一辯辯詞 謝謝主席，各位評委，大家晚上好！古語云：大學(xué)之道，在明明德?，F(xiàn)代大學(xué)教育，包含了廣闊和深遠(yuǎn)的社會文化意義，大學(xué)應(yīng)該是培養(yǎng)具有完整人格，能為社會做貢獻(xiàn)的人。那何謂人格呢？人格就是在特定時代和社會中形成的，體現(xiàn)一個人的道德水平和以自我意識為核心的特征總和。我方認(rèn)為，在大學(xué)教育中，應(yīng)注重人格培訓(xùn)，把人格培訓(xùn)放在核心的地位，讓它成為大學(xué)教育的一種理念，一種指導(dǎo)思想。 首先，大學(xué)教育目的是培養(yǎng)全面素質(zhì)的人才，那何為人才，難道就只是簡單地?fù)碛谢A(chǔ)知識的，不懂得如何利用好知識的人啊？而怎樣才能利用好知識呢？這還不是靠人格的培訓(xùn)，塑造一個自由思想，獨(dú)立精神，誠實(shí)作風(fēng)，仁愛品德的健全人格。我們會去敬佩為中華而崛起而進(jìn)行知識積累的周恩來，而不會去崇拜希特勒手下那群擁有滿腔知識但禍人間的一批出色的軍事家，科學(xué)家，同樣的是擁有一定的知識，但為什么會產(chǎn)生如此不同的效果，各中的道理還不是因?yàn)楦呱械娜烁竦牧α繂?？同樣的道理，作為即將邁入社會的大學(xué)生，健全的人格更是我們所必須的，在現(xiàn)代的許多具前瞻性的公司企業(yè)里，都不約而同地在挑選員工的時，把人格素養(yǎng)擺在首位，可以看出，這已是社會的共識。想在社會上爭上一席之位，想對社會負(fù)上應(yīng)有的責(zé)任，我們在呼喚人格的培訓(xùn)，人格的提升?。? 其次我們大家都可感受到中小學(xué)那種以分?jǐn)?shù)至上，以暫時的學(xué)業(yè)論英雄的氣氛，不難理解，因?yàn)橐恢币詠韽?qiáng)調(diào)的都是知識的學(xué)習(xí)，而忽略了人格的培訓(xùn)。而在大學(xué)階段，大學(xué)生身心發(fā)展正處于青年期，自我意識也將由分化矛盾沖突逐漸走向統(tǒng)一，是完善人格發(fā)展的重要階段，它將決定道德品質(zhì)、世界觀、人生觀形成。在這重要的階段，難道還要忽視它比知識更重要的重要性嗎？難道還只是用幾堂思想道德課來說明一下學(xué)校注重它的培訓(xùn)嗎？不是，而是應(yīng)該把它提高到一個核心的地位。大學(xué)，是做大學(xué)問的地方，而比知識更重要的學(xué)問是人格，很多的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)證明，更多的將來也將證明，大學(xué)教育應(yīng)以人格培訓(xùn)為主。謝謝！ 九型人格學(xué)是一門古老的學(xué)說，距今已有二千多年的歷史，源自古老的中亞細(xì)亞地區(qū),相傳是蘇菲教派的神秘智慧。九型人格學(xué)是一把破譯性格密碼的鑰匙，也是一個有效團(tuán)隊建設(shè)的工具，它能幫助你深入地了解自己和他人的性格特征，正確評估自己的優(yōu)勢與弱勢，準(zhǔn)確地判斷和掌握他人的長處和短處，更有效地與他人溝通和建立良好的合作關(guān)系。 九型人格學(xué)（Enneagram）是一個近年來倍受美國史丹福等國際著名大學(xué)MBA學(xué)員推崇并成為現(xiàn)今最熱門的課程之一，近十幾年來已風(fēng)行歐美學(xué)術(shù)界及工商界。全球500強(qiáng)企業(yè)的管理階層均有研習(xí)九型人格，并以此培訓(xùn)員工，建立團(tuán)隊，提高執(zhí)行力。 九型人格學(xué)是一個有2000多年歷史的古老學(xué)問，它按照人們慣性的思維模式，情緒反應(yīng)和行為習(xí)慣等人格特質(zhì)，將人分為九種。