【簡介】媽祖，又稱天妃、天后、天上圣母、娘媽，是歷代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祗。古代在海上航行經(jīng)常受到風(fēng)浪的襲擊而船沉人亡，船員的安全成航海者的主要問題，他們把希望寄托于神靈的保佑。在船舶啟航前要先祭天妃，祈求保佑順風(fēng)和安全，在船舶上還立天妃神位供奉。相傳媽祖的真名為林默, 林默娘，誕生于宋建隆元年（960年）農(nóng)歷三月二十三日。宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。 媽祖為福建莆田九牧林六房之后?！旧健繈屪嬲Q生于宋建隆元年（960）農(nóng)歷三月二十三日。在她出生之前，父母已生過五個(gè)女兒，十分盼望再生一個(gè)兒子，因而朝夕焚香祝天，祈求早賜麟兒，可是這一胎又是一個(gè)女嬰，父母大失所望。就在這個(gè)女嬰將要出生前的那個(gè)傍晚，鄰里鄉(xiāng)親看見流星化為一道紅光從西北天空射來，晶瑩奪目，照耀得島嶼上的巖石都發(fā)紅了。所以，父母感到這個(gè)女嬰必非等閑之女，也就特別疼愛。因?yàn)樗錾翉浽麻g都不啼哭，便給她取名林默，父母又稱她為林默娘，默娘。林默幼年時(shí)就比其他姐妹聰明穎悟，八歲從塾師啟蒙讀書，不但能過目成誦，而且能理解文字的義旨。長大后，她決心終生以行善濟(jì)人為事，矢志不嫁，父母順從她的意愿。她專心致志地做慈善公益的事業(yè)，平素精研醫(yī)理，為人治病，教人防疫消災(zāi)，人們都感頌她。她性情和順，熱心助人。只要能為鄉(xiāng)親排難解紛，她都樂意去做，還經(jīng)常引導(dǎo)人們避兇趨吉。人們遇到困難，也都愿意跟她商量，請她幫助。生長在大海之濱的林默，還洞曉天文氣象，熟習(xí)水性。湄洲島與大陸之間的海峽有少礁石，在這海域里遇難的漁舟、商船，常得到林默的救助，因而人們傳說她能“乘席渡海”。她還會預(yù)測天氣變化，事前告知船戶可否出航，所以又傳說她能“預(yù)知休咎事”，稱她為“神女”、“龍女”。宋太宗雍熙四年（987）九月初九，是年僅二十八歲的林默與世長辭之日。這一天，湄洲島上群眾紛紛傳說，他們看見湄峰山上有朵彩云冉冉升起，又恍惚聽見空中有一陣陣悅耳的音樂……。從此以后，航海的人又傳說常見林默身著紅裝飛翔在海上，救助遇難呼救的人。因此，海船上就逐漸地普遍供奉媽祖神像，以祈求航行平安順利。媽祖一生在大海中奔馳，救急扶危，在驚濤駭浪中拯救過許多漁舟商船；她立志不嫁慈悲為懷，專以行善濟(jì)世為已任。 歷代對媽祖的賜封根據(jù)史料，宋、元、明、清幾個(gè)朝代都對媽祖多次褒封，封號從“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，并列入國家祀典。媽祖逝世時(shí)鄉(xiāng)人感其生前治病救人的恩惠，于同年在湄洲島上建廟祀之，這就是名聞遐邇的湄洲媽祖廟。祖廟于天圣年間（公元1023-1032年）擴(kuò)建，日臻雄偉。明永樂年間（1403年-1424年），航海家鄭和曾兩次奉旨來湄嶼主持御祭儀式并擴(kuò)建廟宇。至清康熙時(shí)，已形成了具有五組建筑群的“海上龍宮”?？上?，原有金碧輝煌的建筑群已廢圯，現(xiàn)存原建只剩下“林默的父母祠”，規(guī)模較小。近年來，湄洲祖廟進(jìn)行了大量的復(fù)原修建工作，已初具規(guī)模。莆田湄洲島的上媽祖廟，天津的天后宮，澳門的媽祖閣，臺灣北港的朝天宮和鹿港媽祖廟為我國天后宮有名的大廟?！