問題一：文本分析是什么意思 文本（text），與 訊息（message）的意義大致相同，指的是有一定的符號(hào)或符碼組成的信息結(jié)構(gòu)體，這種結(jié)構(gòu)體可采用不同的表現(xiàn)形態(tài)，如語言的、文字的、影像的等等。文本是由特定的人制作的，文本的語義不可避免地會(huì)反映人的特定立場(chǎng)、觀點(diǎn)、價(jià)值和利益。因此，由文本內(nèi)容分析，可以推斷文本提供者的意圖和目的。 問題二：文本解讀到底該解讀什么 閱讀教學(xué)任務(wù)之一，就是要引導(dǎo)和組織學(xué)生把書讀懂。讀懂文章的什么呢？閱讀教學(xué)要完成哪些解讀的基本任務(wù)呢？這些問題顯然都涉及到小學(xué)各年級(jí)閱讀教學(xué)教什么的問題。但是，目前很多老師對(duì)這些問題并不明確，有的老師甚至也不想去搞清楚，這是非常危險(xiǎn)的傾向，不能不引起我們的高度重視。小學(xué)文本解讀要解讀哪些內(nèi)容，各個(gè)年段又應(yīng)側(cè)重解讀什么，需要解讀到什么程度，是每個(gè)語文老師必須關(guān)注和研究探討的重要問題。 一、對(duì)解讀什么重要性的再認(rèn)識(shí) 解讀什么的問題，涉及到年段閱讀教學(xué)的要求問題。作為一名語文教師，首先必須明確教什么的問題。這是因?yàn)殚喿x要求不明確，閱讀就會(huì)導(dǎo)致盲人騎瞎馬，該教的沒有教，不該教的花了大力氣教，力沒有下在刀刃上。這樣，也可能導(dǎo)致低段閱讀教學(xué)教了高段的內(nèi)容，學(xué)生接受不了；高年級(jí)如果還在繼續(xù)教低年段的內(nèi)容，高年級(jí)學(xué)生也吃不飽，浪費(fèi)了學(xué)生寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間。所以，閱讀教學(xué)中解讀文本，首先要明確小學(xué)閱讀教學(xué)應(yīng)該解讀什么和本年級(jí)應(yīng)側(cè)重解讀什么內(nèi)容的問題。教什么是方向問題，只有明確解讀什么，才能談得上怎樣解讀。如果沒有明確本年級(jí)閱讀教學(xué)應(yīng)著重讀什么，勢(shì)必不能把住年段閱讀教學(xué)質(zhì)量關(guān)。各年段閱讀教學(xué)質(zhì)量關(guān)更把不住，整個(gè)小學(xué)階段學(xué)生閱讀能力也就難以達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的要求了。 1、從語文知識(shí)角度把握。 語文知識(shí)包括字詞句段篇和語修邏文等方面。讀一篇課文，要求根據(jù)教材要求，去識(shí)字、解詞、明句、讀段、學(xué)篇；在解讀這些語文知識(shí)過程中，又可認(rèn)識(shí)一些語法、修辭、邏輯和文學(xué)知識(shí)。各年級(jí)的閱讀教學(xué)都會(huì)涉及到以上知識(shí)的解讀，只是解讀的標(biāo)高和方法不同而已。但是應(yīng)該注意選擇符合年段要求的重點(diǎn)知識(shí)來作為知識(shí)教學(xué)目標(biāo)。 2、從年段要求角度把握。 不同年段的學(xué)生認(rèn)知能力也不同。所以應(yīng)該根據(jù)學(xué)生認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)語文由淺入深、循序漸進(jìn)的規(guī)律，把準(zhǔn)各年段閱讀教學(xué)的要求。我們要引導(dǎo)低段學(xué)生在識(shí)字識(shí)詞識(shí)句上著力，中段學(xué)生側(cè)重解讀自然段的意義，在解讀自然段之間聯(lián)系的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)意義段；高段應(yīng)側(cè)重引導(dǎo)解讀篇章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和表達(dá)方法。 3、從理解過程的角度把握。 