《博弈圣經(jīng)》在開(kāi)篇中有一句話:“博弈并不關(guān)注目的的本身,而關(guān)注達(dá)到目的的行為,達(dá)到目的的行為才是經(jīng)濟(jì)研究的內(nèi)容。?《博弈圣經(jīng)》把熵引入了經(jīng)濟(jì)學(xué)。信息熵:高熵是混沌、低熵是有序。信息熵的基本作用就是消除人們對(duì)事物的不確定性?！恫┺氖ソ?jīng)》的熵理論：熵是區(qū)分。熵是在對(duì)國(guó)正論區(qū)分時(shí)產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)。 熵是區(qū)分的量具，熵位于四大量具之首，萬(wàn)物的區(qū)分都會(huì)使用規(guī)則、貨幣、飛秒瞬間和熵這四大量具。經(jīng)過(guò)四種量具作出的救濟(jì)性區(qū)分、或事物性的流動(dòng)，那才是完整的經(jīng)濟(jì)知識(shí)論。?發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就是不斷地熵區(qū)分?！恫┺氖ソ?jīng)》經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義；經(jīng)濟(jì)學(xué)是輸贏與均衡在公共空間里的概念?！恫┺氖ソ?jīng)》博弈實(shí)體經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義；“我們把博弈實(shí)體分離不變性學(xué)說(shuō),能容得下宏觀經(jīng)濟(jì)實(shí)體與微觀經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的語(yǔ)文學(xué)通論,看成博弈實(shí)體經(jīng)濟(jì)學(xué)。”《博弈圣經(jīng)》實(shí)體經(jīng)濟(jì)的定義；我們把飛秒瞬間看到的天、地、人、事、物、情感的抽象概念融合在一起，在沒(méi)有時(shí)間概念的場(chǎng)景中，形成的一個(gè)個(gè)金融特性的文化私湍，稱其為實(shí)體經(jīng)濟(jì)。博弈圣經(jīng)著作人給“虛擬經(jīng)濟(jì)”下了一個(gè)難以啟齒的定義；猶如看魔術(shù)大師讓一群狗爭(zhēng)奪一塊骨頭，讓眾人押注的賭博游戲。博弈圣經(jīng)著作人把股民炒股的神秘性，把股評(píng)家傳教炒股的童話、人話、鬼話、神話，稱其為；荒唐的經(jīng)濟(jì)神學(xué)。你們讀一篇來(lái)自國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典文章，《科學(xué)發(fā)展觀在博弈世界中運(yùn)動(dòng)》一文，搜索就有，一篇文章的含金量，超過(guò)中共黨理論專家的100本書(shū)。?向你們介紹一篇由博弈圣經(jīng)著作人撰稿的經(jīng)典美文《科學(xué)發(fā)展觀來(lái)自真理的方向》一文，他為中共中央理論網(wǎng)，為黨理論的語(yǔ)言創(chuàng)新、語(yǔ)言轉(zhuǎn)向，提供的范本。其內(nèi)容摘要作為《科學(xué)發(fā)展觀知識(shí)手冊(cè)》一書(shū)介紹。?博弈圣經(jīng)著作人撰稿的、也是最具代表性的一篇，<《博弈圣經(jīng)》與科學(xué)發(fā)展觀的特征>一文，他用三維邏輯的博弈哲學(xué)給出了科學(xué)發(fā)展觀的四個(gè)特征，并被編輯在科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容之中，也是當(dāng)代被人們引用最多的理論精品。?來(lái)源:美國(guó)資訊網(wǎng)? 博弈圣經(jīng)；經(jīng)濟(jì)學(xué)世界十部經(jīng)典著作