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        suibianlaidian
        首頁 > 職業(yè)資格證 > 埃及帝國的經(jīng)濟師

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        WaimanTong

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        公元前三世紀的曼涅托,將從美尼斯開始至馬其頓亞歷山大征服止的埃及歷史分為三十個(或三十一個)王朝,現(xiàn)在學者又在此基礎上將上古埃及史分為以下幾個時期: 1、前王朝時期(金石并用時期,約公元前4500—3100年) 2、早王朝時期(1—2王朝,約公元前3100—2680年) 3、古王國時期(3—6王朝,約公元前2686—2181年) 4、第一中間期(7—10王朝,約公元前2181—2040年) 5、中王國時期(11—12王朝,約公元前2040—1786年) 6、第二中間期(13—17王朝,約公元前1786—1567年) 7、新王國時期(18—20王朝,約公元前1567—1085年) 8、后王朝時期(21—31王朝,約公元前1085—332年) 9、馬其頓希臘人和羅馬人統(tǒng)治時期(公元前332—公元642年) 從第1到第4時期,是奴隸制國家形成和統(tǒng)一王朝出現(xiàn)的時期,第5至第7時期是統(tǒng)一王國重建和帝國時期,第8至第9時期是埃及奴隸制國家衰落和陷于外族統(tǒng)治下的時期。前王朝時期 1.涅伽達文化Ⅰ時期:又稱阿姆拉特時期,約公元前4000—前3500年,埃及出現(xiàn)了私有制和階級關系的萌芽。在屬于這個時期的一些墓穴里發(fā)現(xiàn)的陶器上,刻有一些符號;各個墓中都有其自己的統(tǒng)一符號,這大概是其私有權(quán)的記號。在這個時期之末,涅伽達地方1610號墓中的一個黑頂陶罐上,發(fā)現(xiàn)了作為王權(quán)標志之一的紅冠形象(以眼鏡蛇作為其標志)。在屬于涅伽達文化I時期與涅伽達文化Ⅱ時期之交的一個墓中(涅伽達1540號墓)發(fā)現(xiàn)的一塊陶片上,畫著一個象征王銜符號的荷魯斯鷹神的形象(這也是王權(quán)的標志之一)。這說明王權(quán)也已萌芽。在狄奧斯波里?帕爾弗,還發(fā)現(xiàn)一段城墻的模型,這表明了社會不安定因素的增長,甚至戰(zhàn)爭的存在。 2.涅伽達文化Ⅱ時期:又稱格爾塞時期,約公元前3500—前3100年,在埃及,私有制逐步確立,階級逐漸形成。從這時的墓葬情況可以看出,在一些地方,階級分化十分激烈。在涅伽達和希拉康波里兩地,發(fā)現(xiàn)了與普通人的十分簡陋的墓極不相同的畫墓。如希拉康波里的畫墓,用磚坯砌成,在墓墻上有繪畫,其內(nèi)容是有關戰(zhàn)爭(水陸戰(zhàn))的場面,可能反映了墓主人(學者們認為可能是國王)生前的某些活動。從格伯林發(fā)現(xiàn)的一塊紡織品殘片上的繪畫,也反映了階級分化的情況。這塊紡織品上畫了一些船,一些人在劃槳,還有一人端坐于其上,此人顯系貴族。在蝎王權(quán)標頭上,國王頭戴象征王權(quán)的白冠(以鷹為其標志)、腰系牛尾,其形象比普通人高大得多。這時留下來的象牙板上有被捆著雙手的戰(zhàn)俘的形象,這些戰(zhàn)俘將淪為奴隸。在蝎王權(quán)標頭上,還有奴隸勞動的情景。此權(quán)標頭上的旗幟上吊著的田鳧,學者們認為是表示平民的表意符號。在涅伽達文化Ⅱ時期出現(xiàn)了文字,不過還很原始。 在涅伽達文化Ⅱ后期,隨著私有制的確立和階級的形成,在埃及出現(xiàn)了國家。這時的國家很小,人口也不多,埃及人稱這種小國家為斯帕特,其象形文字符號為 ,表示一塊灌溉渠道交織的土地。在當時的埃及,這樣的小國家有若干個。在這些小國家里,有一個以政府機關、王宮、神廟為中心的城市,其象形文字符號為 。它表示城市建在交通要道上,由城墻圍護起來,成為一個要塞。