讀一篇文章，應(yīng)遵循從整體到部分再回到整體的閱讀過程。即通過讀書活動(dòng)，先作課文內(nèi)容的基本解讀，了解清楚全文寫了什么事或什么人，什么地方的景或物，即弄清課文的主要內(nèi)容；然后再對(duì)表現(xiàn)人物、事物、景物特點(diǎn)的重要語言文字所含的思想，發(fā)表自己獨(dú)特的看法，即作個(gè)性解讀；最后回到全文上，從內(nèi)容體會(huì)人文思想，領(lǐng)悟全文的表達(dá)方法。各個(gè)年段都必須經(jīng)歷以上閱讀過程，只不過各年段由誰解讀，解讀到什么程度不同而已。低段前后兩步側(cè)重老師講解；中段老師應(yīng)有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識(shí)段落的基礎(chǔ)上循序漸進(jìn)地接觸有關(guān)篇章知識(shí)；高段就要引導(dǎo)學(xué)生參與三個(gè)階段的全部解讀活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自己全程參與文本解讀。 三、確定解讀內(nèi)容的原則 1、根據(jù)年段閱讀教學(xué)側(cè)重點(diǎn)來確定 閱讀教學(xué)必然涉及到詞句段篇，各年段的閱讀教學(xué)必然要進(jìn)行詞句段篇的教學(xué)。但是不能說一篇文章所有的詞句段都要一一進(jìn)行解讀教學(xué)，那就只能根據(jù)年段各自的側(cè)重點(diǎn)，有選擇地有重點(diǎn)地進(jìn)行教學(xué)。例如：三年級(jí)，就要以學(xué)習(xí)自然段為主，在自然段的學(xué)習(xí)中理解詞句。自然段的教學(xué)又有哪些內(nèi)容呢？有讀懂自然段自然段的意思，了解句與句之間的聯(lián)系，構(gòu)成自然段的方法等內(nèi)容。如三年級(jí)下冊(cè)第八課《海底世界》，除開頭結(jié)尾外，有四個(gè)自然段寫了海底世界的特點(diǎn)：海底很平靜，有聲音，動(dòng)物的活動(dòng)，地貌和植物，有礦藏。其中有三個(gè)自然段構(gòu)段方式很有特點(diǎn)，體現(xiàn)出總分、問答的構(gòu)段方式。那么，就可以在教學(xué)目標(biāo)里，把通過理解主要自然段來了解課文的主要內(nèi)容，學(xué)習(xí)總分和問答的構(gòu)段方式作為年段閱讀目標(biāo)。三年級(jí)閱讀教學(xué)仍然要重視詞句教學(xué)......>> 問題三：文本解讀的什么是文本？ 西方的文本一詞，源于拉丁文的texere，本意是波動(dòng)、聯(lián)結(jié)、交織、編織，并因此衍生了構(gòu)建、構(gòu)成、建造或制造等意義。文本定義頗多，可歸納為，一句話、一件事、一個(gè)人等被用話語記錄下來，都可被視為文本。 問題四：什么是文本分析法 一定要從文本的表層深入到文本的深層，從而發(fā)現(xiàn)那些不能為普通閱讀所把握的深層意義。 文本分析的方法很多: 1、“新批評(píng)”，“新批評(píng)”的方法很基礎(chǔ)，但也很實(shí)用，即從文本中“細(xì)讀”出那些語言的非日?；\(yùn)用，如“反諷”、“張力”等?！凹?xì)讀”現(xiàn)在已成為包括各種文本分析在內(nèi)的一個(gè)基本功?！靶屡u(píng)”對(duì)詩與短篇小說等文本的分析，非常有用，但對(duì)于長(zhǎng)篇小說就有些不知從何處下嘴了，只有結(jié)合敘述學(xué)的分析才容易提綱挈領(lǐng)。 2、敘述學(xué)的分析方法，主要是故事分析（包括故事序列分析，故事類型分析等等），與敘述視角分析（包括敘述者的人稱、位置、可信度；敘述者的聲音、敘述的速度等）。當(dāng)然，敘述學(xué)也同樣關(guān)注人物的話語分析，看他說的話是直接引語還是間接引語，亦或是自由間接引語。因?yàn)閿⑹鰧W(xué)、符號(hào)學(xué)等都是建立在語言學(xué)基礎(chǔ)上的，所以分析一篇小說就猶如分析一個(gè)句子，人物相當(dāng)于主語，人物的行動(dòng)相當(dāng)于謂語，而人物的品質(zhì)則相當(dāng)于定語或狀語。 