稱為九型人格（亦有稱為九型性格）。它是一個深入了解自己和他人的工具；也是一個易學(xué)易懂的企業(yè)管理工具。它與當(dāng)今各種人格分類法的最大區(qū)別在于，九型人格揭示了人們內(nèi)在最深層的價值觀和注意力焦點(diǎn)，它不受表面的外在行為的變化所影響。我們每個人都是獨(dú)一無二的個體。九型人格論所描述的九種人格類型,并沒有好壞之別,只不過不同類型的人回應(yīng)世界的方式具有可被辨識的根本差異。這個世界上五十億人口中,每個類型大概占了五億。雖然如此,我們每個人還是很獨(dú)特的,而且九型人格論也容許我們?nèi)绱?。縱使我們的人格類型是可被辨識的,然而我們的人格----經(jīng)驗(yàn)、記憶、夢、抱負(fù),以及我們的處理方式-----卻是自己的。本系統(tǒng)主要涉及這些類型的心理層面。雖然九型人格論所描述的是每種類型更高層面的覺知(這正是本系統(tǒng)最強(qiáng)有力的地方),我們還是必須從最明顯的地方著手。我們可以完全認(rèn)知這個層面的自己,我們每天都要和自己的人格交涉。這正是認(rèn)識自己、了解別人這類探索的開始。首先,從以下幾頁的簡述中找出你自己的類型 。一旦你辨識出自己的基本類型,找到那條生命中暗自牽引你的命運(yùn)之線,你肯定會發(fā)出一聲贊嘆,甚至?xí)兴梢豢跉獾母杏X,或是些許感傷。有時候你也可能會說:"喔不!那不是我想要的類型!"當(dāng)你第一次長尋自己的類型時,千萬不要因?yàn)槟悴幌矚g其中某幾種就故意跳過,那可能正是你得好好審視一番的類型呢。九型人格論的架構(gòu)這個圖形就是九型人格論的主要模式,每個人都隸屬于一種基本型,而且絕不會改變。但是,這九個點(diǎn)之間的連線卻顯示出在遭受極度壓力或極度安定的狀態(tài)下,每個類型的變化情形(由這點(diǎn)可供我們預(yù)測這九種人格類型的互動關(guān)系),而外圍的賀圈則提供每個類型一項(xiàng)主要特色。所以,每種類型都有三個不同的變化型。此外,還要加上我們孩提時代環(huán)境的影響,以及個人的自我認(rèn)知,換句話說,兩個剛好是同一種人格類型的人,他們的表現(xiàn)方式卻可能大相徑庭?；镜娜烁耦愋腿巳硕紩孕羞^濾并詮釋他們的所見所聞,這在今日已成為普遍的共識,而九型人格論的基本原則正是: 在九種可能的"過濾器"中,我們每個人都 擁有其中一種；這過濾器會將我們此生的藍(lán)圖和一般注意的焦點(diǎn)置于深處,使它們常年隱身在意識層面的覺察之下,而且。。。。。。這個過濾器并非隨機(jī)發(fā)展而來的,它是要保護(hù)我們的本質(zhì)(也就是高我,或稱內(nèi)在神性)的某個特殊層面,因?yàn)檫@個部分在我們嬰幼兒時期特別脆弱。雖然人格發(fā)展是我們在嬰幼兒時期,為了幫助自己妥善應(yīng)付處界的一項(xiàng)策略,但是當(dāng)我們成年后,它卻自動形成偏頗的觀點(diǎn),不但影響我們看待別人 詮釋事情的方法,我們的選擇和行動通常也以此為基礎(chǔ)。九型人格論令人振奮而獨(dú)到的立論在于,我們"錯誤"的人格就像鏡中影像般反映出我們的"高我"。人格并不是有待克服的敵人,而是我們最好的朋友；它能顯示出我們必須學(xué)習(xí)的教訓(xùn),并教導(dǎo)我們?nèi)绾螌W(xué)會這些課題。九型人格帶給我們的最大價值是，當(dāng)我們找準(zhǔn)了自己的人格型號，就找到了一個正確的成長進(jìn)入的起步點(diǎn)，從這點(diǎn)開始，就知嘵如何突破自己個性局限，如何發(fā)揮自己個性優(yōu)勢，越過事業(yè)高原，向更高事業(yè)頂峰發(fā)展。 九型人格》 ★ 九種性格 ★★ 第 一 型 ： 完 美 型 (Reformer /Perfectionist) ★★ 第 二 型 ： 全愛型。