緥屪娴牡匚弧孔嬖谒?，元，明，清受到的國家祀典就達(dá)36次，其最長封號“護(hù)國庇民妙靈昭應(yīng)弘仁普濟(jì)福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤佑安瀾利運(yùn)澤覃海宇恬波宣惠導(dǎo)流衍慶靖洋錫祉恩周德溥衛(wèi)漕保泰振武綏疆天后之神”，后來同治十一年（1872年），要再加封時(shí)，“經(jīng)禮部核議，以為封號字號過多，轉(zhuǎn)不足以昭鄭重，只加上‘嘉佑’二字?！卑拈T的英文Macau就是媽祖的簡稱。臺灣的媽祖信仰十分普遍，臺胞三分之一以上信仰媽祖，臺灣全島共有大小媽祖廟510座，其中臺南一地即有116座。它們的名字很多，有的叫天妃宮、天后宮、媽祖廟；有的叫天后寺、天后祠、圣母壇；也有的叫文元堂、朝天宮、雙慈亭、安瀾廳、中興公厝、紛陽殿、提標(biāo)館等。 福建、臺灣、廣東及東南亞的林氏宗親都稱媽祖為：“姑婆”、“姑婆祖”、“天后圣姑”、“天上圣母姑婆”等。據(jù)統(tǒng)計(jì)媽祖為世界三大宗教信仰之一?！緥屪娴膫髡f】媽祖生平有許多傳說，據(jù)《天后志》記載的有十五則，據(jù)《天妃顯圣錄》記載的有十六則。它們分別是：A:萊嶼長青: 湄洲島旁邊有一個(gè)小嶼，傳說有一天，媽祖到小島上游玩時(shí)將菜子撒在地上，不久菜子奇跡般成長，花開滿地。隨后，每年無需耕種，自然生長。當(dāng)?shù)厝艘曄苫ú芍Ｒ院?，人們就把這個(gè)地方稱為“菜子嶼”。B:禱雨濟(jì)民: 相傳媽祖二十一歲的時(shí)候，莆田地方出現(xiàn)大旱，全縣百姓都說非媽祖不能救此災(zāi)害。于是，縣尹親往向媽祖求救，媽祖祈雨，并說壬子日申刻就會下大雨。到了那天，上午晴空無云，絲毫沒有要下雨的征兆，申刻一到，突然烏云滾滾，大雨滂沱而下，久旱遇甘雨，大地恢復(fù)往日生機(jī)。C:掛席泛槎: 相傳媽祖在世時(shí)，有一天，海上起風(fēng)浪，媽祖要渡海，岸邊船只是有，但是船上沒有船槳，也沒有船篷，加上風(fēng)急浪大，船手不敢開船，媽祖對船手說：你只管起船。隨即叫人將草席掛在桅桿上用作船帆。船開上海面，乘風(fēng)破浪，飛馳而去。D:化草救商: 相傳媽祖在世時(shí)，湄洲嶼西邊有個(gè)出入湄洲的要沖叫門夾（就是今天的文甲），有一次，一艘商船在附近海上遭到巨風(fēng)襲擊觸礁，海水涌進(jìn)船艙，即將沉沒，村民見狂巨浪，不敢前去營救。在這緊急時(shí)刻，媽祖信手在腳下找了幾根小草，扔進(jìn)大海，小草變成一排大杉劃到并附在即將沉沒的商船上，商舟免遭沉沒，船中人免難。E:降伏二神: 相傳在媽祖二十三歲時(shí)，湄洲西北方向有二神，一為順風(fēng)耳，一為千里眼。二神經(jīng)常出沒貽害百姓。百姓祈求媽祖懲治二神。為了降服二神，媽祖與村女們一起上山勞動(dòng)，這樣，一直過十多天，二神終于出現(xiàn)了，當(dāng)二神將近時(shí)，媽祖大聲呵斥，二神見媽祖神威，化作一道火光而去，媽祖拂動(dòng)手中絲帕，頓時(shí)狂風(fēng)大作，那二神弄不清所以，持斧疾視，媽祖用激將法激二神丟下鐵斧，丟下鐵斧之后二神再也收不起鐵斧，于是認(rèn)輸謝罪而去。兩年后，二神海上再次作祟 ，十分厲害，媽祖用神咒呼風(fēng)飛石使二神無處躲避，二神服輸，愿為媽祖效力，于是媽祖收二神為將。