反映這個時期存在戰(zhàn)爭的雕刻和繪畫不少,除了上面提到的畫墓中的水陸戰(zhàn)圖外,還有阿拉克出土的象牙刀柄上的水陸戰(zhàn)圖、戰(zhàn)場調(diào)色板等。這時,王權(quán)已經(jīng)形成,象蝎王權(quán)標頭上的蝎王,可能既是行政首腦,又是軍事首領,并兼任祭司長,主持祭祀,領導農(nóng)業(yè),興修水利。不過,這時埃及國家剛剛形成,貴族的勢力必定還很強大,國王的權(quán)力大概還要受到貴族的約束,國王還不是專制君主。 在希拉康波里,發(fā)現(xiàn)了前王朝末期兩個國王蝎王和卡王的文物。關于蝎王,在北方今開羅附近的圖拉也發(fā)現(xiàn)了有他名字的文物。結(jié)合蝎王權(quán)標頭上的圖刻內(nèi)容,學者們推測,他可能對北方進行過征伐,甚至可能控制了這個地區(qū),這是最早的有關埃及統(tǒng)一的證據(jù)。早王朝時期 古埃及人以名為“米尼”(希臘語為米尼斯)的國王作為他們歷史的正式開始,他們認為是這位國王統(tǒng)一了上埃及和下埃及。 向統(tǒng)一王朝的過渡實際上比古代埃及作家讓我們認為的更加漸進。而且也沒有與米尼斯同時代的記錄。盡管如此,學者們現(xiàn)在認為,這位傳說中的米尼斯也許是那爾邁。在那爾邁調(diào)色板(Narmer Palette)上,描繪他在儀式上身著皇家盛裝,成為埃及統(tǒng)一的象征。公元前3世紀埃及牧師曼涅托繪出了米尼斯之后埃及法老的世系表,將其分為30個王朝。這一體系沿用至今。 在早王國時期的約公元前3150年,第一位法老鞏固了他在下埃及的統(tǒng)治,定都孟斐斯。在那里他們可以控制富庶的三角洲地區(qū)的農(nóng)業(yè)和勞動力,以及利益豐厚的通往黎凡特的商路。法老們不斷膨脹的權(quán)力和財富反映在他們精心制作的石室墳墓和考究的埋葬儀式,這些用于歌頌死后被神化了的法老。法老們建立了強大的王權(quán)以使他們對國家土地、勞動力、資源的控制合法化,而這些對古代埃及文明的生存和發(fā)展必不可少。 1.埃及第一王朝:公元前3200年~2850年。從美尼斯到卡,共有八位法老。 2.埃及第二王朝:公元前2850~2686年。從霍特普司克摩伊(Hotepseknemoui)到卡斯克摩,共有六位法老古王國時期 古埃及雕像農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展是古王國時期建筑、藝術、科技取得驚人進步的基礎,而完善的中央政府使這些成為可能。在“維齊爾”(Vizier)的指導下,國家官員征稅、協(xié)調(diào)水利工程以提高農(nóng)作物產(chǎn)量,征用農(nóng)夫進行建筑工程,建立司法系統(tǒng)維護和平與秩序。 富裕和穩(wěn)定的經(jīng)濟保證了財政的盈余,使國家有能力主持建設紀念性質(zhì)的巨型工程和讓皇家工場委托制作杰出的藝術品。喬塞爾、胡夫和他的子孫們修建的金字塔是古埃及文明(和法老們的權(quán)力)令人難忘的象征。 中央政府重要性的上升隨之而來的是被法老承認土地擁有權(quán)并供養(yǎng)的官吏和書吏階層。法老也會將土地用于修建陵寢或贈與地方神廟以保證死后對自己的崇拜。這樣的五個世紀的封建統(tǒng)治逐漸削弱了法老的經(jīng)濟實力,到古王國后期,法老已經(jīng)無力維持龐大的中央機構(gòu)。 法老的權(quán)力下降了,地方統(tǒng)治者隨即開始挑戰(zhàn)法老的權(quán)威。再加上公元前2200年到公元前2150年的嚴重干旱,最終導致國家陷入被稱為“第一中間期”的長達140多年的饑餓和動蕩之中。 1.埃及第三王朝:公元前2686~前2613年。從納特里克特—吉塞(Neteriknet-Djeser)到胡尼(Houni),共有五位國王。焦瑟統(tǒng)治時代是權(quán)力和勝利的開始,此時出現(xiàn)了以沙卡拉的階梯金字塔建筑群為代表的恢宏壯觀的石頭建筑。該建筑群的設計師、作家兼學者的伊姆荷泰普成為史書上首批出現(xiàn)的偉人之一。