試論模因在網(wǎng)絡(luò)語言中的語用效應(yīng)

論文摘要：模因論是基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的一種新理論。語言中的模因是在語用中通過模仿而傳播的任何語言單位。本文將從模因入手解讀網(wǎng)絡(luò)語言變異現(xiàn)象。 論文關(guān)鍵詞：模因；語言模因；網(wǎng)絡(luò)語言 一、引言 語言模因，尤其是網(wǎng)絡(luò)語言模因的變異傳播具有積極的語用效應(yīng)。近年來，隨著語用學(xué)成為語言學(xué)的熱點(diǎn)，語言模因，尤其是網(wǎng)絡(luò)語言的模因變異也得到越來越多的關(guān)注。例如：曹進(jìn)從模因論的角度分析網(wǎng)絡(luò)語言詞匯的特點(diǎn)；張?jiān)戚x用模因理論解讀網(wǎng)絡(luò)文化中的圖片模因和惡搞模因；王蓓以網(wǎng)絡(luò)新詞為語料探討網(wǎng)絡(luò)詞語模因得以復(fù)制、傳播的認(rèn)知過程;吳燕瓊從語音，詞匯，詞義的角度進(jìn)行解讀網(wǎng)絡(luò)語言變異的模因.而本文將從模因入手解讀網(wǎng)絡(luò)語言變異現(xiàn)象，以期為網(wǎng)絡(luò)語言的研究提供新視角。 二、模因和模因論 模因（meme）這一術(shù)語最早是由牛津大學(xué)動(dòng)物學(xué)家Richard Dawkins在1976年出版的《自私的基因》（The selfish Gene）一書中提出來的。他認(rèn)為，復(fù)制基因推動(dòng)著生物進(jìn)化的進(jìn)程。而在文化進(jìn)化中，也產(chǎn)生了一種類似于基因在生物進(jìn)化中所起的作用的復(fù)制因子，這就是“模因”。Dawkins后來認(rèn)為在大腦、書本、計(jì)算機(jī)等媒介中相互傳播的信息都是模因。(Dawkins，1982)?，F(xiàn)今，模因一詞已經(jīng)得到廣泛的傳播，已經(jīng)被收錄在牛津英語詞典和韋氏詞典。在牛津英語詞典，模因的定義是“文化的基本單位，通過非遺傳的方式，特別是模仿而得到傳播”；韋氏詞典則將其定義為“在文化領(lǐng)域內(nèi)人與人之間相互散播開來的思想、行為格調(diào)或者語用習(xí)慣。” Blackmore(1999)進(jìn)一步對(duì)模因的基本理論進(jìn)行了闡述。她認(rèn)為模因是指那些從一個(gè)人的大腦傳到另一個(gè)人的大腦的習(xí)慣、技巧、歌曲、故事或其他任何信息。就像基因一樣，模因是復(fù)制因子，即他們是通過變異和選擇進(jìn)行復(fù)制的信息。Dawkins認(rèn)為達(dá)爾文的“適者生存”的觀點(diǎn)其實(shí)就是“穩(wěn)定者生存”。成功的基因就是穩(wěn)定的基因，他們存在的時(shí)間長，或者是能夠迅速的進(jìn)行自我復(fù)制，或是能精確的進(jìn)行復(fù)制。成功的模因和成功的復(fù)制基因一樣，具有保真性(copy-fidelity)、多產(chǎn)性(fecundity)和長壽性(longevity)的特點(diǎn)(Dawkins,1976)。所謂保真性，指的是模因在復(fù)制的過程中并不是完全不變的，但是多少會(huì)保留原來模因的精要。多產(chǎn)性是指模因的傳播速度快和傳播范圍廣。而所謂的長壽性，指的是模因在模因庫中的保留很久，也就是指模因在紙上或者人們的頭腦中流傳的時(shí)間很長。如宗教，民俗傳統(tǒng)等可能流傳很多年。 三、網(wǎng)絡(luò)用語 網(wǎng)絡(luò)語言，是由網(wǎng)民創(chuàng)造、于網(wǎng)絡(luò)交流中使用的一種媒體語言。起初主要是網(wǎng)蟲們?yōu)榱颂岣呔W(wǎng)上聊天的效率或某種特定的需要而采取的方式，久而久之就形成特定語言了。