F:解除水患: 相傳媽祖二十六歲時(shí)，那年上半年，陰雨連綿，福建與浙江兩省倍受水災(zāi)之害。當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)毓賳T上奏朝廷，皇帝下旨就地祈雨，但祈求毫無改觀。當(dāng)?shù)卣埱髬屪娼夂?，媽祖道：?zāi)害是人積惡所致，既然皇上有意為民解害，我更是應(yīng)當(dāng)祈天赦佑。于是焚香禱告，突然天開始起大風(fēng)，并見云端有虬龍飛逝而去，天空晴朗了。那一年百姓還獲得了好收成，人們感激媽祖，省官于是向朝廷為媽祖請功并準(zhǔn)得到褒獎(jiǎng)。G:救父尋兄: 相傳媽祖十六歲那年秋天的一天，其父兄駕船渡海北上之際，海上掀起狂風(fēng)惡浪，船只遭損，情況危急。這時(shí)媽祖在家織布，忽然閉上眼睛，使勁全力扶住織機(jī)，母親見狀，忙叫醒她，媽祖醒來時(shí)失手將梭掉在了地上，見梭掉在了地上，媽祖哭道：父親得救，哥哥死了！不久有人來報(bào)，情況屬實(shí)。兄掉到海里后，媽祖陪著母親駕船前去大海里尋找，突然發(fā)現(xiàn)有一群水族聚集在波濤洶涌的海面，眾人十分擔(dān)心，而媽祖知道是水族受水神之命前來迎接她，這時(shí)海水變清，其兄尸體浮了上來，于是將尸體運(yùn)回去。此后每當(dāng)媽祖誕辰之日，夜里魚群環(huán)列湄嶼之前，黎明才散去，而這一天也成為當(dāng)?shù)貪O民的休船之日。H:懇請治病: 相傳媽祖在世時(shí)，有一年，莆田瘟疫盛行，縣尹全家也染上了疾病，有人告知縣尹媽祖有解難之法力。于是，縣尹親自拜請媽祖，媽祖念他平時(shí)為官不壞，加上他是外來官，告訴他用菖莆九節(jié)煎水飲服，并將咒符貼在門口。縣尹回去后遵囑施行，不日疾病痊愈。I:收伏二怪: 相傳媽祖在世時(shí)，湄洲有嘉應(yīng)和嘉佑二怪，經(jīng)常出沒害民。有一天，一位船客遭怪物作怪，船將沉沒。媽祖見之即化作一貨船，前去救難。嘉佑見貨船前來，立即來追貨船。媽祖口念神咒，將其制服。嘉佑當(dāng)即叩首服罪，媽祖將其收入水闕仙班。為制服嘉應(yīng)，媽祖施計(jì)，于山路獨(dú)行，嘉應(yīng)以為只是民間美女，便起歹心前來觸犯，媽祖一揮塵拂，嘉應(yīng)見之不妙逃去。時(shí)隔一年，嘉應(yīng)又出來為害百姓，媽祖說：“這個(gè)怪物不歸正道，必然擾害人間?！庇谑墙写迕駧Х傧泯S戒，自己則乘小舟，到海上出其不意，降服嘉應(yīng)。媽祖也將嘉應(yīng)收為水闕仙班一員。J:窺井得符: 相傳媽祖十六歲的時(shí)候，有一次，與一群女伴出去游玩，當(dāng)她對著井水照妝時(shí)，一位后面跟著一班神仙的神人捧著一雙銅符，擁井而上，把銅符授給她，一起玩得女伴們都嚇跑了，而媽祖則接受銅符，并不懷疑。媽祖接受銅符后，靈通變化，符咒避邪，法力日見神通，以至她常能神游，騰云渡海，救急救難，人們稱她是“神姑”，“龍女”。K:媽祖誕降: 媽祖父親林惟愨（諱愿），母親王氏，二人多行善積德。惟愨年四十多歲時(shí)，已生有一男五女。但擔(dān)憂一子難保傳宗接代，所以經(jīng)常焚香禱告，想再生一個(gè)兒子。惟愨夫婦的虔誠感動(dòng)了南海觀音，一天晚上，觀音托夢給王氏并對王氏說：“你家行善積德，今賜你一丸，服下當(dāng)?shù)么葷?jì)之賜。”不久王氏便懷孕了。北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏分娩時(shí)，西北處一道貌岸然紅光射入屋中，并伴有隆鳴之聲，媽祖降生了。