這一時代是強而有力的中央集權(quán)君主制得以發(fā)展的時期,君主坐于孟斐斯,分派各省總督統(tǒng)治全國。 2.埃及第四王朝:公元前2613~前2494年。從斯內(nèi)夫盧(Snefrou)到斯克普斯卡夫(Skepseskaf),共有六或七位法老。從金字塔的雄偉程度來判斷,斯奈夫魯、胡夫和哈爾夫的統(tǒng)治時期為這個時代的頂峰。在達夏爾,梅頓和基薩修筑的金字塔顯示出王朝的治國有方、經(jīng)濟繁榮。第五王朝:公元前2494~2345年。從烏斯卡夫(Ouser)到烏納斯(Ounas),共有九位法老。最著名的是薩胡蕾(Sahoure)和吉德卡雷—伊塞西(Djedkare-Isesi)。 3.埃及第五王朝:“太陽崇拜意識”迅速發(fā)展,在沙卡拉的烏尼斯金字塔墻上刻著著名的金字塔銘文。第六王朝:公元前2345~前2181年。從泰蒂(Teti)一世到女王尼托克里斯(Nitocris),共七位國王包括佩比一世和活了上百歲的佩比(Pepi)二世。 4.埃及第六王朝:雖然第六王朝文治武攻顯赫一時,曾組織過遠至非洲南端的軍商遠征,但一些省督不斷膨脹的權(quán)力使中央集權(quán)的孟斐斯備受威脅,而引發(fā)了內(nèi)亂。第一過渡時期 第一過渡時期(公元前2181~前1991年),古王國后期中央政府崩潰后,政府已經(jīng)無法維護經(jīng)濟穩(wěn)定。地方統(tǒng)治者無法依靠國王幫助及時化解危機,接著發(fā)生的食品短缺和政治辯論升級為饑荒和小規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)。盡管存在難題,但地方統(tǒng)治者不再對法老進貢,而利用新獲的獨立維護各省的繁榮。一旦掌握了自己的資源,各省經(jīng)濟上變得更加富足 - 社會各階層的更大更好的墓葬證明了這個事實。在這次創(chuàng)作力爆發(fā)之際,各省的藝術家繼承和調(diào)整了古王國時期服務于王權(quán)的文化主旨,書吏們發(fā)展和豐富了文學的風格,表現(xiàn)出這一時期的創(chuàng)造力和樂觀。 從對法老的效忠中解脫后,地方統(tǒng)治者開始互相爭奪領土和權(quán)力。到公元前2160年,耶拉孔波利斯(Hierakonpolis)的統(tǒng)治者統(tǒng)一了下埃及,而底比斯的因提夫家族統(tǒng)一了上埃及。因提夫家族不斷在北方擴張勢力,南北朝之間的沖突不可避免。約公元前2055年,底比斯軍在門圖荷太普二世率領下?lián)魯×艘撞ɡ菇y(tǒng)治者。埃及的再次統(tǒng)一,開創(chuàng)了經(jīng)濟和文化復興的新時期。 1.埃及第七王朝:只統(tǒng)治了七十天。 2.埃及第八王朝:公元前2181~前2130年。共有八到二十七位法老,但名字無文獻可查。 3.埃及第九王朝:第九王朝由赫拉克利奧坡里斯的19王組成,統(tǒng)治了409年。 4.埃及第十王朝:北方公元前2130~前2040年。共有六位法老,有三位名叫凱蒂。 5.埃及第十一王朝:南方公元前2130~前2040年。共有三位法老。中王國時期 中王國時期(公元前1991~前1786年),中王國的法老們恢復了國家的繁榮和穩(wěn)定,刺激了藝術、文學和紀念性建筑工程的復蘇。第十一王朝的門圖荷太普二世和他的繼承者們從底比斯統(tǒng)治全國。約公元前1985年,維齊爾出生的第十二王朝建立者阿蒙涅姆赫特一世將首都遷往法尤姆綠洲的伊塔威(Itjtawy)。 在那里,第十二王朝的法老們實行了富有遠見的墾荒和灌溉計劃以增加這一地區(qū)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量。此外,對努比亞的再征服獲取的領土中富產(chǎn)石料和黃金,人民被驅(qū)使在三角洲東部修建防御建筑,稱為“大公墻”(Walls-of-the-Ruler),用于抵御外族入侵。 擁有可靠的軍隊、政治穩(wěn)定和豐富的農(nóng)礦業(yè)財富,國家的人口、藝術和宗教繁榮起來。