文/張涵 某期非誠(chéng)勿擾，有一男嘉賓言己為詩(shī)人，遭一干女嘉賓滅燈全否。 詩(shī)人，原是屬性散發(fā)著無(wú)限人格魅力的一枚標(biāo)簽，從唐詩(shī)三百首，到宋詞元曲，再到徐志摩的再別康橋，受到世世代代人們的追捧與厚愛(ài)，擅長(zhǎng)詩(shī)詞的男詩(shī)人，更是俘獲了無(wú)數(shù)美女的芳心。 是如今美女的欣賞能力下降？抑或她們的格局越來(lái)越小，精神層面的需求越來(lái)越低？ 現(xiàn)在，我似乎已找到答案。身為女性，又好詩(shī)，難免與形形色色的詩(shī)人打交道。時(shí)間久了竟覺(jué)已被邊緣化了。 我以為，詩(shī)是抒發(fā)感情的。而他們認(rèn)為最好陌生化，使人無(wú)法洞悉作者的內(nèi)心世界。 我以為，詩(shī)是可以療愈的，使人們的內(nèi)心世界更趨健康。而他們認(rèn)為詩(shī)應(yīng)該是指向外界的。 我以為，詩(shī)是可以使人懂的。而他們認(rèn)為是應(yīng)該是晦澀的。 我以為，詩(shī)是具備美感邏輯的。而他們認(rèn)為詩(shī)可以粗糙無(wú)邏輯的。 我以為，詩(shī)歌架構(gòu)完全可以借鑒傳統(tǒng)審美。而他們認(rèn)為傳統(tǒng)的就是落伍。 我有一本海子的詩(shī)集，20多歲其實(shí)是看不懂的，只覺(jué)得沉悶壓抑，伴有晦澀之感。而語(yǔ)言奇特，意象另類。 如今方才懂得，原是人身處在抑郁癥之內(nèi)，悲觀失望，對(duì)自我不斷否定，如此狀態(tài)下所著的作品。毋庸置疑，出現(xiàn)類似心理問(wèn)題的人，人格是不完善的。而人格不完善的人，他最大的局限性在于，不知道如何與他人相處。 而令人吃驚的是，這樣一個(gè)人格不夠完善的人，他和他的詩(shī)成了詩(shī)歌界的主流，人們不僅模仿他的詩(shī)，還模仿他去自殺。 這就夠了，試想哪一個(gè)女孩愿意沒(méi)等結(jié)婚就守寡？沒(méi)等愛(ài)情結(jié)出果實(shí)就傷痕累累？即便是有勇氣與他做朋友，則必須做好哄讓，洗衣服做飯，幫他處理各種人際關(guān)系的思想準(zhǔn)備。 我們的狀態(tài)將是白天出去辛苦工作，晚上回家做保姆。還要兼職心理咨詢師，懂得出現(xiàn)各種意外如何應(yīng)對(duì)。他有可能邋遢到連一雙襪子都不會(huì)洗，時(shí)時(shí)要享受臭腳丫子味的洗禮。 而如今的暖男標(biāo)準(zhǔn)是，出門(mén)能工作，下班分擔(dān)家務(wù)。身上打理得干干凈凈，人際關(guān)系處理得如魚(yú)得水，心胸開(kāi)闊得似碧海藍(lán)天。在非誠(chéng)勿擾出現(xiàn)的男嘉賓，則更是相貌堂堂，才氣過(guò)人，事業(yè)有成，待人接物誠(chéng)懇友善，處處透露著人格魅力。 兩相對(duì)比，哪一位美女會(huì)選擇詩(shī)人？與海子同期成名的還有一位男詩(shī)人――顧城。他也是一個(gè)有心理疾患的人，這里不提他何以用斧頭砍死弱妻，從另一角度分析一下他的詩(shī)?？赡芘c大眾所看到的解讀大相徑庭，在此只做參考依據(jù)。 遠(yuǎn)和近? ? ? 顧城 你， 一會(huì)看我， 一會(huì)看云。 我覺(jué)得， 你看我時(shí)很遠(yuǎn)， 你看云時(shí)很近。 他說(shuō)：“你/一會(huì)看云/一會(huì)看我”。第一段表達(dá)現(xiàn)實(shí)中的具體事物呈現(xiàn)。 "我覺(jué)得/你看我時(shí)很遠(yuǎn)/你看云時(shí)很近”第二段表達(dá)他對(duì)第一段人物所呈現(xiàn)狀態(tài)的感受。 首先，詩(shī)里的“你”肯定是代表人類了。沒(méi)有資料顯示顧城性取向是男同，那么，我們就暫且把這里的“你”字看成是一個(gè)女孩。我們根據(jù)詩(shī)歌描述，眼前得出如此一個(gè)畫(huà)面：一個(gè)女孩與顧城一起并排坐著，一會(huì)看看白云，一會(huì)兒看看他。作者悠悠地說(shuō)：“我覺(jué)得你看云時(shí)很近，看我時(shí)很遠(yuǎn)?！闭?qǐng)注意語(yǔ)境，這句話如果是開(kāi)玩笑，那么我們完全可以當(dāng)做撒嬌式的埋怨――“你為何看我比云還親呢，多親我才對(duì)。” 但是顧城把它鄭重其事地搬到了詩(shī)里。這說(shuō)明他極其認(rèn)真地比對(duì)他與云兩者在女孩心目中的分量。再通俗一點(diǎn)就是與云在吃醋，這就可以了。多看兩眼云都會(huì)吃醋，難以容納，更何況女孩還會(huì)有正常的人際交往，不僅會(huì)多看別的帥哥兩眼，更有可能與別的帥哥一同出去游玩哦。