明人改西廂記為南曲劇本的，據(jù)記載也有不少，最流行的本子，就是我現(xiàn)在看著的李日華撰《南西廂記》，至今有關(guān)西廂記的昆曲劇目仍是自其中出來(lái)的。但歷來(lái)對(duì)之評(píng)價(jià)都不甚高，凌蒙初就直斥為：“點(diǎn)金成鐵手！”并道：“…乃《西廂》為情詞之宗，而不便吳人清唱，欲歌南音，不得不取之李本，亦無(wú)可奈何耳?！崩顫O也說(shuō)他平生最不喜弋陽(yáng)腔，聽(tīng)《西廂記》卻只能聽(tīng)弋陽(yáng)腔的，為的就是它不改北曲原詞，高明得多。以明清這些素來(lái)視昆曲為雅調(diào)，聞花部則掩耳的士大夫們眼光評(píng)去，南西廂尚如此不可忍，足可見(jiàn)昆曲再雍容典雅，畢竟也有力不能及的所在了。 北西廂的曲子，真?zhèn)€是絕妙好詞，奇怪的是我初時(shí)看它，竟一度也不覺(jué)其佳，大約那時(shí)年紀(jì)太小，讀了一遍，便下了與林黛玉一樣的評(píng)價(jià)：“淫詞艷曲！”林是口毀之而心實(shí)譽(yù)之，我則是當(dāng)真覺(jué)不出它的“詞句警人，余香滿口”。直到又過(guò)了數(shù)年，偶然再翻此文，猛然豁悟，驚覺(jué)其竟是無(wú)上妙品。以前看舊小說(shuō)，還疑惑過(guò)怎么當(dāng)時(shí)人總愛(ài)拿西廂的句子行酒令，且脫口而出，背誦得比四書五經(jīng)還爛熟，待到自己喜歡上了，才知道只須顛倒看得幾遍，不用記憶，那些清句麗句已自然而然刻板般到了心里，再也抹殺不得。人生遇合，真有不可思議之事！ 正因?yàn)闃O喜歡北西廂，對(duì)南西廂的改作，實(shí)在有是可忍孰不可忍的氣忿，前人再評(píng)得苛刻，我也只會(huì)大點(diǎn)其頭，附和不已了。想想李日華真是悲哀，以他之才，或許別出己意另作一篇，尚能獲得好評(píng)，偏生要改動(dòng)經(jīng)典，豈非自尋苦吃！李日華還是全取王實(shí)甫的原句譜入南曲，仍有此譏，在其后尚有陸采另辟蹊徑，不襲北曲一語(yǔ)翻作此劇，卻更加是不能討好，連后人罵也沒(méi)招來(lái)幾句，就此銷聲匿跡了。 說(shuō)了半日西廂南北優(yōu)劣，到底也沒(méi)說(shuō)他們?nèi)绾螢閮?yōu)，如何為劣，覺(jué)得只須略一比較，必定一目了然，姑且看看西廂中最膾炙人口的“長(zhǎng)亭送別”一折（北曲原無(wú)折名，南曲是第三十一出，名“長(zhǎng)亭別恨”）： 王本北西廂第四本第三折： 【正宮端正好】碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。 【滾繡球】恨相見(jiàn)得遲，怨歸去得疾。柳絲長(zhǎng)玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽(tīng)得道一聲去也，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉?。捍撕拚l(shuí)知？ 【叨叨令】見(jiàn)安排著車兒馬兒，不由人熬熬煎煎的氣；有甚么心情花兒靨兒，打扮得嬌嬌滴滴的媚；準(zhǔn)備著被兒枕兒，只索昏昏沉沉的睡；從今后衫兒袖兒，都揾作重重疊疊的淚。兀的不悶殺人也么哥，兀的不悶殺人也么哥？久已后書兒信兒，索與我凄凄惶惶的寄。 【脫布衫】下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷。酒席上斜簽著坐的，蹙愁眉死臨侵地。 【小梁州】我見(jiàn)他閣淚汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然見(jiàn)了把頭低，長(zhǎng)吁氣，推整素羅衣。 【么篇】雖然久后成佳配，奈時(shí)間怎不悲啼。意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍。 【上小樓】合歡未已，離愁相繼。想著俺前暮私情，昨夜成親，今日別離。我諗知這幾日相思滋味，卻原來(lái)比別離情更增時(shí)十倍。 【么篇】年少呵輕遠(yuǎn)別，情薄呵易棄擲。全不想腿兒相挨，臉兒相偎，手兒相攜。你與俺崔相國(guó)做女婿，妻榮夫貴，但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第。 【滿庭芳】供食太急，須臾對(duì)面，頃刻別離。若不是酒席間子母?jìng)儺?dāng)回避，有心待與他舉案齊眉。雖然是廝守得一時(shí)半刻，也合著俺夫妻們共桌而食。眼底空留意，尋思起就里，險(xiǎn)化作望夫石。 【快活三】將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味。 此處收有《南西廂記》的曲譜： 作者： 暮窗歸了 2006-10-17 00:56 回復(fù)此發(fā)言 --- 5 回復(fù)：李日華的《南西廂記》 李日華 明代戲劇家。江蘇吳縣人。生卒年及生平事跡無(wú)考。約生活于正德、嘉靖前后，以劇作《南西廂記》聞名。 宋元南戲中已有《張珙西廂記》（或稱《崔鶯鶯西廂記》），明代前期的李景云（一說(shuō)系元代人）亦作有傳奇戲曲《崔鶯鶯西廂記》。上述劇本均已失傳，僅存少量曲文。最晚在嘉靖初年，海鹽人崔時(shí)佩又將王實(shí)甫的雜劇《西廂記》（通稱《北西廂》）改編為傳奇，李日華再加以增補(bǔ)，成為長(zhǎng)達(dá)38折的大型劇作。 《南西廂記》人物情節(jié)與《北西廂》幾乎完全相同，并大量襲用《北西廂》的詞句，思想平庸，藝術(shù)表現(xiàn)上缺乏獨(dú)創(chuàng)性，所以"時(shí)論頗弗取"(《衡曲麈譚》)。明代另一位作《西廂記》傳奇的陸采說(shuō)："李日華取實(shí)甫之語(yǔ)，翻為南曲，而措詞命意之妙幾失之矣。"（《陸天池西廂記序》）清初李漁甚至比之為"千金狐腋，剪作鴻毛；一片精金，點(diǎn)成頑鐵"（《閑情偶寄》）。然而，明中葉北雜劇已經(jīng)漸趨衰落?！赌衔鲙洝返某霈F(xiàn)，使膾炙人口的西廂故事仍能長(zhǎng)期活躍于昆劇舞臺(tái)上，崔時(shí)佩、李日華的主要功績(jī)即在于此。 自清中葉以來(lái),《南西廂記》的《跳墻》、《寄柬》、《佳期》、《拷紅》等出，一直是頗受歡迎的劇目。京劇和各種地方戲改編的《西廂記》、 《紅娘》、 《拷紅》等，無(wú)不受到《南西廂記》直接或間接的影響。 現(xiàn)存《南西廂記》較早的版本，是明代萬(wàn)歷年間金陵富春堂本和周居易?？瘫?，《古本戲曲叢刊初集》第30種即據(jù)富春堂本影印。明末《六十種曲》本和《六幻西廂》本是比較通行的版本，它們與早期版本的差別較大。 7 回復(fù)：李日華的《南西廂記》 南曲《西廂記》雖然由北曲故事改編而來(lái),但為了要適合南曲演唱,對(duì)原曲詞作進(jìn)行改動(dòng)在所難免。由于曲詞的增刪損益,使原劇中許多地方的文采和意境都遭到了破壞。