似曾相識(shí)SaMa
沙門是印度語(yǔ)的音譯.【沙門 】華譯勤息，即勤修佛道和息諸煩惱的意思，為出家修道者的通稱。[佛學(xué)常見(jiàn)辭匯 - 陳義孝編]佛教的起源，是佛看見(jiàn)眾生很苦，所以要示現(xiàn)成佛，說(shuō)法，讓眾生悟入佛的知見(jiàn)，覺(jué)悟宇宙人生的真相，達(dá)到離苦得樂(lè)的目的?！稛o(wú)量壽經(jīng)》第二品講得挺清楚的，你自己去網(wǎng)上搜索來(lái)看看吧。
NightWish431
了解古印度的歷史就會(huì)知道了。沙門是當(dāng)時(shí)興起的一種思潮，是相對(duì)于原先的婆羅門而言的。原先在印度盛行的是雅利安人帶來(lái)的婆羅門教，婆羅門教把公民分為四個(gè)等級(jí)：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，也就是祭司、王族、商人、工匠，其實(shí)在這四個(gè)等級(jí)之外還有一個(gè)旃陀羅，就是賤民階層，之所以不被列入“種姓”之內(nèi)，是因?yàn)楸徽J(rèn)為賤到不配列入種姓。幾個(gè)階層之間十分不平等，隔閡非常嚴(yán)重，嚴(yán)禁通婚，甚至不允許肢體的接觸。婆羅門被認(rèn)為是天生的靈魂高貴者，壟斷了與神溝通的權(quán)利和學(xué)習(xí)知識(shí)的權(quán)利。而沙門思潮的興起，主要特征就是反對(duì)婆羅門特權(quán)。釋迦牟尼誕生之前，就有沙門思潮的興起。沙門思潮認(rèn)為人人都可以通過(guò)出家，履行正確的信仰、知識(shí)、操行走向解脫之路，進(jìn)而達(dá)到靈魂的理想境界。佛教，以及先于佛教誕生的耆那教（佛經(jīng)里稱為尼乾外道、裸形外道），都是沙門思潮的代表派別。
愛(ài)我大興
1.梵語(yǔ)的音譯。出家的佛教徒的總稱。也指佛門 2.老孫一向秉教沙門。--《西游記》
日本動(dòng)漫《火影忍者》中的風(fēng)之國(guó)砂隱村的二代目風(fēng)影，善于研究一尾守鶴，繼承了初代風(fēng)影烈斗“盡可能地利用我們村的尾獸”的思想，在“國(guó)力向上”的旗幟下著手于人柱力的研究。三代目風(fēng)影與四代目風(fēng)影羅砂以磁力操縱砂的技能正是由守鶴人柱力的忍術(shù)改良而來(lái)。二代目風(fēng)影對(duì)人柱力的研究給后世帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。在《火影忍者》漫畫(huà)648話正式出場(chǎng)。 更多→ 沙門
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微笑的可愛(ài)多
佛教的三要素是：佛法僧。 釋迦牟尼出家修行，修行成功以后，他就成佛了。這就具備了第一個(gè)要素：佛。 佛把所證悟的境界，以及證悟的方法，告訴別人。這就具備了第二個(gè)要素：法。 別人也跟隨著佛學(xué)習(xí)，這樣就組建了僧團(tuán)，（國(guó)外也有的翻譯為：教會(huì)）。這就具備了第三個(gè)要素：僧。 不要誤認(rèn)為：僧就是出家人，那是民間的錯(cuò)解。僧是指：佛教的教會(huì)，不是某個(gè)人，也不限于出家在家，而是整個(gè)團(tuán)體。例如：觀音菩薩，文殊菩薩，他們都不是比丘，但他們?nèi)匀粚儆冢荷?當(dāng)這3個(gè)要素，都具備的那個(gè)時(shí)刻，佛教就正式產(chǎn)生了。也就是佛度化，喬辰如等5比丘的那個(gè)時(shí)刻。（不是釋迦牟尼在菩提樹(shù)下，證悟的那個(gè)時(shí)刻。也不是釋迦牟尼出生的那個(gè)時(shí)刻）。 在佛涅槃的當(dāng)天夜里，阿難問(wèn)佛：佛涅槃后，以誰(shuí)為師？當(dāng)時(shí)大家都認(rèn)為：肯定是佛的首席大弟子，摩訶迦葉為師。 而佛回答：以戒為師。因?yàn)榉鸬倪@個(gè)回答，所以，佛教沒(méi)有教皇。 如果佛規(guī)定以某人為師，那么，就會(huì)把這個(gè)負(fù)責(zé)人，歷代傳承下來(lái)。那么，佛教就會(huì)出現(xiàn)：教皇。 而佛教傳承下來(lái)的紐帶，并不是教皇。而是：佛的戒律。
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