3、符號(hào)學(xué)，符號(hào)學(xué)其實(shí)是個(gè)相當(dāng)寬泛的概念，我這里僅指最為經(jīng)典也最常用的符號(hào)學(xué)分析方法，也就是格雷馬斯的方法，主要包括矩陣分析和施動(dòng)者分析等。當(dāng)然，羅蘭?巴特、托多羅夫等人還有其他的許多方法，但原理基本上都是一樣的。所謂“結(jié)構(gòu)主義”的分析方法，基本上也就是這些方法。 4、解構(gòu)主義的方法，代表人物是法國(guó)人德里達(dá)和美國(guó)人德?曼。解構(gòu)主義的一個(gè)基本原則就是從文本的邊緣進(jìn)入，從而顛覆掉整個(gè)文本的通常意義。俗話說：千里之堤，潰于蟻穴，解構(gòu)主義者就像那個(gè)顛覆了千里之堤的大螞蟻。 5、互文、對(duì)話理論分析。此方法起源于巴赫金，成熟于托多羅夫、克里斯特娃、熱奈特等。結(jié)構(gòu)主義一直視文本為相對(duì)封閉的系統(tǒng)，從而忽視了現(xiàn)實(shí)和社會(huì)的因素，而傳統(tǒng)批評(píng)又只看到了社會(huì)忽略了文本，各有弊端?；ノ摹?duì)話理論的出現(xiàn)則很好地解決了這一問題，因?yàn)槲谋九c現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間被視為是互為文本的，是對(duì)話關(guān)系的，于是社會(huì)的因素與文本的規(guī)則都被分析到了。 6、文本社會(huì)學(xué)方法，這是一種綜合性的分析方法，是將結(jié)構(gòu)主義等 *** 的方法與社會(huì)學(xué)方法結(jié)合起來的產(chǎn)物，而且與西方馬克思主義也關(guān)系密切。 7、文化研究。從傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)到現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)，史稱“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”，而文學(xué)批評(píng)向大眾文化批評(píng)的轉(zhuǎn)向，史稱“文化轉(zhuǎn)向”或“意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)向”。文化研究是個(gè)非常復(fù)雜的話題，說來話長(zhǎng)，不提也罷。只說兩點(diǎn)，首先文化研究將以往文學(xué)研究的研究對(duì)象和研究視野大大地拓展了，以前只研究所謂的經(jīng)典文本，而文化研究則更針對(duì)當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)的當(dāng)下語境，將大眾文化（包括電視、廣告、娛樂等等）也納入了研究的范圍。其次就是特別注重意識(shí)形態(tài)分析，葛蘭西、阿爾圖塞等人的理論有著舉足輕重的位置。如果說文化研究還有什么特點(diǎn)的話，那就是“左”，基本上都是西方左派知識(shí)分子的人在搞，比如大師級(jí)的人物杰姆遜。 問題五：如何做文本分析 同樣的文本，在不同的人讀來卻有不同的感受，同樣的教材，在不同的教者處理下呈現(xiàn)出的狀態(tài)也截然不同，究其根本，就在于各人對(duì)文本的解讀不同。聽名師上課，我們常驚嘆于他們對(duì)教材的處理之巧妙，對(duì)文本內(nèi)涵的挖掘之深入，開始總以為課上得好是因?yàn)樗麄兊姆椒ǜ呙?，后來才發(fā)現(xiàn)實(shí)質(zhì)上是因?yàn)槊麕熒詈竦牡滋N(yùn)。由此想到，要想上好課，第一步要做的并不是研究教法，而應(yīng)是如何去解讀文本。因?yàn)榍擅畹慕谭ū旧砭褪墙⒃趯?duì)文本準(zhǔn)確解讀的基礎(chǔ)上的。那么，作為教師，我們又該如何深入地去解讀文本呢？ 我想，解讀文本，首先需要我們用一種“讀者”的身姿去對(duì)文本作全方位、多層面、立體式的細(xì)究與深讀。我曾經(jīng)讀過王菘舟老師的一文，受益匪淺。