因媽祖是女孩，父母非常失望，但媽祖生得奇異，因此十分疼愛。媽祖從出生到滿月，一聲不哭，所以，其父母給她取名林默。相傳媽祖誕生在湄洲島。L:湄嶼飛升: 宋太宗雍熙四年，媽祖時(shí)年二十八歲，重陽節(jié)的前一天，對家人說：“我心好清凈，不愿居于凡塵世界。明天是重陽佳節(jié)，想去爬山登高。預(yù)先和你們告別。”家人都以為她要登高遠(yuǎn)眺，不知將要成仙。第二天早上，媽祖焚香誦經(jīng)之后，告別諸姐，一人直上湄峰最高處，這時(shí)，湄峰頂上濃云重重，媽祖化作一道白光沖入天空，乘風(fēng)而去。此后媽祖經(jīng)常顯靈顯圣，護(hù)國佑民，救人危難，當(dāng)?shù)匕傩崭屑に?，在湄峰建起祠廟，虔誠供奉。據(jù)傳祖廟后的摩崖“升天古跡”處就是媽祖飛天的地。M:驅(qū)除怪風(fēng): 相傳媽祖在世時(shí)，湄洲對面吉蓼城西面，有一座跨海石橋，是當(dāng)?shù)匕傩漳蟻肀蓖囊?。有一天，忽然怪風(fēng)刮起，刮斷了全部橋樁，一時(shí)交通斷絕，人們無法過往。百姓以為是風(fēng)神所為，于是祈求媽祖解難。媽祖到石橋處察看，見遠(yuǎn)處天空一道黑氣，知道是有怪所為，于是施展靈術(shù)將怪驅(qū)逐遠(yuǎn)去，從此石橋通暢無害。N:收伏晏公: 相傳媽祖在世時(shí)，海上有一怪物叫晏公，時(shí)常在海上興風(fēng)作浪，弄翻船只。有一天，媽祖駕船駛到東部大海，怪物又開始興風(fēng)作浪，媽祖乘坐的船只搖晃的非常厲害。媽祖即令拋錨，見前方波濤中一舟上有一金冠繡袖、掀髯突睛之神在作怪。媽祖不動(dòng)聲色，掀起狂風(fēng)巨浪與之抗擊，晏公害怕媽祖的神威，叩拜蕩舟離去。但怪物一時(shí)為法力所制有所不服，于是變成一條神龍，繼續(xù)興風(fēng)作浪，媽祖說到：“此妖不除，風(fēng)波不息”，在中游拋錨，制服神龍。媽祖命令晏公統(tǒng)領(lǐng)水闕仙班（共有十八位），護(hù)衛(wèi)海上船民，后來晏公成為媽祖部下總管。O:收高里鬼: 相傳媽祖在世時(shí)，有一個(gè)叫高里的地方出了一個(gè)妖怪，當(dāng)?shù)匕傩帐芷浜?，染上百病，?dāng)?shù)匕傩涨叭デ髬屪驷t(yī)治，媽祖給求治者一符咒，叮囑百姓回去后，將符咒貼于病人床頭上。妖怪知符咒法力巨大，于是變成一只鳥逃去，媽祖追出，見鳥藏在樹上，鳥嘴還噴出一團(tuán)黑氣，媽祖口中念到：“此怪物不能留此，為患鄉(xiāng)里”，追擊并將鳥抓獲。原來是一只鷦鷯，媽祖用符水噴灑小鳥，小鳥落地變成一撮枯發(fā)，媽祖取火燒之，枯發(fā)現(xiàn)出小鬼原相。小鬼忙叩請媽祖收留，媽祖于是將它收在臺下服役。P:鐵馬渡江: 相傳有一天，媽祖要渡海，可是沒有船只，這時(shí)候，媽祖見旁邊屋檐前懸有鐵馬，于是靈機(jī)一動(dòng)，取之揮鞭，鐵馬奔海對面風(fēng)馳而去，待人上了對岸，忽然之間，鐵馬無影無蹤，旁邊的人無不驚嘆“龍女”的神通廣大。【媽祖顯靈傳說】媽祖顯靈傳說 之一：甘泉濟(jì)師據(jù)記載康熙二十一年十月，清軍水師提督施瑯奉旨率三萬水兵駐扎平海，等待乘風(fēng)東渡臺灣。當(dāng)時(shí)正遇到干旱，軍中缺水。平海天后宮旁有一被填廢井，施瑯命令挖掘，并暗向媽祖祈禱，井挖好后泉水甘口，解了老百姓、兵士用水之難，泉水從此不竭。