī)不顯著,所以頗遭保守反戰(zhàn)派們非議。當(dāng)時(shí)蜀國(guó)后主劉禪無(wú)能,自瞻、厥、建統(tǒng)事,姜維常征伐在外,宦人黃皓竊弄機(jī)柄,咸共將護(hù),無(wú)能匡矯。黃皓想尋機(jī)廢掉姜維,扶閻宇掌管軍政大權(quán)。瞻、厥等以維好戰(zhàn)無(wú)功,宜表后主,召還為益州刺史,奪其兵權(quán)。[1] 上表劉禪,議強(qiáng)邊防景耀四年(262年)冬,司馬昭商議伐蜀,連鄧艾在內(nèi)的群臣都多次反對(duì)伐蜀,認(rèn)為蜀國(guó)沒有間隙,只有鐘會(huì)贊同。于是司馬昭令青、徐等諸州,并使作船,又令唐咨作浮海大船,假裝伐吳,卻令鐘會(huì)都督關(guān)中人馬,商議伐蜀對(duì)策。 遠(yuǎn)在沓中的姜維早就看破了司馬昭的聲東擊西之計(jì),并且對(duì)鐘會(huì)的舉動(dòng)有所探知。景耀六年(263年),姜維表奏后主,說(shuō):“聞鐘會(huì)治兵關(guān)中,欲規(guī)進(jìn)取,宜并遣張翼、廖化詣督堵軍分護(hù)陽(yáng)安關(guān)口、陰平橋頭,以防未然”。在這緊要關(guān)頭,黃皓不聽人言,卻信鬼神。他相信巫者的預(yù)言,認(rèn)為敵人不會(huì)到來(lái),稟告后主,把姜維的表章壓下,不予理睬,連大臣都不知道。 同年八月,魏軍兵分三路伐蜀:征西將軍鄧艾率兵3萬(wàn)余人,由狄道進(jìn)軍,以牽制蜀大將軍姜維駐守沓中的主力;雍州刺史諸葛緒率3萬(wàn)余人,進(jìn)攻武都,以切斷姜維退路;鐘會(huì)率主力12萬(wàn)人,欲乘虛取漢中,然后直趨成都。 回馬陰平,扼守要道直到魏將鐘會(huì)將要進(jìn)入駱谷,鄧艾將要進(jìn)入沓中時(shí),黃皓這才派右車騎將軍廖化率軍去沓中援助姜維,派左車騎將軍張翼、輔國(guó)大將軍董厥等率兵去陽(yáng)安關(guān)中。廖化進(jìn)軍到達(dá)陰平,聞魏將諸葛緒向建威迸發(fā),占據(jù)了陰平橋頭,便停下來(lái)等待敵兵。 鄧艾命天水太守王頎直攻姜維營(yíng)地,命令隴西太守牽弘等人邀擊姜維的前部,而命令金城太守楊欣進(jìn)擊甘松。姜維在沓中見鄧艾的軍隊(duì)攻來(lái),又聽說(shuō)鐘會(huì)進(jìn)軍漢中,陰平橋頭又沒有援軍,遂立刻帥本部三萬(wàn)兵東撤,退往陰平。魏將楊欣等人追擊,直到疆川口,雙方大戰(zhàn),姜維敗退。鄧艾卻也牽制姜維不住,姜維至陰平橋頭,被占據(jù)橋頭的諸葛緒所阻。姜維從孔函谷佯作向北欲繞道而東,作出出兵攻擊諸葛緒后部的樣子,誘使諸葛緒離開橋頭三十里向北堵?lián)?,姜維乘機(jī)迅速通過(guò)橋頭,與廖化等合兵。諸葛緒趕去阻截,差了一天,沒有趕上。 “一步之差,滿盤皆輸”,此次魏軍東堵西追,虧在鄧艾西方三路出擊撲了空,一步之差,先發(fā)制人不成,反被姜維搶了先機(jī)。由于是兵分三路,之后即使追上姜維,也不是全軍齊上了,故此僅和蜀軍一戰(zhàn),便無(wú)力窮追猛打了。由于這樣諸葛緒雖然成功占領(lǐng)橋頭,卻因?yàn)槭褴姾竺鏇]有追兵,得以大搖大擺的入北道三十里,使得諸葛緒急退。 堅(jiān)守劍閣,拒敵關(guān)外 鐘會(huì)從斜谷、駱谷、子午谷三路并進(jìn),直入漢中,留2萬(wàn)人圍攻漢、樂(lè)二城,都不能攻占。漢中圍督柳隱堅(jiān)守黃金關(guān),鐘會(huì)派偏將前來(lái)攻打,都不能取勝。這時(shí)陽(yáng)安關(guān)口守將蔣舒開城門投降,傅僉戰(zhàn)死,繼克關(guān)城,鐘會(huì)攻樂(lè)城不下,聞關(guān)口已克,引兵長(zhǎng)驅(qū)南下。