龍龍1004
立德，樹(shù)立德業(yè)。
清·曾國(guó)藩大到治國(guó)、治軍，小到治家、修身都有很多東西值得人們思考和學(xué)習(xí)。有人用對(duì)聯(lián)總結(jié)曾國(guó)藩的一生：“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人?！?/p>
道德并非宗教，而是古代人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)。古代的“道學(xué)”與今天的“科學(xué)”分屬于形而上與形而下兩個(gè)層次。道德研究的對(duì)象是形而上；而科學(xué)研究的是形而下。道是宇宙本體存在與變化的規(guī)律；科學(xué)則是三維物質(zhì)世界的存在與變化的規(guī)律。
擴(kuò)展資料：
德和道相對(duì)應(yīng)，組成道教教義的核心?！兜澜塘x樞·道德義》稱“道德一體，而其二義，一而不一，二而不二”。
《道德經(jīng)》中有“德”字四十一處，提出了“上德”“玄德”“孔德”“積德”等等，“孔德之容，惟道是從”，即大德只服從于道。第五十一章稱：“道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然”。
當(dāng)代旅美華人學(xué)者陳鼓先生將德歸納為三點(diǎn)：一是“道所顯現(xiàn)于物的功能”；二是“內(nèi)在于萬(wàn)物的道，在一切事物中表現(xiàn)它的屬性，亦即表現(xiàn)它的德”；三是“道落實(shí)到人生層面時(shí)，稱之為德”，即通常說(shuō)的人的“德行”。
早期道教沿用了先秦道家的學(xué)說(shuō)。太平道的《太平經(jīng)》卷五十六至六十四稱，“道者，天也，陽(yáng)也，主生；德者，地也，陰也，主養(yǎng)?！虻琅d者主生，萬(wàn)物悉生；德興者主養(yǎng)，萬(wàn)物人民悉養(yǎng)，無(wú)冤結(jié)”。這里也將道和德兩者解釋為“生長(zhǎng)萬(wàn)物”和“畜養(yǎng)萬(wàn)物”的關(guān)系，同《道德經(jīng)》的思想一脈相承。
Lindahellokitty
win virtue, merits and memory或者sign virtue, sign merits, and sign memory 主要是你怎么理解這三個(gè)立，顯然不是字面意思。 補(bǔ)充：“立言”原指有自己的見(jiàn)解，我覺(jué)得可以翻譯為build doctrine。 但在這里應(yīng)該已經(jīng)不是原意了。這三句我猜是某位領(lǐng)導(dǎo)的指示或者口號(hào)或者評(píng)價(jià)，其實(shí)說(shuō)的是一個(gè)意思，就是為社會(huì)留下（即立）精神層面的一些財(cái)富。所以從意譯的角度來(lái)說(shuō)我覺(jué)得這樣就可以了。一點(diǎn)拙見(jiàn)，僅供參考
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【解釋】立德，即樹(shù)立德業(yè)。是為社會(huì)創(chuàng)建做人的準(zhǔn)則，社會(huì)發(fā)展的制度．包括道德、法律等．他舍棄個(gè)人利益使多數(shù)人受惠成為做人的榜樣.比如，周公作禮，確立君臣，父子，夫妻等人際關(guān)系等準(zhǔn)則。從個(gè)人來(lái)說(shuō)，就是做好事，行道德之法?！境鎏帯俊蹲髠鳌は骞哪辍罚骸疤嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。” 孔穎達(dá) 疏：“立德，謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾，圣德立于上代，惠澤被于無(wú)窮?！?三國(guó)·魏·李康《運(yùn)命論》：“若夫立德必須貴乎，則 幽、厲之為天子，不如仲尼之為陪臣也?！鼻濉ぴ鴩?guó)藩大到治國(guó)、治軍，小到治家、修身都有很多東西值得人們思考和學(xué)習(xí)。有人用對(duì)聯(lián)總結(jié)曾國(guó)藩的一生：“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人?！薄狙由臁恐袊?guó)古代哲人提出過(guò)“人生有三不朽”的著名論斷：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！保ā蹲髠鳌は骞哪辍罚：笫婪Q“三不朽”。有一種說(shuō)法，我國(guó)歷史上能夠做到“三不朽”只有兩個(gè)半人，孔子是一個(gè)，王陽(yáng)明是一個(gè)，曾國(guó)藩半個(gè)。
尼古丁00144
不對(duì)，是“Set up morals , set up the heart , expound one's ideas in writing?！睉?yīng)該是這樣子的，希望可以幫上你！^-^
維尼yuan
徐世昌說(shuō)：“凡建立功業(yè)，以立品德為始基。從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能擔(dān)當(dāng)大事者，無(wú)不先從品行上立定腳跟?！倍似酚兴啡钡娜?，即使財(cái)富再多，終究會(huì)變一張廢紙；即使權(quán)勢(shì)再大，終究也是過(guò)眼云煙。作家楊大俠表示，立德才能走向成功。
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