助人型 (Helper) ★★ 第 三 型 ： 成 就 型 (Achiever/Motivator)★ 第 四 型 ： 藝 術(shù) 型。自 我 型(Artist/Individualist)★★ 第 五 型 ： 智 慧 型。思 想 型(Thinker/Observer)★★ 第 六 型 ： 忠 誠 型 (Loyalist) Team Player★ 第 七 型 ： 豐富型?；钴S型(Adventurer/Enthusiast)★★ 第 八 型 ： 領(lǐng) 袖 型。能 力 型(Leader) ★★ 第 九 型 ： 和 平 型。和 諧 型(Peacemaker) 奇正咨詢高級資深培訓(xùn)師 紅梅老師l 國際《九型人格》授證導(dǎo)師ECC?！毒判腿烁瘛藩?dú)立導(dǎo)師，全球九型人格大師海倫．珀瑪親傳弟子l 理學(xué)士、工商管理碩士、醫(yī)學(xué)心理學(xué)碩士l 北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院特聘講師l 清華大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院特聘講師l 國際職業(yè)訓(xùn)練協(xié)會IPTA：認(rèn)證國際職業(yè)培訓(xùn)師、認(rèn)證教練l 國際企業(yè)教練協(xié)會IAPC：注冊企業(yè)教練、管理教練訓(xùn)練導(dǎo)師l 國際專業(yè)教練協(xié)會ICF：認(rèn)證專業(yè)教練l 美國高級思維協(xié)會APTT：《六頂思考帽》、《CORT》認(rèn)證講師l 美國領(lǐng)導(dǎo)力中心CLS：《情境領(lǐng)導(dǎo)》認(rèn)證講師l 美國催眠治療師學(xué)會ACHE：注冊催眠治療師l 加拿大太平洋薩提亞學(xué)院SIP：認(rèn)證專業(yè)咨詢師l NLP執(zhí)行師紅梅老師擁有資深的外資從業(yè)背景，多年在世界五百強(qiáng)公司的從事市場、銷售管理，從事營銷及培訓(xùn)業(yè)十余年。紅梅老師的授課特點(diǎn)是將現(xiàn)代管理理論與實(shí)踐結(jié)合、既有理論高度 ,又有實(shí)戰(zhàn)操作性。她依據(jù)管理學(xué)、心理學(xué)理論基礎(chǔ)，憑借人生豐富閱歷，通過與學(xué)員互動議題，分析案例，模擬運(yùn)作，以最精彩的講授研討方式，將課程的基礎(chǔ)理論內(nèi)涵和應(yīng)用模式外延呈現(xiàn)給學(xué)員。.紅梅老師授課風(fēng)格風(fēng)趣幽默，旁征博引，既有西方風(fēng)格，又有中國特點(diǎn)；既強(qiáng)調(diào)學(xué)員的參與，又突出指導(dǎo)和提升；既注重案例分析，又不失理論啟發(fā)；尤其是她以豐富的管理經(jīng)驗(yàn)和背景知識，將培訓(xùn)與學(xué)員的實(shí)際工作緊密結(jié)合，營造出啟發(fā)性、應(yīng)用性強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)氣氛，獲得學(xué)員的廣泛好評。部分合作企業(yè)：中國移動、中國石油、國家南方電網(wǎng)、中國水電水利集團(tuán)、中鋁集團(tuán)、華電集團(tuán)、可口可樂、福富軟件、通用公司、簡柏特、富士康、大眾汽車、輝瑞制藥、日本第一制藥、珍奧核酸、大生藥業(yè)、美羅藥業(yè)、安斯泰來、安利恒基偉業(yè)、百麗鞋業(yè)、宇通客車、艾默生公司、康師傅頂新、康師傅頂益、康師傅頂津、康師傅資財、惠爾康集團(tuán)、東北金牛特鋼、日本盤起工業(yè)、日本小野田、德國久茂自動化、貴陽水鋼、清白水泥、祥大集團(tuán)、唯美法爾、鵬泓木業(yè)、天歌傳媒、沈宏集團(tuán)、大連國際合作集團(tuán)、大顯集團(tuán)、大港集箱、中集集團(tuán)、鵬生企業(yè)、香港佰融集團(tuán)、安盛廣場、泰德集團(tuán)、中信銀行、匯豐銀行、浦發(fā)銀行、農(nóng)業(yè)銀行、商業(yè)銀行 