他是這樣說的：解讀文本首先要不以教師身份，不帶教學(xué)任務(wù)，以一個(gè)普通讀者的心態(tài)來欣賞作品，獲得自然的閱讀體驗(yàn)和真實(shí)的審美直覺。在直面文本的基礎(chǔ)上，從文本中“走出來”，用自己的學(xué)歷、智慧、文化底蘊(yùn)再創(chuàng)造一個(gè)我心中的文本。一次教學(xué)陸游的《游山西村》，在備課中，無意獲得特級(jí)教師王菘舟《題臨安邸》的文本細(xì)讀。他把二十八字的《題臨安邸》寫成了1000多字的文本細(xì)讀，讀過之后我感到震撼，沒想到讀課文之前要這樣讀文本，這樣一讀才發(fā)現(xiàn)自己對(duì)這首詞的理解非常膚淺。有了特教的引導(dǎo)，我開始從教以來的第一次文本解讀。我沒有王老師那么精深的文學(xué)造詣，怎么辦？學(xué)習(xí)。要夯實(shí)自己的文學(xué)底蘊(yùn)，從作者的簡(jiǎn)介到他一生經(jīng)歷的事情；要登陸陸游的專題網(wǎng)站，了解他的一切，成為“陸游迷”；要學(xué)習(xí)解讀詩詞的理論，如朱自清的《詩論》。學(xué)習(xí)這些用了幾個(gè)月的時(shí)間。在王老師的文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，我潛心會(huì)文，披文入境，將這首詩在心中慢慢放大，讓它成長(zhǎng)為一棵茂盛的樹，才有了底氣走進(jìn)課堂。借用王菘舟老師的兩句詩來表達(dá)第一次文本解讀的感受：文本無語笑東風(fēng)，細(xì)讀有情長(zhǎng)思量。后來，我接著公開教學(xué)《詹天佑》、《燕子專列》、《畫家和牧童》，備課都是從文本解讀開始。 以學(xué)生的身份去讀。 很多時(shí)候，我想很多老師會(huì)和我一樣感嘆：這么簡(jiǎn)單的文章，教給學(xué)生什么呢？在閱讀《詹天佑》一文時(shí)，我也發(fā)出過這樣的感慨，可能是因?yàn)閷W(xué)識(shí)、閱歷等諸多因素的關(guān)系吧，當(dāng)我第一遍讀完這篇課文時(shí)，腦海中自然就會(huì)浮現(xiàn)出外國(guó)人嘲笑中國(guó)人以及詹天佑克服一切困難將鐵路提前修筑成功的情景，我會(huì)情動(dòng)于中而發(fā)于外，強(qiáng)烈的情感如黃河之水，飛瀉而下。所以，在我看來，本文表達(dá)的感情非常強(qiáng)烈，感悟起來是比較容易的。但我轉(zhuǎn)念一想：如果我現(xiàn)在就是一個(gè)連當(dāng)時(shí)的歷史背景都不清楚，也不知道這條鐵路是多么的難修，甚至更不清楚修筑鐵路的意義的學(xué)生，那么，我在讀這篇課文時(shí)，又會(huì)讀出什么呢？又會(huì)有什么樣的收獲與感悟呢？所以，在每讀一篇課文時(shí)，我都會(huì)從學(xué)生的角度去審視課文，盡可能地找出學(xué)生和文本之間熟悉的地方、一知半解的地方和陌生的地方，這樣才能在學(xué)生與文本之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)。 以教育者的身份去讀。 談到此，才提到要以教師的身份去讀課文，是不是有一點(diǎn)晚了呢。我個(gè)人覺得，一點(diǎn)都不晚。只有當(dāng)你把一篇課文先以一個(gè)普通人的身份去讀通，讀懂，讀進(jìn)心里的時(shí)候，我覺得才能以教師的身份去讀，去教，否則，一切都會(huì)成為無源之水，無本之木的。 當(dāng)我以教育者的身份再去讀的時(shí)候，我除了會(huì)去認(rèn)真地朗讀文本外，我還會(huì)用心地去讀課后的生字、詞語、習(xí)題，因?yàn)檫@樣做，我就可以整體把握本課的生字詞語，把握本課的主要問題了，進(jìn)而明確重難點(diǎn)。比如《圓明園的毀滅》這篇課文，課后生字條里有6個(gè)生字，是要求會(huì)認(rèn)的，即要做到認(rèn)識(shí)、知道意思、并且會(huì)用......