與大力推崇神靈的古王國形成鮮明對比,中王國時期經(jīng)歷了一種被稱為“民主化”(Democratization)的“個人的虔誠”的增長,依據(jù)這種信仰據(jù)說所有人都能支配一個靈魂并能在死后陪伴神靈。 中王國文學的特點是詭辯的主題和自信而雄辯的人物風格。浮雕和肖像雕塑藝術精湛,細節(jié)上盡善盡美,達到了新的技術高度。 中王國的最后一位有為之主,阿蒙涅姆赫特三世,允許亞洲移民進入三角洲地區(qū)以為他的采礦業(yè)和水利工程提供充足的勞動力。但這些充滿雄心的水利工程和采礦活動,與他統(tǒng)治后期尼羅河泛濫不足聯(lián)系起來,透支了經(jīng)濟,加速了國家衰落,最終在公元前14世紀和公元前13世紀進入“第二中間期”。這次衰落期間,外來的亞洲移民開始控制三角洲地區(qū),甚至建立了??怂魉雇醭? 1.埃及第十一王朝末期:公元前2060~前2000年。三位蒙圖霍特普法老,第一位在公元前約2040年統(tǒng)一埃及。第十二王朝:公元前2000~前1786年。七位法老名阿門埃瑪特(Amenhemat)或塞索斯特里斯,最后一位統(tǒng)治者是女王塞貝克內(nèi)菲盧雷(Sebekneferoure)。 如同世界上其他國家一樣,穩(wěn)定總是和動亂是互相交替。各省分權(quán)勢力和其他歷史上至今仍然不明的勢力,毀滅了從第十二王朝傳續(xù)下來的底比斯政權(quán),埃及分裂成許多的諸侯國。 2.埃及第十二王朝: 3.埃及第十三王朝:公元前1786~前1674年。約有四十位法老,其中有幾位名叫塞貝霍特普。一些法老同時在法老的北部、中部、南部統(tǒng)治。從公元前1730年開始,這些國王只不過是西克索法老的封臣。 4.埃及第十四王朝:第二中間期和??怂魉雇醭? (公元前1786~前1567年) 約公元前1650年,中王國衰落,居住于三角洲東部城市阿瓦瑞斯(Avaris)的亞洲移民隨之奪取了這一地區(qū)并逼迫中央政府遷往底比斯。在那里,法老們成了附庸,稱臣納貢。希克索斯們(即“外來統(tǒng)治者”)效仿埃及統(tǒng)治模式,也將自己描繪為法老,把埃及要素融入到他們的青銅時代文明中。 南遷后,底比斯的國王們發(fā)現(xiàn)自己被夾在北方的??怂魉雇醭退呐葋喢擞眩戏降墓攀仓g,100多年在沉悶和不作為中度過。到公元前1555年,底比斯的軍隊終于強大到可以挑戰(zhàn)??怂魉雇醭?。沖突持續(xù)了30多年,法老陶二世和卡摩斯最終打敗了努比亞人。卡摩斯的繼任,雅赫摩斯一世成功地在一系列戰(zhàn)役中讓希克索斯王朝永久地退出埃及的歷史舞臺。之后的新王國時期,軍隊成了優(yōu)先考慮的核心問題,法老們籍此擴張埃及的疆界,維護他們在近東的優(yōu)勢。 1.埃及第十五王朝 2.埃及第十六王朝:公元前1674~前1567年。第十六王朝被稱為“小西索克”王朝,只存于三角洲東部?!按笪魉骺恕蓖醭形逦环ɡ?,包括一位基安(Khyan)和兩位阿拉比(Apopi)。 3.埃及第十七王朝:公元前1674~前1567年。十位法老統(tǒng)治底比斯及周圍地區(qū)。他們是西索克的封臣。最后三位法老塔阿(Taa)一世、二世和卡莫西斯(Kamosis),開始和北方的西索克人斗爭。新王國時期 新王國時期(公元前1567~前1085年),新王國的法老們通過維護邊境安全和加強與鄰國的外交確立了一個空前繁榮的時代。圖特摩斯一世和他的孫子圖特摩斯三世時的軍事征服讓埃及的勢力擴張到敘利亞和努比亞,鞏固了人民的忠誠,打通了急需的銅和木材的進口通道。 新王國的法老們推崇太陽神阿蒙(Amun),開始大興土木,對它的崇拜的基點是卡納克神廟。法老們還修建了一些紀念碑為自己的(現(xiàn)實的或虛幻的)成就增色。兩位法老之間上臺的是女法老哈特謝普蘇特,她通過宣傳使自己的權(quán)力訴求合法化, 她統(tǒng)治時期的特點是停止對外戰(zhàn)爭,派遣商業(yè)探險隊聯(lián)絡龐特(Punt),開展與鄰國的貿(mào)易;以及修建了位于卡納克的典雅的停靈廟,一對巨型方尖石塔,一個小禮拜堂。