生理機(jī)能的逐漸成熟，特別是大腦高級神經(jīng)活動水平的提高，為青少年人格的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)和前提。由于家庭、學(xué)校和社會對青少年的要求比之幼兒和兒童有所提高，加上青少年自身自我意識的增強(qiáng)和知識經(jīng)驗(yàn)的增多，他們的人格得以漸次完善和定型。 一、青少年人格發(fā)展的軌跡 青少年期是人從幼稚頑童向成熟個體的過渡時期，隨著生理發(fā)展尤其是性的成熟，青春期便踏著輕盈而歡快的步履悄然而至。此時青少年的心理發(fā)展也漸次成熟，這意味著他們將由一個依賴于成人撫養(yǎng)教育，主要按照成人和社會所制定的規(guī)范生活的孩子，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌颡?dú)立生活、自主從事各種活動的成年人。他們的認(rèn)識水平、情感體驗(yàn)和自我調(diào)控能力都在這一時期有了飛速的發(fā)展，他們的理想、信念、世界觀、人生觀、價值觀也慢慢地形成和定型，這為他們走向社會、步入人生定下了基調(diào)。 青少年在人格發(fā)展方面，表現(xiàn)出三個特點(diǎn)，第一是伴隨著生理的逐漸成熟，產(chǎn)生了“獨(dú)立感”和“成人感”，渴望擺脫成人的控制，迫切要求獨(dú)立自主，喜歡自我表現(xiàn)和發(fā)表自己的看法；第二是開始關(guān)注“自我”，關(guān)心自己與他人的內(nèi)心世界，逐步從行動的動機(jī)、道德品質(zhì)和人格特征等方面來評價自己和他人的 行為；第三是開始了解、接納和逐漸掌握更多的行為規(guī)范、價值標(biāo)準(zhǔn)、社會角色，并對自己的未來角色進(jìn)行定位和認(rèn)同，喜歡獨(dú)立探索和思考一些問題。隨著自 我意識的不斷發(fā)展和抽象邏輯思維能力的提高，青年人更多地運(yùn)用社會價值和社會意義來衡量和評判許多社會現(xiàn)象，開始關(guān)注人生、思考人生、投身人生，他 們在家庭、學(xué)校和社會實(shí)踐活動中獲得了價值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范，學(xué)會了與謀生有關(guān)的本領(lǐng)，發(fā)展和養(yǎng)成了獨(dú)立性、創(chuàng)造性和自我同一性，其人生觀、價值觀在這 一關(guān)鍵時期得以形成。 青少年隨著生活環(huán)境的擴(kuò)大、知識技能的積累、生活經(jīng)驗(yàn)的豐富和心理水平的提升，在人格傾向性和人格心理特征等方面都有了長足的進(jìn)步。這主要表現(xiàn) 在，他們的需要水平有了新的發(fā)展，增添了不少新的內(nèi)容；在物質(zhì)需要層面，開始講究服飾，對課外讀物和學(xué)習(xí)用品的需求增多、層次提高；在精神需要方面，對未來充滿憧憬與渴望，希望得到家庭的溫暖和朋友的支持，期望獲得別人的尊重和理解，有了創(chuàng)造的欲望和沖動。他們的學(xué)習(xí)動機(jī)不斷明確，大多數(shù)學(xué)生能將 國家和集體的利益當(dāng)成自己學(xué)習(xí)的動力。他們的成就動機(jī)與交往動機(jī)逐漸增強(qiáng)。他們的興趣和愛好有了一定的傾向性，興趣漸趨穩(wěn)定，愛好逐漸廣泛而深入。