>> 問題六：文本分析法和內(nèi)容分析法有什么區(qū)別 一、概念解析： 首先來談一下數(shù)據(jù)分析方法論概念， 數(shù)據(jù)分析方法論是指導(dǎo)數(shù)據(jù)分析師進(jìn)行一個(gè)完整的數(shù)據(jù)分析， 它 更多的是指 數(shù)據(jù)分析的思路，它也是數(shù)據(jù)分析的前期規(guī)劃，指導(dǎo)著后期數(shù)據(jù)分析工作的開展，而數(shù) 據(jù)分析法則是指具體的數(shù) 據(jù)分析方法，比如我們常見的對(duì)比分析，交叉分析，相關(guān)分析回歸分析等。 當(dāng)你給領(lǐng)導(dǎo)提交一個(gè)數(shù)據(jù)分析報(bào)告時(shí)， 領(lǐng)導(dǎo)會(huì)問你的數(shù)據(jù)分析方法論是什么？這一點(diǎn)很重要， 如果你 的方法論都 不正確或者不合理，那么你的數(shù)據(jù)分析報(bào)告將沒有價(jià)值可言。數(shù)據(jù)分析方法論就像指南 針，南轅北轍很難達(dá)到目 的的，正所謂方向不對(duì)，努力白費(fèi)。 數(shù)據(jù)分析方法論好比服裝設(shè)計(jì)圖， 他為我們的數(shù)據(jù)分析工作指引方向， 而具體的數(shù)據(jù)分析方法好比制 作服裝的工 具和技術(shù)，它為數(shù)據(jù)分析提供技術(shù)保障和支持。 二、內(nèi)容解析： 數(shù)據(jù)分析方法論中常見的有 PEST 方法論， 5W2H 、邏輯樹、 4P 理論、用戶使用行為分析 5 換個(gè)比較 經(jīng)典實(shí)用的理論 。 PEST 理論是指 zheng. 治，經(jīng)濟(jì)，社會(huì)文化，技術(shù)環(huán)境，它一般是用于對(duì)宏觀環(huán)境的分析，主要適用 于行業(yè)分析； 5W2H 是指以 5 個(gè) W 開頭的字母和 2 個(gè)以 H 開頭英語單詞進(jìn)行提問，在提問中解決問題。 5W 代表 why ， when ， where, what ， who,2H 代表 how ， how much ，它的使用范圍比較廣泛，可用于用戶行為 分析，也可用于業(yè)務(wù)問題的專業(yè)分 析等等。 邏輯樹又稱問題樹、演繹樹或者分解樹，它是通過把一個(gè)已知的問題當(dāng)成樹干，然后考慮這個(gè)問題和 哪些問題有 關(guān)，找出問題所有的關(guān)聯(lián)項(xiàng)目然后以解決，它主要適用于對(duì)業(yè)務(wù)問題的分析。 4P 理論有產(chǎn)品，價(jià)格，渠道，促銷 4 個(gè)因素組成，它主要適用于對(duì)公司運(yùn)營(yíng)狀況的分析。 用戶行為理論是指用戶為獲取、使用物品或服務(wù)后所采取的各種行動(dòng)，一般包括認(rèn)知，熟悉，試用， 使用，忠誠(chéng) 五個(gè)環(huán)節(jié)，主要適用于對(duì)用戶行為的分析。 數(shù)據(jù)分析方法主要包括對(duì)比分析法，分組分析，交叉分析，平均分析法等，每種方法都有各自的特點(diǎn) 和適用范圍 ，在實(shí)際操作的過程中大家可以根據(jù)自己的需要來選擇合適的方法。 問題七：文本分析的介紹 文本分析是指對(duì)文本的表示及其特征項(xiàng)的選取；文本分析是文本挖掘、信息檢索的一個(gè)基本問題，它把從文本中抽取出的特征詞進(jìn)行量化來表示文本信息。 問題八：為什么要做文本分析 我在的《文學(xué)批評(píng)和理論》那個(gè)欄目里，現(xiàn)在有11篇文章，其中談文本的，只有三篇。分別是《專業(yè)點(diǎn)評(píng)王兆山的幸福詩》、《卞之琳〈斷章〉分析》，以及《〈大別山油菜花開〉文本分析》。之所以進(jìn)行文本分析，主要是基于現(xiàn)在文學(xué)界的浮躁之風(fēng)，想沉下心來踏踏實(shí)實(shí)地做一點(diǎn)兒事情。課改以后，中小學(xué)的語文教學(xué)，精讀大大削弱，泛讀大大增加。本來以前的精讀，很多都是不到位的，包括選文，課文中的選文都有些問題，讀時(shí)往往也不到位，最后的教學(xué)效果就差了。