高級(jí)經(jīng)濟(jì)師評(píng)審容易過嗎
qingqing829
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MyronKiven
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TracyJunli
人的欲望及其滿足說。西斯蒙第和羅雪爾都曾提到過經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是“人”。但他們所講的人的概念比較含糊。主觀經(jīng)濟(jì)學(xué)派的先驅(qū)者馬斯夏在(經(jīng)濟(jì)和諧)中明確指出，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象是人”，并解釋說，“欲望、努力、滿足，這就是經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)中的人”。奧地利的門格爾則明確把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象規(guī)定為人的欲望及其滿足。他把經(jīng)濟(jì)學(xué)分為應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史統(tǒng)計(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，他在(國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理>中指出，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是人類為滿足其欲望而展開其預(yù)籌活動(dòng)的條件。龐巴維克和維塞爾依然都把人的欲望及其滿足作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。杰文斯也指出，經(jīng)濟(jì)學(xué)為人快樂與痛苦的微積分學(xué)。
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