在理想方面，青少年初期刻意模仿理想中的榜樣和楷模，到了晚期逐漸走向現(xiàn)實(shí)和定型；就理想的內(nèi)容而言，青少年的理想往往充滿浪漫色彩，大多是一種蒙朧而美好的憧憬與向往；青少年的理想由于是一個雛形，所以不太穩(wěn)定，具有較大的可塑性，這也為我們實(shí)施教育提供了很大的空間和余地。青少年是能力迅速發(fā)展的時期，他們的一般能力已發(fā)展到頂峰，特殊能力也基本暴露出來，他們還具備了一定的創(chuàng)造能力，青少年時期是氣質(zhì)定型的關(guān)鍵時期，在與環(huán)境的交互作用中，他們的氣質(zhì)會發(fā)生一定程度的變化。班級地位的改變、重大的人生不幸或者機(jī)遇的不期而至、家庭的解體或重新組合、社會制度或風(fēng)氣的巨變等都會使青少年的氣質(zhì)有所改變。青少年已經(jīng)能夠調(diào)節(jié)和控制自己的行動，有了行動的自覺性和一定的目的性，基本掌握一些行為規(guī)范和處事標(biāo)準(zhǔn)，他們的行動已帶有鮮明的、獨(dú)特的個人色彩，其性格特征和表現(xiàn)已趨于穩(wěn)定和定型。 關(guān)于影響人格發(fā)展的因素及其動力機(jī)制問題，中國心理學(xué)工作者大多是采用辯證唯物主義的觀點(diǎn)來加以考察的，概括起來說：先天遺傳素質(zhì)是人格發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件，但只能是為人格發(fā)展提供了必要的基礎(chǔ)和可能性，后天的環(huán)境和教育在一定條件下對人格發(fā)展起著決定性的作用，而人格的發(fā)展又是通過在兒童和青少年的活動中產(chǎn)生的矛盾運(yùn)動之中實(shí)現(xiàn)的。兒童和青少年人格的發(fā)展遵循一定的規(guī)律、依賴一定的前提，兒童和青少年在現(xiàn)實(shí)生活中，為了反映和適應(yīng)客觀要求而產(chǎn)生了新的需要，這一新的需要與其原有的心理狀態(tài)之間便產(chǎn)生了矛盾，對這一矛盾的處理與解決，推進(jìn)了他們?nèi)烁竦陌l(fā)展。隨后新的矛盾又產(chǎn)生出來，這樣便伴隨著矛盾的不斷產(chǎn)生與合理解決，兒童和青少年的人格就會在此矛盾運(yùn)動過程中完成了由量變到質(zhì)變的發(fā)展和飛躍?！懊墒辖逃鳖櫭剂x是以一位教育家的名字命名的。她是意大利的女性教育家瑪麗亞?蒙臺梭利。（Maria Montessori ，1870~1986年） 1907 年蒙臺梭利在羅馬貧民區(qū)建立“兒童之家”。招收 3 ~ 6 歲的兒童加以教育，她運(yùn)用自己獨(dú)創(chuàng)的方法進(jìn)行教學(xué)，結(jié)果出現(xiàn)了驚人的效果；那些“普通的、貧寒的”兒童，幾年后，心智發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，被培養(yǎng)成了一個個聰明自信、有教養(yǎng)、生機(jī)勃勃的少年英才。蒙臺梭利嶄新的、具有巨大教育魅力的教學(xué)方法 ，轟動了整個歐洲，“關(guān)于這些奇妙兒童的報道，像野火一樣迅速蔓延”。人們仿照蒙臺梭利的模式建立了許多新的“兒童之家”。1909 年，蒙臺梭利寫成了《運(yùn)用于兒童之家的科學(xué)教育方法》一書，1912 年這部著作在美國出版，同時，很快被譯成 20 多種文字在世界各地流傳；100 多個國家引進(jìn)了蒙臺梭利的方法，歐洲、美國還出現(xiàn)了蒙臺梭利運(yùn)動。1913 年 ~1915 年，蒙臺梭利學(xué)校已遍布世界各大洲。到四十年代，僅僅美國就有 2000 多所。蒙臺梭利在世界范圍內(nèi)引起了一場幼兒教育的革命。