盡管取得很大的成就,但在她死后,她的過繼外甥圖特摩斯三世大量毀掉刻有她名字和形象的塑像,希望抹去這位篡位的母后的統(tǒng)治痕跡。 約公元前1350年,阿蒙霍特普四世出人意料地登上王位,開始了一系列激進且無秩序的改革,威脅到新王國的穩(wěn)定。他改名埃赫那頓(字面意思為“阿頓的仆人”或“阿頓光輝的靈魂”。),將以前不起眼的太陽神阿吞(Aten)吹捧為最高的神,禁止對其他神的崇拜,打擊了僧侶集團的權(quán)勢,還將首都遷往新城埃赫塔頓(Akhetaten,意為阿托恩的視線,即今天的阿馬爾那(Amarna))。他對外國事務置若罔聞,全神貫注于他的新型宗教和藝術風格。在他死后,對阿托恩的崇拜很快被禁止,首都遷回了底比斯。后來的法老圖坦卡蒙,伊特努特·阿伊,哈倫海布迅速抹去了阿孟和蒂四世的所有記載,這段短暫的時期被稱為阿馬爾那時代。 埃及金字塔第十八王朝結(jié)束于最后三位法老 - 圖坦卡蒙、伊特努特·阿伊、哈倫海布,他們死后都沒有后裔。18歲的拉美西斯二世,或稱拉美西斯大帝,于公元前1279年繼承王位,他是埃及歷史上修建神廟、樹立方尖石塔、生育子女最多的法老。 大膽的軍事領袖,拉美西斯二世率軍抵抗赫梯的入侵,雙方在卡迭石戰(zhàn)役中死傷慘重,最終在約公元前1258年締結(jié)了有史以來第一份被記載的和約。埃及的財富讓它成為侵略者,尤其是利比亞人和“海洋民族”(Sea People)垂涎的目標。起初軍隊還能抵御這些侵略,但埃及最終失去了敘利亞和巴勒斯坦。外患在腐敗、盜墓賊、動亂等內(nèi)部問題輔助作用下急劇惡化。底比斯的阿蒙神殿(Precinct of Amun)大祭司們聚斂了大量土地和財富,他們勢力的膨脹在第三中間期分裂了國家。 1.埃及第十八王朝:公元前1567~前1320年。從阿赫莫西斯(Ahmosis)到霍朗赫布,共有十四位君主,其中有四位圖特摩斯,四位阿門諾菲斯。王后阿謝普蘇特(Hatshepset)、阿肯納吞(Akhenaton)和圖坦卡蒙,都屬于本王朝。 2.埃及第十九王朝:公元前1320~前1200年。九位拉美西斯王族法老,包括拉美西斯一世、二世和塞蒂一世、二世。 3.埃及第二十王朝:公元前1200~前1085年。十位君主,除了第一位名叫賽特納克特(Sethnakht)之外,其余都叫拉美西斯。(Ramesess)第三中間期 第三中間期(公元前1085~前715年)。公元前1078年,拉美西斯十一世去世,斯蒙迪斯一世取得埃及北方的統(tǒng)治權(quán)。南方則在底比斯阿蒙神廟的大祭司的有效統(tǒng)治下,后者僅在名義上承認斯蒙迪斯的權(quán)威。這一時期,利比亞人已經(jīng)在三角洲西部地區(qū)定居,移民的首領們開始逐步取得自治權(quán)。公元前945年,利比亞王子舍順克一世控制了三角洲地區(qū),建立了所謂“利比亞王朝”或“布巴斯提斯王朝”(布巴斯提斯是首都),即第二十一王朝,持續(xù)200多年。舍順克也通過將自己的家族成員安置在重要僧侶位置上控制了埃及南方。利比亞統(tǒng)治腐朽的同時,它在三角洲地區(qū)的對手開始在利安托波力斯(Leontopolis)興起,庫施威脅于南。約公元前727年,庫施國王皮耶侵入北方,占領了底比斯,并最終占領了三角洲地區(qū)。 到第三中間期結(jié)束時,埃及原本深遠的影響力大打折扣。它的外國盟友淪為亞述的勢力范圍,到公元前700年兩國間的戰(zhàn)爭終于不可避免。公元前671年到公元前667年,亞述人開始攻擊埃及,遭遇塔哈爾卡和他的繼任坦沃塔瑪尼堅決抵抗,埃及贏得了幾次勝利。但最終,亞述人將庫施人趕回努比亞,占領孟斐斯,洗劫了底比斯神廟。 1.埃及第二十一王朝:公元前1085~前945年。在塔尼斯統(tǒng)治的有斯門代斯(Smendes),普蘇賽奈斯一世和二世。在底比斯統(tǒng)治的有埃里霍斯(Herihor)和皮納杰姆。 2.埃及第二十二王朝:這時期經(jīng)濟繁榮。 3.埃及第二十三王朝:統(tǒng)治了約300年。 4.埃及第二十四王朝:這時期文化繁盛,出現(xiàn)了埃及神話。 5.埃及第二十五王朝:統(tǒng)治了200年左右。

