生活用度；家境。如經(jīng)濟寬裕，經(jīng)濟拮據(jù)。經(jīng)濟，人有著自身的消耗需求，物質資源因而得以認知與定義，而同時，貨物有著其自身的界限與范圍，因人的需要而產(chǎn)生作用。這樣的一種基于人體需求而存在的時效性用途，在人的思維認知之下，而給予了它一種表面性的客觀價值，從而在人的一定的思維下被普遍接受，從而形成一種基本的思維常識。如此，貨物得以確定規(guī)格，在人的相互認定之下繼而得以流通，人與人之間也就有了置換與交易而同時，人有著自我意愿上的偏向與取舍，這也就決定到了所需物質的每個方面或許，這樣的一種以貨物的客觀價值為共知，以人的自我意愿為前提，由此而產(chǎn)生的合理有序的人類活動，是為經(jīng)濟。經(jīng)濟之下，由人的意愿和對貨物的價值認定，而產(chǎn)生公平自由的交易原則，而同時，各種各樣的意識、行為、交易的出現(xiàn)和發(fā)生，都在人的理解之下，或許，這樣的一片、整體的意識思維的承載，就是場，隨著人的意愿而自由伸展。