施瑯以為這是神賜甘泉濟(jì)師，親書“師泉”二字，此井至今仍存。媽祖顯靈傳說 之二：佑助收艇傳說康熙二十一年十二月二十六日夜，施瑯第一次率兵渡海攻打臺澎，因缺風(fēng)船行很慢，施瑯下令回航平海。不久，忽起大風(fēng)，戰(zhàn)艦上小艇被風(fēng)刮下海，不知去向。第二天風(fēng)停息后，命令出海尋找小艇，均安然停在湄洲灣中，艇上人報(bào)告說：昨夜波浪中見船頭有燈光，似人攬艇，是天妃默佑之功。施瑯大為感動(dòng)，命令整修平海天后宮，重塑媽祖神像，捐重金建梳妝樓、朝天閣，并請回媽祖神像一尊奉祀在船上。媽祖顯靈傳說 之三：澎湖助戰(zhàn)傳說康熙二十二年六月，施瑯第二次率兵東渡攻打澎湖，軍中士兵感到神妃在左右助戰(zhàn)，個(gè)個(gè)英勇向前，千總劉春夢天妃告之二十一日必克澎湖，七月必克臺灣。后來清兵強(qiáng)攻澎湖七晝夜，并臺灣統(tǒng)一。當(dāng)時(shí)清兵出戰(zhàn)攻澎之日，媽祖派千里眼、順風(fēng)耳二神將助戰(zhàn)，即媽祖“澎湖助戰(zhàn)”的神話故事。媽祖顯靈傳說 之四：托夢建廟傳說宋紹興二十七年秋（1157年），莆田城東五里處的白湖這個(gè)地方，有章氏、邵氏二族人共夢神指地立廟，隨后驗(yàn)其地果然是吉地，于是建廟，第二年廟建成。宋紹興三十年，?？芮?jǐn)_，百姓到廟里祈禱，忽然狂風(fēng)大作，海浪滔天，敵畏懼而退。后來又來侵犯，再次顯靈威，很多敵寇被官軍擒獲。媽祖顯靈傳說 之五：圣泉救疫傳說宋紹興二十五年（1155年），興化一帶發(fā)生瘟疫，無藥可治，媽祖托夢給白湖一村民，說離海邊不遠(yuǎn)的地下有甘泉，喝了可以療愈疫病。第二天群眾前去控掘并取水飲用，果然靈驗(yàn)。消息傳開后，遠(yuǎn)近人都來取水，絡(luò)繹不絕，染疫的人全都得救了，這口井被譽(yù)為“圣泉”。媽祖顯靈傳說 之六：神女搭救傳說北宋宣和初年，莆田人洪伯通有一次航行在海上，突然遇到颶風(fēng)，帆船差一點(diǎn)覆沒，急忙呼神女搭救，喊聲剛剛結(jié)束，大海突然風(fēng)平浪靜起來，洪氏躲過了滅頂之災(zāi)。媽祖顯靈傳說 之七：神女救船傳說北宋宣和五年，宋朝派使者率船隊(duì)出使高麗（今朝鮮），在東海上遇到大風(fēng)浪，其中八條船沉了七條，只剩下使者所乘的船還在風(fēng)浪中掙扎，忽然船桅頂上閃現(xiàn)一道紅光,一朱衣女神端坐在上面,隨即風(fēng)平浪靜，使者所乘的船轉(zhuǎn)危為安。使者驚奇，船上一位莆田人告說是湄洲神女搭救。媽祖顯靈傳說 之八：保護(hù)使節(jié)據(jù)記載，鄭和七次下西洋中，3次是船隊(duì)遇到?？苈訆Z和受到錫蘭山國王亞烈苦奈兒陷害；1次是船隊(duì)為蘇門答刺國生擒；3次是船隊(duì)在海上遇到颶風(fēng)和險(xiǎn)情。每次都說得到媽祖神靈庇護(hù)而脫險(xiǎn)。媽祖顯靈傳說 之九：天妃神助據(jù)記載，永樂七年，欽差尹璋出使，同年欽差陳慶等往西洋；永樂十三年，欽差內(nèi)官送甘泉于榜葛剌國，同年太監(jiān)王貴等又奉命往西洋；洪熙元年（1425年）乙未，欽差內(nèi)官柴山往琉球；嘉靖十一年（1532年），欽差給事中陳侃等人往琉球冊封；嘉靖三十七年，復(fù)遣郭汝霖等出使；均得天妃神助而安全往返。媽祖顯靈傳說 之十：庇佑漕運(yùn)據(jù)記載，道光六年（1826年），江南有一只千余艘的漕運(yùn)船隊(duì)，一日船隊(duì)抵達(dá)黑洋，遭到風(fēng)暴，得到媽祖神靈護(hù)助，整個(gè)船隊(duì)二、三萬人安然無恙。