姜維想要去援救陽(yáng)平關(guān),卻聽說(shuō)已經(jīng)失陷,張翼、董厥也到達(dá)漢壽,姜維、廖化也舍棄陰平退回,剛好和張翼等會(huì)合。于是,姜維退守劍閣,抵御鐘會(huì)。 鐘會(huì)前有劍閣雄關(guān),寸步難進(jìn),后黃金、樂(lè)城、漢城三地要隘,東溯漢水、芒刺在背。要是拖拉下去,形勢(shì)真如姜維所預(yù)計(jì):“攻關(guān)不克,野無(wú)散谷,千里縣糧,自然疲乏?!钡綍r(shí)退兵,蜀漢若諸城并出,前后夾擊,那就比昔年曹爽更慘了。鐘會(huì)于是又干起最拿手的,動(dòng)筆桿子,寄希望于原為魏人的姜維歸降,致書于姜維:“公侯以文武之德,懷邁世之略,功濟(jì)巴、漢,聲暢華夏,遠(yuǎn)近莫不歸名。每惟疇昔,嘗同大化,吳札、鄭喬,能喻斯好?!苯S不同蔣斌,置之不理,鐘會(huì)文筆雖佳,面對(duì)天險(xiǎn),還是得用武略攻之,只得硬著頭皮強(qiáng)攻劍閣,姜維列營(yíng)守險(xiǎn)。試想魏軍強(qiáng)攻黃金、漢樂(lè)已近兩月尚且不下,又安能一鼓攻克劍門,只是白白損兵折將罷了。攻關(guān)不克,鐘會(huì)只得暫時(shí)引兵后退,蜀軍保險(xiǎn)拒守。魏軍真處于 “攻關(guān)不克,野無(wú)散谷,千里縣糧,自然疲乏”,又是前狼后虎、進(jìn)退維谷的僵局。 引軍東還,奈何早降十月,鄧艾趁姜維被鐘會(huì)牽制在劍閣,率軍自陰平沿景谷道東向南轉(zhuǎn)進(jìn),南出劍閣兩百多里,攀登小道,鑿 山開路,越過(guò)7百余里無(wú)人煙的險(xiǎn)域,“糧運(yùn)將匱,頻於危殆”,直抵江油。江油關(guān)據(jù)石門,臨涪水,一面大江,三面懸崖,是和劍閣齊名的天險(xiǎn),但江油守將馬邈卻不戰(zhàn)而降。 鄧艾自陰平進(jìn)入景谷旁道后,成都方面已經(jīng)知道這個(gè)消息了,令行都護(hù)衛(wèi)將軍諸葛瞻督率諸軍拒敵,鄧艾的奇襲戰(zhàn)略至此可稱破產(chǎn)??芍T葛瞻的大軍到達(dá)涪城之后卻止步不前。尚書郎黃崇勸告諸葛瞻速速前行,占據(jù)險(xiǎn)要,不要讓魏軍進(jìn)入平地。黃崇屢次進(jìn)言,乃至痛苦流涕,諸葛瞻卻不為所動(dòng),依舊在涪城不前。鄧艾擊破諸葛瞻的前鋒,諸葛瞻一聞前鋒被破,就引兵自涪關(guān)后撤一百多里,退守綿竹。又把涪關(guān)險(xiǎn)城當(dāng)大禮送給了鄧艾。 進(jìn)屯綿竹后,諸葛瞻才意識(shí)到自己在戰(zhàn)略上已經(jīng)鑄成大錯(cuò),長(zhǎng)嘆:“吾內(nèi)不除黃皓,外不制姜維,進(jìn)不守江油,吾有三罪,何面而反?”最后野戰(zhàn)是役蜀軍伏尸數(shù)萬(wàn),諸葛瞻和黃崇、尚書張遵(張飛之孫),羽林右部督李球均戰(zhàn)死沙場(chǎng)。之后后主卻聽從從譙周主降的建議,投降了魏國(guó)。 姜維等堅(jiān)守劍閣,驚悉綿竹失守,接著,一日三驚,有的說(shuō)后主想固守成都,有的說(shuō)后主要向東投奔盟國(guó)東吳,有的說(shuō)后主要向南進(jìn)入建寧。姜維恐腹背受敵,即引軍退至巴西境,至郪縣時(shí),后主詔書傳來(lái),命令全軍投降。姜維將士“將士咸怒,拔刀斫石”。 但事已至此,只好奉詔到涪城向鐘會(huì)投降。鄧艾率軍入成都,蜀漢滅亡。 此時(shí)軍事形勢(shì): 西:郫縣令常勗固城拒守,而成都西除了郫縣還有汶山郡之汶山、龍鶴、冉駹、白馬、匡用五圍牙門之兵可用。 