蒙氏教育的價值： 蒙臺梭利教育法的獨(dú)特魅力源于對兒童的充分研究與了解，遵守兒童的敏感期，激發(fā)兒童潛能，在寬松、愉快的環(huán)境中發(fā)展孩子獨(dú)立、自信、專注、創(chuàng)造等能力，為將來孩子的成長打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。蒙氏教育法遍及歐洲大陸，也走向了世界，蒙氏教育法推廣百年取得了豐碩的成果，其理論不斷完善和發(fā)展，得到世界各地幼教界的普遍推崇和認(rèn)同，在美國、歐洲、日本、新加坡、澳大利亞等學(xué)前教育發(fā)達(dá)國家極受關(guān)注，蒙臺梭利學(xué)校已遍及一百多個國家。 對兒童的心里健康教育已經(jīng)勢在必行。目前，素質(zhì)教育是一種全新的教育理念，是發(fā)展人的綜合素質(zhì)。形成健康人格的教育觀，而心理健康是健康人格的主要內(nèi)容。進(jìn)行心理健康教育就要從幼兒時期開始，這一時期的心理教育的影響是具有深遠(yuǎn)意義的。此時，兒童的好奇心很強(qiáng)，不單表現(xiàn)在對事物表面的了解發(fā)展，并且還開始向事物的內(nèi)部進(jìn)行探索。他們會不斷地問“為什么”。作為孩子的家長和父母千萬不可對其厭煩，責(zé)罵，嘲笑。否則，他們今后對任何事物都會喪失興趣，變得一蹶不振，精神萎靡。 家長既是法定的父母，又是孩子的教師和伙伴朋友，因此，家庭教育對兒童的心理健康起著舉足輕重的作用。父母的正確積極的教育方法可讓孩子受益一生。 首先，父母應(yīng)該有意識地引導(dǎo)他們注意游戲的目標(biāo)，鼓勵他們通過自己的努力去實(shí)現(xiàn)。孩子可隨意發(fā)揮自己的想象力，心里可得到良好的發(fā)展。注意培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)興趣，淡化考試成績，從好奇心和求知欲出發(fā)，讓孩子體會學(xué)習(xí)的快樂，不要誤以為讀書的目的是獲得高分，忽略了求知的真正意義。那個小男孩很可能就是以獲得高分為學(xué)習(xí)目標(biāo)，而忽略了人與人的交往。其實(shí)，父母應(yīng)該鼓勵孩子正確處理人際關(guān)系，形成良好的個性品德。在交往時，團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助。 其次，家長要讓孩子學(xué)會與同伴、老師、家長及其他人進(jìn)行交流與合作，提高調(diào)控自己情緒的能力，排除心中的郁悶，以堅強(qiáng)的意識品質(zhì)和良好的個性特征，積極地面對困難、應(yīng)對挫折，始終保持自信與學(xué)習(xí)和生活的熱情 最后，尊重孩子的選擇，給他們及時愛撫、鼓勵，點(diǎn)頭微笑，表揚(yáng)，間接用迂回方式使孩子認(rèn)識到自己的不足;同時也使孩子在家庭民主融洽的氛圍中，體會到自己的意見已受到尊重。當(dāng)孩子無意識地犯罪時家長給予的不應(yīng)是批評、訓(xùn)斥、責(zé)罵和體罰，給予孩子的是和風(fēng)細(xì)雨，與孩子對話或者思想情感交流，一起深究錯誤出現(xiàn)的原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。家長要不斷地自我完善和學(xué)習(xí)，傾聽孩子發(fā)泄的種種苦悶，形成健心態(tài)，正確認(rèn)識兒童心理品質(zhì)形成的規(guī)律，與學(xué)校、社會形成一個立體的全方位的心理健康網(wǎng)絡(luò)，為下一代健康成長創(chuàng)造了一個和諧的環(huán)境。 當(dāng)然，學(xué)校教育對兒童的心里健康也是不可缺少的。