        埃及帝國的經(jīng)濟師

        246 評論(12)

        我的臭熊熊

        恕我直言兄弟,埃及最偉大的法老是美尼斯,他是古埃及的締造者。無論是《影響人類歷史進程的100名人》,還是《影響世界的100帝王》,他的排名都是最靠前的。 在今天留下赫赫大名的上古時代帝王中,古埃及的美尼斯恐怕是年代最早的一個了。他是古埃及第一王朝的建立者,是古埃及國家統(tǒng)一的奠基者。古埃及是世界古國中的古國,而美尼斯正是站在這一切開端處的特殊人物。 作為一個王朝的開創(chuàng)者,作為一個統(tǒng)一國家的締造者,美尼斯在北非地區(qū)進行了大規(guī)模的征服。一般地講,美尼斯的鼎盛時期在公元前3100年前后,因為據(jù)史料記載,大約在公元前3100 年,美尼斯征服了埃及,完成了埃及最初的統(tǒng)一大業(yè),這無疑是美尼斯一生中最偉大的功績。 美尼斯統(tǒng)一了上、下埃及之后,為穩(wěn)固統(tǒng)治,他采取了較靈活的統(tǒng)治策略。由于下埃及較為富裕,下埃及的人民對于美尼斯的征服并非是沒有怨言的,所以美尼斯作出了一些讓步,以鞏固國家的長治久安。在王國統(tǒng)一前,上埃及的統(tǒng)治者頭戴白冠,以鷹為保護神,以白百合花為國家象征;下埃及的統(tǒng)治者則戴紅冠,以蛇為保護神,以蜜蜂為國家象征。兩個地區(qū)的這一差別使得美尼斯在實現(xiàn)統(tǒng)一后分別在上埃及、下埃及加冕,他宣稱自己是“上下埃及之王”。自此,繼任的國王在十余年間都沿用此王號,同時必須具有雙重身份,經(jīng)過兩次加冕,舉行兩種不同的典禮。另外,美尼斯針對上埃及、下埃及地區(qū)不同的經(jīng)濟發(fā)展狀況,在上述兩個地區(qū)分別設立了國庫,實行各自獨立的財政管理。同時,在美尼斯統(tǒng)治時期,上埃及、下埃及分別保留著自己的宗教中心,設立圣城。 美尼斯還是一位杰出的統(tǒng)治者,他采取了一些措施來加強對下埃及的控制,最重要的就是在下埃及建立新都,將國家的政治、軍事中心放在下埃及,以達到由上制下的目的。于是在尼羅河三角洲(今開羅附近)他創(chuàng)建了新都城——白城。后來白城改稱為孟斐斯。孟斐斯又被稱為吉加普特,其意為“普塔神之宮”,埃及的希臘文名稱“埃及普托司”由此而來,這也是埃及國家名稱的來源。 埃及是人類文明的四大發(fā)祥地之一,在極早的時期,埃及就已產(chǎn)生了高度發(fā)達的文明。埃及在人類文明史上所起的作用是永恒的,它最早點亮了世界文明之燈,在人類文明史上邁出了決定性的一步。