讀不出東西，是中國(guó)教育帶給閱讀的大的問題。在文學(xué)界，文學(xué)評(píng)論往往是套用國(guó)外的框框來談國(guó)內(nèi)的文學(xué)，另外，有些做文學(xué)評(píng)論的人，恐怕連文本都沒有讀。那么那種文學(xué)評(píng)論也好，批評(píng)也好，想到位，不可能。還有一種文學(xué)評(píng)論，從作者的宏觀上評(píng)，談了很多外國(guó)引進(jìn)的新詞兒，這個(gè)理論，那個(gè)理論，然后從作品中找出一句兩句往里安。呵呵，這種評(píng)論，不敢恭維。正因?yàn)槿绱?，我們的評(píng)論，干脆不談理論，什么理論都不談，只談作品，用平實(shí)的語言，對(duì)作品進(jìn)行細(xì)致的分析，作者寫得好的在哪兒，寫得不好的在哪兒，一點(diǎn)點(diǎn)地給他摳，一點(diǎn)點(diǎn)地分析，這種分析，談不上漂亮，但很實(shí)在。我的作品很少改，寫完了，當(dāng)時(shí)動(dòng)一動(dòng)，或貼出來的那幾天可能會(huì)動(dòng)一動(dòng)，以后往往會(huì)一字不改的。比如今天貼出來的《告別過去》，1986年寫完就是那個(gè)樣子?，F(xiàn)在依然如此。之所以如此，是因?yàn)樽约簩懽鲿r(shí)比較細(xì)致，而這種細(xì)致的功底，除了平時(shí)的訓(xùn)練之外，還得益于那種文體分析似的閱讀。大家可以看看前三篇文章，基本上都是這樣談的。今后，本博客肯定會(huì)分析更多人的詩作，甚至散文，實(shí)實(shí)在在地分析文本。其實(shí)這種文本分析，對(duì)三類人作用很大：一是對(duì)于初學(xué)寫作者，或者詩歌散文小說寫得不是很好而想學(xué)習(xí)寫作者，這種文本分析作用很大。二是對(duì)作者。這個(gè)就不談了。三是對(duì)中學(xué)生，特別是那些閱讀考試得分較低或者得分一般的中學(xué)生，如果跟著我們學(xué)習(xí)文本分析的話，提高點(diǎn)成績(jī)，那還是有些用處的。因?yàn)槲覀兯械慕Y(jié)論，都來自于文本，是從文本中得來的。另外，今天在這里，就談一談《春暖花開》那首詩。那首詩最后定下來的文本是：我的女人像鮮花般開放春天的大地上灑滿陽光我愛過的女人花中之花你是否記得那天天空藍(lán)得像水洗過一樣花兒如潮涌般漫過你的身旁這是最后的定稿，這首詩有好些朋友都參與過，我聽過各種意見，說好的，壞的都有。最后的定稿就是這個(gè)樣子。這是我很喜歡的一首詩，為什么這么定呢，就是因?yàn)榈谝痪浜偷诙?。它們很好懂，很好記，大家也記得住，而且一開始就對(duì)大家的閱讀形成沖擊，所以就選這個(gè)。至于后面，全是為它服務(wù)的，對(duì)它起著襯托、補(bǔ)充或完整的作用。全詩的中收就是第一二兩句。而從文字的角度來看，在作為寫作者的我看來，定稿之前，可以想這樣弄那樣弄，定稿之后，一字不易。 問題九：如何解讀文本？ 做教研員一個(gè)月，聽課三十一節(jié)，有很好的課，也有較差的課，比較優(yōu)劣，思考原因，除教師的個(gè)性，水平，學(xué)生的因素之外，我以為最重要的原因是老師對(duì)文本解讀重視不夠，研究不多。尤其是骨干教師的示范課（初三《我的叔叔于勒》《多收了三五斗》，高一教師的《我心歸去》）更讓驚心，十多年了的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)了，無論是老課文還是新課文，解讀還是如此淺嘗輒止，人云亦云，甚至于誤解。實(shí)在有必要作出討論和思考。下面就存在的一些問題作一些分析。一、文本解讀的誤區(qū)種種一是“證明式”解讀法。既按照已有的結(jié)論，尋找文中能證明這個(gè)結(jié)論的句段，尋找能體現(xiàn)這個(gè)結(jié)論的信息和事實(shí)。