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)小孩子上課注意力不集中，學(xué)習(xí)被動，情緒低落，感情麻木，反應(yīng)遲鈍，甚至出現(xiàn)厭學(xué)情緒和輟學(xué)行為。兒童對學(xué)習(xí)的恐懼是后天形成的。過分的抑郁、內(nèi)向、外界刺激就會另兒童感到麻木，急躁不安，長期下去，孩子談何快樂，談何自信，性格孤僻也就接踵而來。 隨著教育觀念的轉(zhuǎn)變，過去的“師道尊嚴(yán)”已經(jīng)不再適應(yīng)，我們應(yīng)該建立新型的師生關(guān)系。形成平等、民主、和諧的氛圍是促進(jìn)學(xué)生形成良好心理品質(zhì)的有效途徑。師生之間互相信任、互相理解。在課堂上，多一些微笑，多一些和風(fēng)細(xì)雨，多一些正面引導(dǎo)，“肩并肩”“面對面”一起走過教學(xué)的日子。同時，教師應(yīng)注意因材施教，用愛來教育每個學(xué)生，愛是教育的靈魂。多表揚(yáng)、少批評，多鼓勵，發(fā)掘每個孩子的閃光點(diǎn)，讓他們充分地展現(xiàn)自我。 關(guān)注兒童，重視兒童的心理健康！他們是祖國的花朵，祖國的未來還要靠他們?nèi)?chuàng)造。 91．7％的受訪中小學(xué)生父母希望孩子獲得大專以上學(xué)歷，其中54．9％的受訪父母希望孩子能讀到博士學(xué)位；65％的受訪父母給孩子布置過學(xué)校以外的作業(yè)；76．4％的小學(xué)生父母要求孩子考試成績要在90分以上，其中，34．9％的要求95分以上，9．3％的要求門門都是滿分……中國青少年研究中心在全國進(jìn)行的系列調(diào)查結(jié)果屢屢證明，雖然素質(zhì)教育推行多年，但在父母望子成龍心態(tài)的影響下，孩子們童年的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)一點(diǎn)也沒有減輕。在許多人看來，今天的中國人對兒童教育的重視程度似乎達(dá)到歷史最高水平。但事實(shí)上值得社會各界高度警惕的卻是，真正的教育被荒廢了，因?yàn)榻逃暮诵牟⒉皇莻魇谥R，而是培養(yǎng)健康的人格。以升學(xué)考試為中心的應(yīng)試教育，已經(jīng)制造了太多的童年恐慌——兒童因不能夠理解和承受巨大的壓力而產(chǎn)生較為強(qiáng)烈和持久的焦慮。在應(yīng)試教育的高壓之下，不少地方的教育也出現(xiàn)了高度扭曲。日本政府在上個世紀(jì)80年代中期對教育進(jìn)行反思之后，提出了“教育荒廢”的觀點(diǎn)，認(rèn)為由于激烈的考試競爭，用人單位偏重學(xué)歷，整個教育陷入了應(yīng)試教育的怪圈，出現(xiàn)了所謂問題教師和問題學(xué)生?！敖逃膹U”導(dǎo)致包括學(xué)生在內(nèi)的社會各界對整個教育界極度的不信任。日本有關(guān)方面認(rèn)為兩個原因?qū)е铝恕敖逃膹U”現(xiàn)象的產(chǎn)生：第一，為趕超世界先進(jìn)國家，將整個社會的注意力集中在物質(zhì)的積累上，而忽視了對精神的關(guān)注。第二，僵化、封閉、激烈的升學(xué)競爭、極端的管理措施，加重了兒童心理上的壓抑感，妨礙了健康人格的形成。由于升學(xué)至上的考試，對教育逐步背離了原有目標(biāo)，脫離了社會，忽視了教育對象，甚至忽視了兒童本身。日本對教育的反思應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視，我們應(yīng)避免重蹈覆轍. 讓他對自己的過失負(fù)責(zé)。他為難地說：“我沒錢賠人家?！备赣H說：“我先借給你，一年后還我?！睆拇?，這位男孩每逢周末、假日便外出辛勤打工，經(jīng)過半年的努力，他終于掙足了美元還給了父親。