順應自然，天人相應--中國傳統養(yǎng)生的基本理念 在傳統醫(yī)學的理論體系中，順應自然是養(yǎng)生理念的重要內容，無論是養(yǎng)生保健，還是疾病的康復，所有的方法和機能，都體現著與自然相適應的特點，也充滿辯證的觀點。 (1)天人相應 中醫(yī)認為，人生于天地之間，一切生命活動都與大自然息息相關，必須隨時隨地與其保持和諧一致，這就是“天人相應”的思想。在養(yǎng)生實踐中，必須遵循這一基本法則，才能取得良好的養(yǎng)生效果。而“改造自然”、“挑戰(zhàn)自然”、“戰(zhàn)天斗地”之類的思想和行為，在養(yǎng)生領域是不應提倡的。我們要適應季節(jié)、把握時間、順從地理、適應社會，從而順應自然，頣享天年。 (2)形神合一 形，是指人的整個形態(tài)結構，即肌肉、血脈、筋骨、臟腑經絡、四肢百骸等組織器官，和氣血津液等基本營養(yǎng)物質，是人的物質基礎;神，指情志、意識、思維等精神活動，又指生命活動的全部外在表現，是人體功能的反映。這二者的辯證關系相互依存，相互影響，是密不可分的一個整體。神本于形而生，依附于形而存在，形為神之基，神為形之主。 形為基礎:“形”是“神”的物質基礎，中醫(yī)的“五神”(神、魂、魄、志、意)、“五志”(怒、喜、思、憂、恐)，分別由五臟(心、肝、脾、肺、腎)所生成。“神”需要大量的氣血精微濡養(yǎng)。 神為統帥:人體起統帥和協調作用的是心神。生命活動表現出的整體特性、整體功能、整體行為、整體規(guī)律，都由神志管理、協調、統一。因此，養(yǎng)生時要以“養(yǎng)性”、“調神”為先。 形神共養(yǎng):形神共養(yǎng)，即不僅要注意形體的保養(yǎng)和復健，而且還要注意精神的攝養(yǎng)和康復，兩者相輔相成，相得益彰，身體和精神都得到均衡統一的發(fā)展。 (3)動靜互涵 陽動陰靜:臟腑器官屬陰，以靜為特征，功能活動屬陽，以動為特征。保持動靜協調狀態(tài)，才能使各器官充滿活力，從而推遲各器官的衰老改變。 動靜相濟:大多數養(yǎng)生家提倡動靜結合，以達到形神共養(yǎng)的效果。動靜兼修，動靜適宜，是中國傳統養(yǎng)生的重要原則。 (4)協調平衡 協調人體自身的生理功能狀態(tài)及其與外在環(huán)境之間的相互關系，平衡機體各系統和組織器官間的正常功能，以及機體與外界的物質交換，也是中醫(yī)養(yǎng)生的重要內容。 中和是養(yǎng)生康復的最高準則。中醫(yī)所有理論的核心，是《內經》提出的“謹察陰陽之所在而調之，以平為期”，即強調“中和”、協調平衡的觀念也是這一思想的體現。 人體的功能失調、對稱失衡、狀態(tài)失穩(wěn)，是導致人體生理功能低下和早衰、疾病的重要原因。 祛邪是平衡協調的重要環(huán)節(jié)。中醫(yī)非常重視“祛邪”，而養(yǎng)生更重視體內正氣來祛除病邪，這實際上也是調節(jié)平衡思想的反映。 (5)正氣為本 現代的養(yǎng)生觀念，已經不再僅僅強調補充機體營養(yǎng)物質。真正的健康狀態(tài)，應該是人體臟腑各項功能的正常運轉。正氣為本，從中醫(yī)的觀念分析，就是充分發(fā)揮和加強臟腑功能，使精微生生不息，廢物排泄有序，這才是抓住了養(yǎng)生的根本。只有扶正祛邪，扶正固本才能延年益壽。 傳統養(yǎng)生的五大特點 精神養(yǎng)生 《黃帝內經》從醫(yī)學角度首次提出精神保養(yǎng)可以防病，并依據四時之氣的特點來調養(yǎng)精神。精神養(yǎng)生派認為，人的思、慮、智、志、意、魂等均由神所主。因而主張神氣清靜內守，不宜躁動妄耗;強調少私寡欲，抑目靜耳，調攝神志，順應四時，常練靜功，則可抗衰延年，促進健康。 動形養(yǎng)生 《呂氏春秋》率先提倡動形養(yǎng)生，認為經常運動身體，可強身健體。東漢名醫(yī)華佗模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作，創(chuàng)編了“五禽戲體操”，作為練身強體之功法。 調氣養(yǎng)生 氣乃生命之根本和動力，具有“抗邪防病”的功效。氣貴在運行不息、升降有常。調養(yǎng)元氣之法包括慎起居，順四時;戒過勞，防過逸;調飲食，和五味;和七情，省言語;習吐納、行導引等。 固精養(yǎng)生 通過固攝陰精，使之充盈內守，以達養(yǎng)生。強調節(jié)情欲以防陰精妄耗，倡導晚婚，通過調七情、少操勞，以保養(yǎng)陰精，固秘陽精，益壽延年。 食療養(yǎng)生 唐代名醫(yī)孫思邈為此派宗師，其主導思想是節(jié)制飲食，以食療病，延年益壽。飲食宜清、淡、軟、簡;忌膩、厚、生冷、雜。鄒鉉提出:“凡老人有患，宜先以食治……此為養(yǎng)老之大法也?！闭J為食療對人體具有調和陰陽、滋養(yǎng)臟俯、補益氣血、調節(jié)情感等作用，為養(yǎng)生之本。 藥餌養(yǎng)生 利用藥物調理陰陽、補益臟腑、滋養(yǎng)精血，以達到抗衰老的目的。其觀點是以扶持為本，制方原則在于“中和”，認為老人藥餌，只可用溫平、順氣、補虛、中和之藥，并應與食療結合，一是溫養(yǎng)腎氣，二是健脾理氣，即重在培養(yǎng)先天、后天之本。用藥要根據四季氣候和年齡階段的不同特點，因人而異，未病先防，養(yǎng)脾氣，填腎精。 上述養(yǎng)生之法各有所長，因此，養(yǎng)生抗衰延壽之本，應根據自身諸方面的條件，選擇綜合養(yǎng)生方法，方可奏效。 我也是別的地方找的 不知道可不可以