那顧城豈不是會(huì)吃醋至瘋？瘋了的結(jié)果是恐怖的，有可能會(huì)殺人哦。 當(dāng)然，詩(shī)人不一樣，詩(shī)作風(fēng)格也不一樣，豪放包容度高的詩(shī)歌仍然是有的，但只可惜，不是主流。那些標(biāo)榜個(gè)性前衛(wèi)的詩(shī)成了主流。 這里且不提出口成臟的口水詩(shī)，也不提棉花胎一樣的囈語(yǔ)詩(shī)，只表一表那些高大上的“言志”詩(shī)。毋庸置疑，詩(shī)言志是可行并被人推崇的。我也是如此認(rèn)為。但不知何時(shí)，“詩(shī)言志”成了一種權(quán)威，一旦別樣風(fēng)格詩(shī)文涉及到人的情感流露，就會(huì)被崇尚“詩(shī)言志”的人指為水平底下。只有詩(shī)里看到“志氣”才會(huì)被人們認(rèn)為是一種高度。 ? 只要志氣，不要人生了嗎？不需要與親友和睦相處了嗎？愛(ài)情被否定，親情被否定，情緒中只允許留有憤世嫉俗。如此狀態(tài)之下，別說(shuō)與這樣的詩(shī)人談戀愛(ài)，簡(jiǎn)單說(shuō)幾句是否就有如履薄冰之感。？ ? ? 我根據(jù)這類人的表現(xiàn)特征把他們歸類于精神潔癖癥。只允許談道德，談志向，不允許他人秀幸福，秀恩愛(ài)。每日里眼睛只盯著他人缺點(diǎn)?？此四睦锒疾豁樠?，看自己處處高大上。即便他們天天罵人，出口成臟，甚至攻擊他人也是偉大正義，良知無(wú)限的。 ? ? 今年春天，我在群里從邏輯學(xué)的角度分析了顧城的另一首詩(shī)，“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”我并沒(méi)有評(píng)價(jià)此詩(shī)的好壞高低，僅僅說(shuō)了句，這首詩(shī)是以兒童的邏輯心理特征來(lái)體現(xiàn)的一種意象。就遭到群里一位女士的攻擊，并憤而退群。 ? ? 維護(hù)詩(shī)歌的“尊嚴(yán)”到了不允許解讀的份上，無(wú)疑把詩(shī)歌權(quán)威化了。人為地將其置于神龕之上，普通人不敢接近，只能贊美、仰視，與造神何異？ ? ? “生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋?！比绱司辰?，我也欽佩。然回過(guò)頭來(lái)想一下，是君自己拋棄了生命與愛(ài)情，又何必來(lái)怪愛(ài)情把您拋棄了呢？這首詩(shī)值得一提的是肯定了愛(ài)情，更有許多人，豪情偉志到踐踏愛(ài)情。試問(wèn)世間有如此賤的女子嗎？一邊被拋棄，一邊追著去賠上生命？ ? ? 貴族有物質(zhì)貴族與精神貴族一說(shuō)。在詩(shī)歌界已登峰造極的詩(shī)人們想必都以精神貴族自封的。但，真正的精神貴族，首先需要基于一點(diǎn)，那就是人格完善。唯人格完善穩(wěn)定的人才能夠妥善處理好人際關(guān)系。這里說(shuō)的處理人際關(guān)系并不是指狹義上的請(qǐng)客送理，而是懂得如何與身邊的人相處。 ? ? 如，父母端來(lái)一杯水，我們會(huì)說(shuō)謝謝。妻子疊好一件衣服，我們會(huì)親吻她一下。孩子早上起床，會(huì)對(duì)他說(shuō)：“愛(ài)你，寶貝。”真正的精神貴族，既有大志，又懂得如何與身邊人相處的。 ? ? 英國(guó)的紳士文化最能彰顯精神貴族風(fēng)范。有首歌這樣唱到：“誠(chéng)實(shí)、慈愛(ài)自由和勇氣，四項(xiàng)之中缺三項(xiàng)，不能稱之為紳士?！边@里尚不提他們典雅的著裝，也不說(shuō)他們?yōu)榕块_(kāi)車門(mén)、拎包等，一些瑣碎細(xì)節(jié)。只說(shuō)他們能夠持之以恒地對(duì)家庭付出的愛(ài)，這需要來(lái)自完善的人格穩(wěn)定的性情。而不是今天對(duì)著孩子甩鼻子，明日對(duì)著妻子瞪眼睛。 ? ? 貴族文化從來(lái)就不曾缺失過(guò)勇氣，戰(zhàn)爭(zhēng)中將官帶頭沖鋒陷陣，這是貴族文化。遇到災(zāi)難把生的機(jī)會(huì)留給老弱，這是貴族文化。 ? ? 如此，既懂得愛(ài)家人，又有足夠的勇氣為信仰付出才是真正的貴族精神。只有空談的志向，而無(wú)實(shí)際的愛(ài)，實(shí)在是令人無(wú)法茍同。 ? ? ? 想想古代詩(shī)人羽扇綸巾的英姿煥發(fā)，“千金換一笑”的俠骨柔腸，“蒹葭蒼蒼，有位佳人，在水一方”對(duì)女性毫不吝嗇的傾心贊美，“執(zhí)子之手，與子偕老”的溫情脈脈，“明月夜、矮松崗，千里孤墳，無(wú)處話凄涼”的萬(wàn)般情誼，哪一位女子會(huì)將他們拒之門(mén)外？如今的男詩(shī)人，是否該多思考一些？ 作于.山東萊州