        154 評論(12)

        林麓是吃貨

        是胡夫,他是古埃及早期最強有力的法老之一,他發(fā)動了遠征西奈半島和努比亞的戰(zhàn)爭,并大獲全勝,在記功銘文上被尊為“偉大的神”。由于時代過于久遠,他的事跡留傳下來的不多,但從他能役使如此多的民工為他建造金字塔來看,他的時代國力無疑是十分強大的。 后來他修建的金字塔。作為埃及金字塔群中最宏大的一個,胡夫金字塔花費了30年的時間,平均每年用工達10萬,總共用了約230萬塊大小不等的石頭,在那個機械不發(fā)達的時代,實在是個匪夷所思的奇跡。胡夫金字塔的神奇還不止于它的宏偉壯大,更離奇的是胡夫留下的咒語,至今仍在考驗著科學家們的智慧。 我上初三剛學過的。。

        285 評論(15)

        貳格格的爹

        拉姆西斯二世(Pharaoh Ramesses II)是古埃及歷史上統(tǒng)治時間最長的法老,在埃及,不少地方都有與拉姆西斯二世相關的古跡和雕像,其中最知名的當數(shù)位于開羅市中心的拉姆西斯二世雕像。 拉姆西斯二世是埃及第19王朝第三代國王,公元前1304年至1237年在位,是埃及歷史上在位時間第二長的國王。拉姆西斯二世統(tǒng)治前期同敘利亞人和赫梯人發(fā)生戰(zhàn)爭,后期國家處于和平狀態(tài)。這一時期是埃及帝國頂峰之一。歷史學家普遍認為,拉姆西斯二世就是《圣經(jīng)》摩西出埃及記中的埃及法老。他生前為自己在尼羅河兩岸建筑了大量神廟,許多保存至今。 拉姆西斯二世同時也是埃及最偉大的法老,他是個偉大的建筑師,也是個了不起的勇士。在他統(tǒng)治埃及的66年間總計生了100個小孩。拉姆西斯二世總共有8個正式的妻子,還有將近100個妾。他死于西元前1212年,享年90歲。 拉姆西斯二世的小孩中有12個比他短命,當他終于肯讓出王位給他第13個兒子時,他已經(jīng)是個糟老頭了。 1881年拉姆西斯二世木乃伊在帝王谷(Deir el Bahri)被發(fā)現(xiàn)混在40個木乃伊中。將近100年后人們將他的木乃伊運往巴黎治療時(因為被細菌感染),還特別給了他一本護照,護照的職業(yè)欄中填上:國王(已經(jīng)死了)。 經(jīng)X光檢查拉姆西斯二世的木乃伊,發(fā)現(xiàn)他的鼻子中塞滿了胡椒,推測是用來使他那漂亮的鷹勾鼻外型能夠好好維護保存。另外還發(fā)現(xiàn)了他有腰骨關節(jié)炎,心臟病,口顎間也有膿腫。

