教皇與大主教的區(qū)別：

1、教皇教會中的最高首領 其地位因而也在其他主教之上。

2、主教通常是各大教區(qū)大主教上級的都會主教和宗主教，或是梵蒂岡教廷的內(nèi)閣成員。主教天主教會的高級圣職人員 主教即是藉著圣神被祝圣為教會中的牧人及管理者，也是教義的導師及圣職敬禮的司祭 在天主教會中，主教任命需得教皇批準。

教皇一詞譯自“Pontifex”（祭司），原指羅馬帝國皇帝兼任的多神教“Pontifex Maximus”（最高祭司、大祭司）。

公元382年，西羅馬皇帝廢止勝利女神的祭祀，獨尊耶穌，并將最高祭司一職交羅馬教會第39任主教。445年，東羅馬皇帝與東部教會承認其教會的最高地位。

公元8世紀丕平獻土，教皇國以此為基礎成立，自此成為世俗國家的領袖，直到20世紀簽訂拉特蘭條約成為象征國家。

此外在15世紀，時任主教尼古拉五世在與葡萄牙王國國王阿方索五世進行外交使節(jié)時，開始使用“Romanus Pontifex”（羅馬祭司）一詞，并寫入教會法。后來葡萄牙商人和傳教士來與中國的明朝和清朝政府進行雙邊活動，譯作教化皇，約定俗成。

主教即是藉著圣神被祝圣為教會中的牧人及管理者，也是教義的導師及圣職敬禮的司祭。在一般基督宗教主流教會，指耶穌基督派遣宗徒繼續(xù)實行他的使命，到了第一世紀末、第二世紀初就形成了主教的制度。

輔理主教（英文 auxiliary bishop），指沒有繼承權(quán)而輔佐教區(qū)主教的主教。

助理主教（英文 coadjutor bishop），指有繼承權(quán)而輔佐教區(qū)主教的主教。

擴展資料:

主教的禮儀服飾為表明主教的職務與地位，在禮儀中，均有特別的標志：禮服、高冠、權(quán)杖、權(quán)戒、小圓帽。禮服——因著身分層級不同，顏色就不同。

（1）教宗：著白色，又稱白衣主教。

（2）樞機主教：著紅色，又稱紅衣主教。

（3）總主教、主教：著紫色，又稱紫衣主教。

眾主教

權(quán)杖——權(quán)杖是主教的牧杖，代表他的地位與牧靈職責。主教在主持禮儀時均可使用權(quán)杖，唯使用時需頭戴高冠，兩者同時使用。舉行共祭時，只有一位主教可用權(quán)杖。在自己所管轄的教區(qū)中，可使用權(quán)杖；在本教區(qū)外，則必須有該區(qū)主教許可才能使用。

拿權(quán)杖時，權(quán)杖上端圓形會朝向教友，或朝向要祝圣的物品。材質(zhì)上有鍍金銀，或用木材制成，鑲嵌裝飾，下端較尖，上端為半圓或整圓形。

教宗保祿六世改權(quán)杖為十字苦架，有的主教也跟著改變。權(quán)戒——古代民族皆戴戒指作為印章，以簽合同；又戒指亦象徵職權(quán)，所以主教的權(quán)戒是職權(quán)與盟約的記號。今已不用戒指在公文上蓋章，但在祝圣主教禮儀中還有授權(quán)戒一事。

一般教友向主教敬禮時，會親吻主教的權(quán)戒；不過，這習俗已漸消失。權(quán)戒的裝飾有寶石、圖案等，多為中世紀流傳下來的習慣。經(jīng)近代幾位教宗的倡導后不再有寶石圖案，與一般常人所用的戒指一樣，但稍寬些。

高冠——高冠即主教的法冠，于舉行禮儀時，穿上祭服后，加戴的帽子，它是由兩片三角瓜子形的硬布料所組成，鋪以金絲或飾以寶石，高約三十公分，后邊有兩條飄帶，垂在背后。高冠象徵主教們的勇氣及斗志，不怕艱苦，任勞任怨，帶著神父及教友，走向人間一切黑暗與罪惡。一般主教坐在寶座、講道、降福教友、游行時，均戴高冠。

小圓帽——小圓帽的來歷與剪發(fā)禮有關。梵二大公會議禮儀改革以前，進入圣職的第一步是領受剪發(fā)禮，主教在被選者頭頂上，剪一圓圈，故戴小圓帽以御寒。經(jīng)演變，小圓帽就成為禮儀服飾。剪發(fā)禮已取消，主教仍保持帶小圓帽的習慣。

此外行禮時，在高冠之下，可戴小圓帽。小圓帽只在圣體前才應脫下，所以拉丁文稱之為“只對天主脫下”。因此，在念全部感恩經(jīng)及明供圣禮前，主教應當脫帽。