媽祖顯靈傳說之十一：官員脫險(xiǎn)據(jù)記載，康熙四十二年（1703年），御史孟劭前往臺灣巡視，在海上遇到颶風(fēng)，得媽祖神佑而脫險(xiǎn)；乾隆二十五年（1760年），漳州鎮(zhèn)總兵奉命南巡時(shí)，河流橫急，遇到險(xiǎn)情，得媽祖顯應(yīng)而平安無事。媽祖顯靈傳說之十二：庇佑致勝參考有關(guān)資料：1）康熙十九年（1680年），水師提督萬正色駐守崇武，夜夢神妃佐風(fēng)，于是進(jìn)兵，迫鄭軍舍廈門入臺灣；2）乾隆五十二年（1787年），欽差大臣福康安等赴臺，返回至大擔(dān)時(shí)迷失航向，得神火引導(dǎo)而順返；3）乾隆五十二年，張均等率水兵剿海賊，遇風(fēng)得神助，脫險(xiǎn)并擒賊五十余名；4）嘉慶十一年（1806年），官軍在鹿耳門賴媽祖佑助，擊敗蔡牽；5）道光二十一年（1841年），侵華英軍駐進(jìn)上海潮州會館，裸臥天后神前，夜里夢見受到棍擊，個(gè)個(gè)驚喊救命。媽祖顯靈傳說之十三：使節(jié)脫險(xiǎn)據(jù)有關(guān)資料，康熙二年（1663年），張學(xué)禮等往琉球國，歸舶過姑米山遇風(fēng)暴；康熙二十二年（1683年），冊使汪輯等出使，歸舟遇颶風(fēng)；康熙五十八年（1719年），冊使海寶等奉命赴琉球冊封存，歸舟遇旋風(fēng)；乾隆二十年（1755年），冊使全魁于姑米山遇臺風(fēng)；道光十九年（1839年），冊使林鴻年等赴琉球途中兩次遇風(fēng)暴。均得媽祖顯靈庇佑而脫險(xiǎn)。媽祖顯靈傳說之十四：旱情解難據(jù)記載：1192年夏，閩地干旱嚴(yán)重，瘟疫蔓延，群眾向媽祖祈求保佑，禱天即下雨；嘉定十年（1217年），興化大旱，百姓祈求于媽祖，神示夢下雨之時(shí)，果然靈驗(yàn)；寶祜元年（1253年），莆、泉大旱，兩地共禱于神，旱情即除。媽祖顯靈傳說之十五：神助修堤據(jù)記載，1239年，錢塘江決堤，江水漫到艮山天妃宮時(shí)，水勢倒流不前，百姓借勢筑堤，大家都說是神力捍御；寶祜四年（1256年），又得媽祖神助建筑浙江錢塘江堤。媽祖顯靈傳說之十六：神助擒寇據(jù)記載，乾道三年，?？芮?jǐn)_，官兵數(shù)次圍殲都無法得手，后憑媽祖神助獲勝。嘉定十年，海寇再次犯境，官兵又得媽祖神助，擒蔻首而勝。景定三年（1262年），?？茏鱽y于興、泉、漳之間海域，官兵得到媽祖神助，在莆田湄洲一帶海域擒獲?？?。媽祖顯靈傳說之十七：神助宋師傳說嘉定元年（1208年），金兵聚集在淮甸一帶，宋廷興師北伐，向媽祖祈禱神助，宋朝軍隊(duì)三戰(zhàn)三捷，解了合肥之圍。媽祖顯靈傳說之十八：護(hù)助剿寇傳說淳熙十一年（1184年），福建都巡檢姜特立奉命征剿溫州、臺州一帶?？埽R戰(zhàn)前官兵乞媽祖神靈護(hù)助。戰(zhàn)時(shí)隱約看見神在云端之上，于是乘風(fēng)進(jìn)兵，擒獲賊首，大獲全勝?！距]票：媽祖】志號品名: 1992-12 媽祖發(fā)行日期: 1992.10.04發(fā) 行 量: 10770萬全套枚數(shù): 1全套面值: 0.2元發(fā)行價(jià)格: 0.2元郵票規(guī)格: 30*40mm齒孔度數(shù): P12設(shè) 計(jì) 者: 萬維全印刷機(jī)構(gòu): 遼寧省沈陽郵電印刷廠印刷版別: 膠版【澳門媽祖閣】媽祖閣俗稱天后廟，相傳媽祖原名林默，出生于福建莆田，平素扶危濟(jì)困，樂于助人，因救海遇難，受到人們敬仰，并立廟奉祀。