東:姜維大軍進(jìn)于郪、五。更有羅憲在江州。 南:霍戈鎮(zhèn)守南中六郡,本來(lái)就部署好部隊(duì)北上,隨時(shí)可以增援成都。 北:重鎮(zhèn)雒城尚未失陷,姜維軍離此不過(guò)七十里。漢中諸圍守也在柳隱、蔣斌、王含堅(jiān)守。 此刻的成都,雖魏軍兵入平地,但是從上情況看,蜀漢主力部隊(duì)尚存,周邊要隘一個(gè)沒丟,半壁江山依在,內(nèi)軍心士氣均可一戰(zhàn),外東吳援軍指日可到。最終卻是一片降旗,這是鐘會(huì)、鄧艾、姜維三人都沒料到的。 煽情王蜀地,一計(jì)害三賢姜維去投降鐘會(huì),鐘會(huì)謂維曰;“來(lái)何遲也?”姜維正色流涕曰:“今日見此為速矣!”會(huì)甚奇之。會(huì)厚待 維等,皆權(quán)還其印號(hào)節(jié)蓋。會(huì)與維出則同輿,坐則同席,謂長(zhǎng)史杜預(yù)曰:“以伯約比中土名士,公休、太初不能勝也。”夏侯玄,諸葛誕都是魏國(guó)頂級(jí)名士,夏侯玄是玄學(xué)先驅(qū)美男子,諸葛誕是三國(guó)田橫,嚴(yán)毅威重??梢娊S當(dāng)時(shí)在中原的名氣相當(dāng)高! 會(huì)陰懷異圖,維見而知其心,謂可構(gòu)成擾亂以圖克復(fù)也,乃詭說(shuō)會(huì)曰:“聞君自淮南已來(lái),算無(wú)遺策,晉道克昌,皆君之力。今復(fù)定蜀,威德振世,民高其功,主畏其謀,欲以此安歸乎!夫韓信不背漢於擾攘,以見疑於既平,大夫種不從范蠡於五湖,卒伏劍而妄死,彼豈暗主愚臣哉?利害使之然也。今君大功既立,大德已著,何不法陶朱公泛舟絕跡,全功保身,登峨嵋之嶺,而從赤松游乎?”會(huì)曰:“君言遠(yuǎn)矣,我不能行,且為今之道,或未盡於此也?!本S曰:“其他則君智力之所能,無(wú)煩於老夫矣?!庇墒乔楹脷g甚。 此時(shí),鄧艾擅自行事,不把司馬昭和眾將放在眼里,引起了司馬昭的不安。鄧艾驕傲自大說(shuō):“姜維自一時(shí)雄兒也,與某相值,故窮耳?!碑?dāng)時(shí)有見識(shí)的人都嘲笑他。 鐘會(huì)頗忌鄧艾,乘機(jī)與監(jiān)軍衛(wèi)瓘密告艾有反狀。魏咸熙元年(264年),司馬昭令以檻車征艾。艾既敗,會(huì)獨(dú)統(tǒng)大眾,威震西土,遂決意謀反,欲使姜維將五萬(wàn)人出斜谷為前驅(qū)。會(huì)自將大眾隨其后。但司馬昭對(duì)鐘會(huì)懷有野心早有戒備,遣中護(hù)軍賈充率1萬(wàn)步騎入蜀進(jìn)占樂(lè)城,隨即親率10萬(wàn)大軍進(jìn)駐長(zhǎng)安,使鐘會(huì)措手不及。鐘會(huì)大驚,正月16日,遂扣押魏軍所有將領(lǐng),并出示廢黜司馬昭的所謂太后遺詔,逼眾造反司馬昭,諸將被迫簽名。姜維見時(shí)機(jī)已到,便慫恿鐘會(huì)誅殺被扣將領(lǐng),預(yù)謀趁機(jī)殺掉鐘會(huì),恢復(fù)蜀漢。并密書與劉禪道:“愿陛下忍數(shù)日之辱,臣欲使社稷危而復(fù)安,日月幽而復(fù)明”。姜維勸鐘會(huì)早殺眾魏將,鐘會(huì)想聽從姜維的意見,但仍猶豫不決。因鐘會(huì)遲疑而消息泄露,18日中午,魏將胡淵引兵殺出,箭如雨下。雙方在宮城內(nèi)外展開激戰(zhàn),姜維親自格殺五六人,戰(zhàn)死。時(shí)年62歲,(三國(guó)演義誤作59歲)鐘會(huì)也被殺。維被剖,膽如斗大。不久,衛(wèi)瓘遣將田續(xù)斬殺鄧艾父子。
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