這個男孩就是后來成為美國總統(tǒng)的里根。他在回憶這件事時說：“通過自己的勞動來承擔(dān)過失，使我懂得了什么叫責(zé)任?！?點(diǎn)評：父母要教育孩子從小對自己的行為負(fù)責(zé)，不要替孩子承擔(dān)一切，否則會淡化孩子的責(zé)任感，不利于孩子的成長。 恰當(dāng)應(yīng)用期望效應(yīng) 教育典范：愛迪生小的時候曾經(jīng)被他的班主任老師看成是最“笨”的學(xué)生。但是他的母親卻認(rèn)為，老師當(dāng)面罵學(xué)生“笨”，恰恰說明了老師自己的無能。她把愛迪生接回家，按照兒童的心理特點(diǎn)進(jìn)行教育，并千方百計鼓勵愛迪生多做各種各樣的實(shí)驗(yàn)。愛迪生后來之所以能成為世界聞名的大發(fā)明家，與母親的教育和恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用期望效應(yīng)是分不開的。 點(diǎn)評：父母的期望應(yīng)當(dāng)與子女的實(shí)際情況相適應(yīng)，并且要結(jié)合孩子的心理特點(diǎn)進(jìn)行教育。父母的期望是家庭教育中一個不可忽視的重要因素。畫蛇添足：把孩子的未來寄托在花重金的學(xué)校恰恰說明對孩子關(guān)愛的不足！ 捕捉成才的敏感區(qū) 教育典范：19世紀(jì)著名的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家麥克斯韋很小的時候，有一次父親叫他畫靜物寫生，對象是插滿秋蘿的花瓶。在麥克斯韋的筆下，花瓶是梯形，菊花成了大大小小的圓圈，葉子則用一些奇奇怪怪的三角形表示。細(xì)心的父親立即發(fā)現(xiàn)小麥克斯韋對數(shù)學(xué)特別敏感，就開始教他幾何學(xué)和代數(shù)，培養(yǎng)他的數(shù)學(xué)才能。 點(diǎn)評：發(fā)育正常的孩子在五六歲時會對某一方面表現(xiàn)出極特殊的敏感和強(qiáng)烈的好奇心。父母要及時捕捉孩子的“敏感區(qū)”，順勢予以引導(dǎo)，為孩子的成才打開通道。 培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活的能力 教育典范：在德國，6-10歲的孩子要幫助父母洗碗、掃地和買東西；10-14歲的孩子要參加修剪草坪之類的勞動。在美國，1歲多的孩子基本上都是自己吃飯，幾乎看不到父母端著飯碗追著孩子喂飯的情景。 點(diǎn)評：對孩子的過度保護(hù)已經(jīng)成為國內(nèi)一個不容忽視的教育弊端。事實(shí)證明，非智力因素的心理品質(zhì)與健全人格的欠缺，已經(jīng)是我們目前教育再也不能忽視的重大問題。畫蛇添足：這可能也跟國情有關(guān)，下崗在家無事可干 在實(shí)踐中教育兒童 教育典范：在瑞典，2歲多的小班學(xué)生最初學(xué)的單詞除了“你好、謝謝”以外，都是森林里的植物及野果的名稱。在夏天，每星期中有兩天需要老師帶著小寶貝們到森林里玩?；蜃鲂≡囼?yàn)。例如，在地上挖幾個坑，分別將塑料袋、紙、玻璃、香蕉皮等埋入，過了幾個星期后再挖出來，看看發(fā)生了什么變化，據(jù)此對小孩講解土地可以或不可以吸收哪些垃圾。像土地不會吸收玻璃，而且還會傷害到人和動物的腳，太陽光反射聚焦還會引起火災(zāi)，所以不可亂扔玻璃垃圾。瑞典的環(huán)境建設(shè)搞得那么好，這與他們自身從小受的教育是分不開的。 點(diǎn)評：與理論教育相比，實(shí)踐教育更加形象直觀，便于兒童接受，瑞典這種通過實(shí)踐活動培養(yǎng)孩子對大自然的接受、對生活及人類的熱愛的教育方法是值得我們借鑒的。畫蛇添足：但不要畫虎不成反類犬。對安全要加以重視！