千百年來，澳門人已把她塑造成慈悲博愛、護(hù)國庇民、可敬可親的海上保護(hù)神，尊稱為“媽祖”。澳門與媽祖文化關(guān)系源遠(yuǎn)流長，澳門半島、胱瀉吐坊肪有供奉媽祖的廟宇，而且都有百年以上的歷史。媽祖閣建于1488年，至今已有500多年的歷史，媽祖閣背山面海，周圍古木參天，風(fēng)景優(yōu)美，是許多旅游者必到之地。媽祖閣內(nèi)，終年香煙繚繞，有許多善男信女在此叩首祈福。每年春節(jié)和農(nóng)歷3月23日媽祖誕期，即媽祖閣香火最為鼎盛之時(shí)。除夕午夜開始，不少善男信女紛紛到此拜神祈福，廟宇內(nèi)外，一派熱鬧，而誕期前后，廟前空地會搭蓋一大棚作為臨時(shí)舞臺，上演神蘇戲?！尽景拈T媽祖閣】 】傳說媽祖每次在海上救難后,都要給每位遇險(xiǎn)者一碗熱氣騰騰,芳香撲鼻的興化壽面,吃后不但會驅(qū)寒暖身,而且能逢兇化吉.久而久之,興化壽面即被稱為"媽祖平安面".且聞名遐邇,成為保佑平安吉祥的首選食品.每逢親友來訪,壽誕喜慶,逢年遇節(jié),家人團(tuán)聚,都要吃"媽祖平安面",以求吉祥如意,平安幸?！緮?shù)字動(dòng)畫《海之傳說-媽祖》卡通電影】數(shù)字動(dòng)畫《海之傳說-媽祖》由北京中影集團(tuán)聯(lián)合影視有限公司與臺灣中華卡通制作有限公司聯(lián)合攝制出品發(fā)行，卡通電影從前期企劃到制作完成共花費(fèi)三年的時(shí)間，制作投資1500萬元人民幣，總動(dòng)畫繪制張數(shù)達(dá)十五萬張，動(dòng)員海峽兩岸近兩百名動(dòng)畫創(chuàng)作藝術(shù)家共同攜手完成，內(nèi)容采用先進(jìn)的 3D 2D 畫面方式制作，在最重要的海水場景與畫面特效上，更是由制作團(tuán)隊(duì)運(yùn)用全 3D 影像計(jì)算機(jī)軟件演算而成，畫面精美，故事精采，有歡樂有淚水，有 Q 版千里眼、順風(fēng)耳陪伴小媽祖行醫(yī)、學(xué)法術(shù)，有媽祖為了保護(hù)人民用盡氣力的感人情節(jié)。數(shù)字動(dòng)畫《海之傳說-媽祖》于2007年暑假期間在兩岸三地同時(shí)上映，并規(guī)劃華語、閩南語與粵語等三種版本，音樂創(chuàng)作邀請到知名音樂人姚謙特別量身打造，主題曲為揚(yáng)名國際的旅居加拿大華人歌手朱哲琴主唱，與肩負(fù)閩南地方戲曲歌仔戲傳承使命的臺灣明華園當(dāng)家小生孫翠鳳將演唱閩南語版本主題曲，兩人悠揚(yáng)清亮的歌聲與韻味渾厚的嗓音，更增添本片的精采可看度；全片由留美歸國的鄧橋擔(dān)任制作總監(jiān)，杰出創(chuàng)作動(dòng)畫師林世仁導(dǎo)演與制片鄧亞剛、美術(shù)高文裕、張偉、造型楊數(shù)鵬、后制李武浩、胡正宗、呂敦偉等數(shù)十位企劃、編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)聯(lián)合精心制作，黃金制作陣容讓媽祖美德精神精彩再現(xiàn)。媽祖信仰的全球規(guī)模媽祖是受到中國漁民崇拜的海神，而在木船時(shí)代移居世界各國的大都是中國沿海的漁民，在他們走向世界各國之時(shí)，也將媽祖信仰帶到了全世界，因此在全球華僑中，媽祖成了他們他們共同信仰崇拜的神靈。