同時(shí),受一個(gè)時(shí)代主流審美價(jià)值觀念的導(dǎo)向影響,南《西廂》與北《西廂》在思想的表達(dá)、趣味的傾向性等方面也是存在著一定差異的。以《六十種曲》中所載李景云、崔時(shí)佩的南曲《西廂記》為例,全本共三十六出,較之王本《西廂記》,新增了許多內(nèi)容,但在結(jié)構(gòu)的細(xì)密緊湊、語(yǔ)言的典雅精致等方面卻遠(yuǎn)不及王本。如張生初見(jiàn)鶯鶯后,王、李本中都有一段張生與法聰?shù)膶?duì)白,王本中作: (末云)世間有這等女子,豈非天姿國(guó)色乎?休說(shuō)那模樣兒,則那一對(duì)小腳兒,價(jià)值百鎰之金。(聰云)偌遠(yuǎn)地,他在那壁,你在這壁,系著長(zhǎng)裙兒,你便怎知他腳兒小?(末云)法聰,來(lái)來(lái)來(lái),你問(wèn)我怎使知,你覷:若不是襯殘紅芳徑軟,則這腳蹤兒將心事傳?！畋局凶? (生)世上怎么有如此之女,豈非天姿國(guó)色乎?休說(shuō)他那模樣,只那一雙小腳兒,值一百兩黃金。(凈)先生,他那雙小腳值一百兩黃金,我這一雙大的值一千兩。(生)你好不知趣。(凈)先生,那小姐穿著繞地長(zhǎng)裙,怎見(jiàn)得他腳兒小。(生)你出家人那曉其中趣來(lái)。(引凈看介生)你看這蒼苔上的不是。(凈)還是讀書人聰明,果然一雙腳跡大些,一雙兒小些,只有三寸三分。 兩段對(duì)話,大意相近,但差別是非常明顯的。王本用語(yǔ)含蓄簡(jiǎn)練、干凈流暢,既道出了張生驚艷之下,對(duì)鶯鶯一見(jiàn)傾心,故而連腳印都觀察得如此仔細(xì),又從側(cè)面進(jìn)一步襯托出了鶯鶯腳似金蓮、行如拂柳的輕盈體態(tài)。相形之下,李本的語(yǔ)言就比較粗糙、輕浮。張生贊嘆鶯鶯腳小,本是他對(duì)鶯鶯愛(ài)慕之心的自然流露,但在法聰一再的裝傻充愣、插科打諢下,反顯得張生心懷不軌、言行猥褻。因此,觀眾一笑之余,很難對(duì)他倆的愛(ài)情留下深刻印象。 此外,出于媚俗的目的,為了迎合觀眾心理,李本《西廂記》中還加入了許多不必要的插曲。上文所引法聰與張生的對(duì)話便是一例。又如第五出“佛殿奇逢”中,張生入普救寺拜見(jiàn)長(zhǎng)老,長(zhǎng)老不在,其徒法聰便回道:“我?guī)煾覆辉?方才辦了八個(gè)盒子,望丈母娘去了?！睆埳?“出家人哪得有丈母娘?”法聰又道:“徒弟家里去了?！毕筮@樣純粹為了搏觀眾一笑,實(shí)際上卻毫無(wú)意義、對(duì)全劇情節(jié)不起任何推動(dòng)作用的人物對(duì)白在李本中不勝枚舉。又如第七出“對(duì)謔琴紅”中,機(jī)智伶俐的紅娘居然小丑一般和琴童斗起了牌名,二人大打“嘴仗”,這就大大損害了觀眾心目中的紅娘形象。 總的說(shuō)來(lái),雖然大部分格調(diào)低下、庸俗不堪的對(duì)話和行為都由琴童、法聰這類無(wú)關(guān)緊要的角色來(lái)承擔(dān)表演,但紅娘的性格特點(diǎn)、鶯鶯與張生驚世駭俗的愛(ài)情卻被這些庸俗化的情節(jié)淹沒(méi)了。正因?yàn)槿绱?原劇中張生與鶯鶯愛(ài)情的震撼力和整個(gè)故事對(duì)當(dāng)時(shí)婚姻制度的批判在南曲《西廂記》中沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的高度。 注：《六十種曲》將《南西廂記》作者作李景云、崔時(shí)佩，有誤；李景云另有劇作；應(yīng)為李日華、崔時(shí)佩。