它廣泛地出現(xiàn)在聊天、網(wǎng)絡(luò)論壇（BBS）等各種互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用場(chǎng)合，代表了一定的互聯(lián)網(wǎng)文化，并滲透到現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)人們的生活產(chǎn)生了一定影響。網(wǎng)絡(luò)語言來源廣泛，多取材于方言俗語、各門外語、縮略語、諧音、誤植、甚至以符號(hào)合并以達(dá)到象形效果等等，屬于混合語言。 四、網(wǎng)絡(luò)語言模因變形傳播的語用效應(yīng) 人類通過復(fù)制、變異和傳播對(duì)模因進(jìn)行選擇和淘汰，從而促進(jìn)文化的進(jìn)化。語言是模因傳播的載體，應(yīng)用語言是模因復(fù)制和傳播的最主要途徑。根據(jù)Blackmore(1999)的分析，模因傳播要滿足以下三個(gè)方面的要求：一是要符合、順應(yīng)作為模仿者和選擇人的本性。真實(shí)而有用、引人注意、能夠使人產(chǎn)生獨(dú)特的情緒體驗(yàn)的模因易于得到成功傳播。二是模因便于傳播的自身特性，易于模仿和記憶、組成了復(fù)合模式、能夠進(jìn)入宿主“自我”之中的模因易于得到成功傳播。三是模因要進(jìn)入最合適的宿主，即最有可能被別人模仿的或是最有可能向他人傳播的宿主。 本文從語音，詞匯，語法和具意句義四個(gè)方面進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)語言模因變異傳播的語用效應(yīng)。 （一）語音偏離模因變異的網(wǎng)絡(luò)語言 語音偏離指的是原本用來表達(dá)特定內(nèi)容的特定語言形式，句子的語音換成與他讀音相近或者相同的其他成語、句子的讀音形式巧妙的構(gòu)成新的表達(dá)形式和意義，即諧音意義。例如斑竹：版主，也可寫作板豬。副版主叫“板斧”。白骨精，傳統(tǒng)的解釋是專指西游記中的白骨妖精。但是，現(xiàn)代有了另外一種解釋，白骨精成了白領(lǐng)、骨干、精英的代名詞，專指那些擁有高學(xué)歷、高收入、高層次的“三高女性”，作為職場(chǎng)的'半邊天。木有：沒有。和“沒有”的“沒”諧音?？谀停阂舱f可耐，可愛之意。另外，“蒜你狠”系列（豆你玩、姜你軍、煤超瘋……）的出現(xiàn)也屬于語音偏離。2010從“蒜你狠”到“姜你軍”，“糖高宗”到、接力不斷，新詞也層出不窮?！八饽愫荨焙汀八隳愫荨敝C音；“姜你軍”和“將你軍”諧音；“糖高宗”和“唐高宗”諧音；分別表示蒜，姜，糖等農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的上漲。此外，還有用數(shù)字與漢字諧音的。例如：56（無聊）、9494（就是就是）、1314（一生一世）、885（幫幫我）、886（拜拜嘍）、584，51201314（我發(fā)誓，我要愛你一生一世）。由于只有10個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字，每個(gè)數(shù)字可以代表多個(gè)意思。另外，由于網(wǎng)絡(luò)使用群體日益年輕化和英語教育的普及，許多網(wǎng)絡(luò)用語還和英文息息相關(guān)。例如，在2011年非常流行的一個(gè)詞”ungelivable”。雖然老外看不懂，但是ungelivable在中國網(wǎng)友中卻大受歡迎。“昂給力圍脖”網(wǎng)友們不僅第一時(shí)間就弄懂了它的發(fā)音，而且舉一反三，“不給力是ungelivable，給力就是gelivable?！薄肮@單詞實(shí)在太gelivable了”，ungelivable可能是有史以來傳播速度最快的英文單詞。流行源于網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫。如果gelivable真被收錄進(jìn)英語詞典，那首先要?dú)w功于中文原詞“不給力”。據(jù)介紹，“給力”一詞可能源自東北或閩南方言，有很棒、很精彩的意思，現(xiàn)多用來形容事物“夠勁”、“使人振奮”、“感到力量”等。