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        我就叫小豬

        古埃及一直有欺負弱小民族的習慣,有了如此強大的軍事力量,自然不會閑置不用。所以原本是一場正義的自衛(wèi)反擊戰(zhàn),演變成了侵略戰(zhàn)爭。先是傾覆了喜克索斯人的老巢,之后順勢掠奪了附近的巴勒斯坦和敘利亞,隨后又想起列祖列宗們一直惦記的努比亞來,結(jié)果剛剛休養(yǎng)生息了一二百年的努比亞又燃烽火。好容易盼到阿赫莫斯一世撒手歸西,他的兒子阿蒙霍特普一世繼承父志,還是不肯放過努比亞。一直打到第二瀑布附近沒有過癮,回師接著向西和利比亞又打了一仗。阿蒙霍特普一世把權(quán)杖交給了他的女婿圖特摩斯一世,九泉之下他可能會為自己的正確選擇拍案叫絕。他把努比亞這只“軟柿子”捏出了水——一直打到第三瀑布南以后,他設立了努比亞總督,使對努比亞的占領徹底穩(wěn)定下來。在北方,埃及的疆域推進到了敘利亞的北部,幼發(fā)拉底河的上游。光捏“軟柿子”可不能算是英雄,不斷的勝利膨脹了他的信心,他決定碰一碰西亞的軍事強國,胡里特人建立的米坦尼王國。經(jīng)過激烈的戰(zhàn)斗,他證明了自己的軍事實力,取提了最后的勝利。圖特摩斯一世死后,圖特摩斯二世登基,可惜這個孩子太短命了。他只當了8年的法老就死了,否則也一定是個勇猛的征服者。圖特摩斯二世在一位王妃那兒留下了自己的骨血——圖特摩斯三世。當時的圖特摩斯三世連吃飯都要讓人去喂,所以王位暫時由王后——也就是圖特摩斯二世的同父異母姐姐海特西普蘇特執(zhí)掌。而這位王后實際也是名義上的法老——圖特摩斯三世的親姑姑,因為王室成員不允許與外人通婚,所以這種近乎亂倫的婚姻在古埃及也是被允許的。代理了幾天法老以后,這個女人發(fā)現(xiàn)當法老也是件很好玩的事情,于是穿上了男人的衣服,戴上了假胡子自己加冕為王。為了名正言順,她聲稱自己的生父是埃及的主神阿蒙,所以她應該接替王位?!芭水敿?,墻倒屋塌”,這話難免有性別歧視和嫌疑,可用在海特西普蘇特這兒一點不假。海特西普蘇特一上任就終止了對外軍事進攻,然后專心致志地做起買賣來。除了做買賣她還收集奇花異草,并把收集來的奇花異草種到自己蓋的祭廟前。事實證明了海特西普蘇特只適合和花匠討論園藝,她不是一塊當國王的料。她在位僅僅十幾年就讓得到喘息的敘利亞人聯(lián)合一些吃過埃及人虧的民族組成了反對埃及的軍事聯(lián)盟。幸虧她很及時地死了,否則埃及帝國還真的很麻煩。海特西普蘇特死的時候正值壯年,所以有關她的死也有一些猜測。至于是政變以后被處死的呢,還是正常死亡,這已經(jīng)永遠地成為埃及歷史上的千古之謎了。這個時候,早已經(jīng)成年的圖特摩斯三世才登上王位。他對他的后媽,或者說親姑姑恨之入骨。上任的第一件事情就是命令工匠把海特西普蘇特的雕像從神廟里抬出來銷毀,把海特西普蘇特的名字從所有紀念性建筑上抹去。泄了私憤之后,他立刻征召將士準備去和反對埃及的敘利亞聯(lián)盟決一死戰(zhàn)。把圖特摩斯三世稱為“戰(zhàn)爭狂人”一點都不過分。他帶著25000人一戰(zhàn)就把以卡迭什為首的敘利亞聯(lián)軍打成了縮頭烏龜,躲在美吉多城里再也不敢出來了。經(jīng)過7個月的圍城之戰(zhàn),攻占美吉多城以后他并沒有班師回朝,而是一舉打到了黎巴嫩山南麓。根據(jù)《圖特摩斯三世年代記》,這位法老一生征戰(zhàn)17次之多,其中最輝煌的戰(zhàn)果是對米坦尼的勝利。據(jù)記載,為了渡過寬闊的幼發(fā)拉底河,他用牛車拉著提前造好的浮橋走了400公里,一戰(zhàn)就把米坦尼軍隊打個落花流水。而米坦尼國王只身單騎在亂軍叢中倉皇逃竄,圖特摩斯三世沒有抓到國王,倒把后宮三十多個佳麗一根繩子栓了回來。沒看到把這些人處死或者釋放的記載,很可能是賞賜給將士們做老婆了吧。米坦尼一戰(zhàn),使圖特摩斯三世聲威大震。附近的赫梯、亞述、巴比倫尼亞等國家紛紛寫降書、遞順表,朝朝進貢,歲歲來朝,以求茍活。巴比倫尼亞的國王甚至權(quán)衡利弊,從自己的女兒中挑選了最最聰明、漂亮的一個,下嫁圖特摩斯三世,以求達到舍車保帥的目的。這枚法老阿赫那吞的印章戒指呈馬鐙形,上面刻有法老阿赫那吞的的封號,還有一句不完整的贊美詞:“全埃及都崇拜”。要說“和親”這一招還真的管用,雖然女兒做的只是圖特摩斯三世的偏房,但岳父的名份還是有的。自古以來,就沒有女婿打老泰山的道理,再加上這位老泰山低眉順目,還真的就保全了自己的國家和剩下的老婆孩子。圖特摩斯三世在位時,拓展的埃及版圖是最大的,可以說第18王朝是埃及帝國的巔峰時代。所以有人把圖特摩斯三世稱作古埃及的拿破侖。

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