目前全世界的媽祖宮達(dá)五千多家，媽祖信徒達(dá) 2.5 億人之多，幾乎凡是有華人的地方都有媽祖宮，都信奉媽祖，媽祖成了90%海外華人的共同信仰。所有僑居海外的華人社區(qū)都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是他們都以媽祖宮作為同鄉(xiāng)會館或商會，是各國華人的政治文化及社區(qū)中心，也是各國華人的精神支柱。媽祖信仰因此成了全球華人的全球性共同信仰，媽祖信徒因此遍布全球，可以說，海外華人的信仰就是媽祖信仰，媽祖信仰是屬于華人的信仰。到目前為止，媽祖信仰成了一個(gè)能橫跨世界大多數(shù)國度又同時(shí)都作為華僑社區(qū)中心的網(wǎng)絡(luò)體系，也是中國人在海外最龐大的精神體系?！铩飲屪嫘叛龅凝嫶笞迦簨屪嫘叛龅囊?guī)模十分龐大，自宋以來直至清代，媽祖成了三大由國家祭典的神明（黃帝、孔子和媽祖）由歷代國家祭祀的中國十四個(gè)沿海城市的媽祖宮為核心，形成龐大的媽祖宮群，有一億多媽祖信徒。臺灣 2,300 萬人口中有 1,700 萬媽祖信徒，占臺灣人口的 70% 以上。新加坡的媽祖信徒占總?cè)丝跀?shù)的 70%。香港和澳門的媽祖信徒達(dá)居民人口的 50% 以上，馬來西亞的華人人口占該國人口的重要比例而媽祖的信徒則占了華僑人口的 80% 以上。此外，泰國、印度尼西亞、菲律賓也有很大數(shù)量的華人，也都是以媽祖信仰為主要信仰。而在日本的華僑也是以媽祖信仰為主。所以，包括中國大陸在內(nèi)的亞洲諸國華人世界中，媽祖信徒版塊形成了龐大的族群，是華人世界的主流族群，像臺灣和新加坡兩地，媽祖信徒成了社會的結(jié)構(gòu)主體，是兩地社會的主導(dǎo)力量，而世界各地都有唐人街的華人社區(qū)，也都百分之百的成了媽祖信仰區(qū)，是媽祖信徒為主的族群聚集地。從此可見，媽祖信仰涵蓋了華人世界的主要族群。中華民族杰出女青年林默娘誕生于一千多年前宋朝時(shí)代的福建省莆田湄州島漁村，在世時(shí)就已成為人人尊敬的圣賢，并被漁民尊稱媽祖；林默娘年輕時(shí)無私的關(guān)愛民眾，觀星象、學(xué)醫(yī)術(shù)，為出海的人們指引海象，替窮苦百姓醫(yī)治疾病不圖回報(bào)；默娘去世之后，歷朝都有褒揚(yáng)林默娘的義行義舉，歷代都有賢達(dá)偉人為立碑做傳，媽祖圣名遠(yuǎn)揚(yáng)，澤披后世，在后人的心中，媽祖就是眾生仰慕的典范，就是我中華民族圣賢的代表之一。媽祖閣媽祖閣是澳門最著名的名勝古跡之一，至今已逾五百年，是澳門三大禪院中最古老的一座，坐落于澳門東南方，建于一四八八年，正值明朝。媽祖閣俗稱天后廟，相傳天后乃福建莆田人，又名娘媽，能預(yù)言吉兇，死后常顯靈海上，幫助商人及漁民消災(zāi)解難，化險(xiǎn)為夷，福建人遂與當(dāng)?shù)鼐用窆餐诂F(xiàn)址立廟奉祀。四百多年前，葡國人抵達(dá)澳門，于廟前對面之海岬登岸，注意到有一間神廟，詢問居民當(dāng)?shù)孛Q及歷史，居民誤認(rèn)為是指廟宇，故此答稱“媽閣”，葡人以其音譯而成“MACAU”，成為澳門葡文名稱的由來。 每年春節(jié)和農(nóng)歷3月23日娘媽誕期，即媽祖閣香火最為鼎盛之時(shí)。除夕午夜開始，不少善男信女紛紛到來拜神祈福，廟宇內(nèi)外，一片熱鬧，而誕期前后，廟前空地會搭蓋一大棚作為臨時(shí)舞臺，上演神蘇戲。