二個(gè)老師在解讀《我的叔叔于勒》這篇文章時(shí)，通過讓學(xué)生指認(rèn)文本中能體現(xiàn)菲利普夫婦愛財(cái)、自私，虛榮、唯利是圖，愛錢勝過愛自己的親人的語段，比較他們對(duì)于勒前后的不同態(tài)度，學(xué)生能在人物的對(duì)話，行動(dòng)，心理等方面多處找出了能證明菲利普夫婦自私，虛榮，愛面子，唯利是圖的理由后，似乎是水到渠成了，老師很順利的把把菲利普夫婦的性格特征，以及本文的主題：揭露了資本主義社會(huì)中人與人之間的金錢關(guān)系等寫在黑板上，小說《我的叔叔于勒》的教學(xué)任務(wù)就完成了，有時(shí)一節(jié)課也恰在此時(shí)結(jié)束。自然課堂也精心設(shè)計(jì)，體現(xiàn)學(xué)生的主體性，系列學(xué)生活動(dòng)貫穿整堂課：學(xué)生大聲讀全文，按要求填寫情節(jié)圖；學(xué)生分組活動(dòng)，選出文中最精彩的片段分角色表演，再大組示范，感悟人物的內(nèi)情情感；學(xué)生寫一段話，談對(duì)親情和金錢的認(rèn)識(shí)，聲討金錢，強(qiáng)調(diào)親情，情感價(jià)值觀在寫中得到體現(xiàn)。學(xué)生的表現(xiàn)相當(dāng)出彩：讀，說、演、寫都有聲有色，分析，感悟、結(jié)論均合老師對(duì)人物和主題把握的預(yù)設(shè)，課堂氛圍也很活躍。二是“生搬硬套”解讀法。在解讀“蘇教版”新增文本時(shí)尤其突出。對(duì)新文本的解讀，沒有傳統(tǒng)，又沒有經(jīng)驗(yàn)，文本的內(nèi)容又很陌生，幾乎沒有“拿來”就可借用的教法，加之教材的提示又很籠統(tǒng)。對(duì)此，教師在以該“本”為本進(jìn)行課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)和教學(xué)時(shí)，更顯得混亂。有的跳出文本隨意亂說，有的便以“不說為說胡亂”帶過，聰明一些的老師則依據(jù)板塊的提示，課后的練習(xí)的要求作“人云亦云”的解讀，生搬硬套某個(gè)板塊提示。如某板塊是“思鄉(xiāng)愛國(guó)之情，那么該板塊的所有選文不管其文是誰寫的，也不管其文與他文有何不同，統(tǒng)統(tǒng)是愛國(guó)思鄉(xiāng)”的主題。那么整個(gè)板塊最后的主題全在思鄉(xiāng)愛國(guó)之情上，甚至于只有一看見作者喜歡花草，就可以證明是對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛，一提到家鄉(xiāng)的某物某景，就是對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。如果該文還提示說要認(rèn)真揣摩語言的哲理性。那么，課堂的重點(diǎn)就是讓學(xué)生指認(rèn)哪些語言有哲理。有時(shí)學(xué)生在課堂上舉手說，這句我不懂，老師就會(huì)說，自所以難懂，緣于該文的語句充滿了哲理味道，那么對(duì)文本的解讀結(jié)果便是“分析句子”，教讀文本就成了句子分析課，特別是高三，初三畢業(yè)班的老師對(duì)經(jīng)更是情有獨(dú)鐘，條分縷晰，告訴方法，歸納策略，解讀新教材便成了如何分析句子技能課。如此生硬的解讀，把文本的個(gè)性特色抹除了，學(xué)生的學(xué)習(xí)變成了一成不變的反復(fù)，從而對(duì)語文課失去興趣，對(duì)文本主成不變的解讀，使學(xué)生的思維僵化了。三是“人云亦云”解讀法。高一骨干教師上韓少功的《我心歸去》時(shí)，他想引導(dǎo)學(xué)生解決兩個(gè)問題：作者的思鄉(xiāng)之情；分析哲理的句子。關(guān)于第一個(gè)問題，他以“作者為何不愿留在法國(guó)”為議題，自然討論的結(jié)果歸納為愛國(guó)思鄉(xiāng)。愛國(guó)思鄉(xiāng)的感情作者自然就不愿呆在浪漫的法國(guó)了。關(guān)于第二個(gè)問題，如何解讀哲理句子。不說學(xué)生提問，也不說教師的講解是否正確，更不說對(duì)分析句子策略的總結(jié)（如抓關(guān)鍵詞，注意前后的對(duì)比，分析修辭的用法，緊扣句子的上下文等），是否有效，但說老師沒能把韓少不愿意留在法國(guó)原因解讀出來，就足以表明該老師對(duì)文本解讀的漫不經(jīng)......>>