正方：效率必然犧牲平等一辯陳詞：謝謝主席，各位評委、觀眾，大家晚上好：“注重效率、維護公平”,既是精神文明建設和思想道德建設的應有之義,也是社會主義的根本要求，但我們今天要討論的是，效率和平等的關系，平等不等同于公平。我方認為，效率必然犧牲平等，在此不能將平等理解為公平，限制辯論的范圍。首先，請允許我解釋辯題中的各個詞語在《漢典》中的含義。效率是指資源投入和生產(chǎn)產(chǎn)出的比率，是單位時間內(nèi)完成的工作量。必然是指客觀事物聯(lián)系和發(fā)展得合乎規(guī)律的確定不移的趨勢，是在一定條件下的不可避免性和確定性。犧牲則在此理解為放棄、舍棄或損害一方的利益。平等不能單純的理解作公平，它是指政治、社會或經(jīng)濟地位處于同一水平，在程度、價值、性質(zhì)、能力、狀況上與他人相同或相等， 特指在享受待遇或特權方面與他人等同。并不能將平等理解作一種態(tài)度，它是客觀的、理性的。其次，我方認為效率必然犧牲平等，前提就是要有“平等”這個條件，所以我們不能把大而化之的普遍現(xiàn)象都用來說事。社會的發(fā)展就是一種對各個領域更高效率的追求，而工作個體的高低效率之差所體現(xiàn)出來的特殊待遇本身就是促使其提高工作效率的主要動力。社會所設立的獎懲機制我們承認那是公平的，但它所標志的就是一種特殊的待遇，即為不平等。既然如此，我們追求的效率就表現(xiàn)出了不平等，人與人之間的待遇差別也表現(xiàn)出了不平等，這難道不是效率犧牲了平等嗎。另外，為提高效率犧牲平等的實例在我們身邊隨處可見，去食堂里打菜吃飯，付出同樣多的金錢打同樣多的菜，但是打菜的人會為了提高效率，導致付出同樣的金錢,得到的菜不一定同樣多。最后，無論從個人還是社會來看，效率的高低差距拉大，就會造成優(yōu)勢積累，導致信息不對稱，知識技術結(jié)構不對稱，這更是犧牲了平等。就像國際競爭中，由于生產(chǎn)力基礎不同造成的不同勞動效率，使得發(fā)展中國家出口的二級產(chǎn)品慘遭市場淘汰，不得不以出口初級產(chǎn)品為主，窮愈窮富愈富，讓不同地區(qū)的人民生活水品全然不同。 實行市場取向的改革后，逐漸講求效率，拉開收入差距，“讓一部分人先富起來”，從農(nóng)村到城市，經(jīng)濟活躍起來，這非常見效。實然可見，效率必然犧牲平等。 以上就是我方觀點，謝謝大家。攻辯小結(jié)： 首先，我想指出對方辯友的幾點漏洞： 一 對方辯友說到兼顧公平，但公平能牽強的理解為平等嗎。 二 平等是各方面的低位、水平、能力處于同一水平，不能局限于法律。 三 我方認為今天討論的辯題要基于平等的條件，對方辯友例子中的袁隆平是大學生，所有農(nóng)民都是大學生了嗎。 其次，我方二辯在攻辯環(huán)節(jié)中已用道理明確指出：高效率會帶來好的生活，人追求效率就是為了更好的生活。生活質(zhì)量改變，在對比之下，差距就說明了不平等，也就是說效率必然犧牲平等。 我方三辯則用實際例子指出：國家為實現(xiàn)西部經(jīng)濟效率的快速增長所指出的政策對投資商、本地產(chǎn)業(yè)及東部、中部的發(fā)展都是不平等的。最后，我再糾正下對方辯友對我方觀點的誤解。平等并非公平， 犧牲也并不是指全然舍棄；效率所犧牲的平等不能只局限于經(jīng)濟收益和法律地位的不平等；追求高效率，呈現(xiàn)出的效率差順損害平等關系是難免的。所以綜上所述，效率必然犧牲平等。四辯陳詞： 謝謝主席，對方辯友的精彩表現(xiàn)和口齒之伶俐讓人佩服，但我不得不指出對方辯友的幾點錯誤： 1 效率必然犧牲平等 不是說一談效率就會立刻犧牲平等，而是要看中間過程和最終結(jié)果。多勞多得在當時的社會背景之下是不犧牲平等，但長期積累所形成的貧富分化卻 會導致不平等，最終二者的政治權利，經(jīng)濟利益，社會地位是完全不同的。 2 犧牲是放棄或損害一方的利益，只要平等受損就可以稱之為犧牲。為何對方辯友始終糾纏于法律與社會地位呢。其次，美國著名經(jīng)濟學家亞瑟奧肯在1962年所著的《平等與效率》一書中指出：平等與效率存在著替代關系，為了效率就要犧牲某些平等，而柯密特高登在為該書所作的序言中寫道：“對效率的追求必然帶來不平等”。誠然，平等包括權利平等，經(jīng)濟平等和機會均等三個方面，我們不能以點概面。但效率必然犧牲平等是客觀存在的事實。我們就以學習效率為例，同樣基礎，相同環(huán)境下的學生，學習效率決定了學習成績的好壞，這也影響著老師正方：效率必然犧牲平等一辯陳詞：謝謝主席，各位評委、觀眾，大家晚上好：“注重效率、維護公平”,既是精神文明建設和思想道德建設的應有之義,也是社會主義的根本要求，但我們今天要討論的是，效率和平等的關系，平等不等同于公平。我方認為，效率必然犧牲平等，在此不能將平等理解為公平，限制辯論的范圍。首先，請允許我解釋辯題中的各個詞語在《漢典》中的含義。效率是指資源投入和生產(chǎn)產(chǎn)出的比率，是單位時間內(nèi)完成的工作量。必然是指客觀事物聯(lián)系和發(fā)展得合乎規(guī)律的確定不移的趨勢，是在一定條件下的不可避免性和確定性。犧牲則在此理解為放棄、舍棄或損害一方的利益。平等不能單純的理解作公平，它是指政治、社會或經(jīng)濟地位處于同一水平，在程度、價值、性質(zhì)、能力、狀況上與他人相同或相等， 特指在享受待遇或特權方面與他人等同。并不能將平等理解作一種態(tài)度，它是客觀的、理性的。其次，我方認為效率必然犧牲平等，前提就是要有“平等”這個條件，所以我們不能把大而化之的普遍現(xiàn)象都用來說事。社會的發(fā)展就是一種對各個領域更高效率的追求，而工作個體的高低效率之差所體現(xiàn)出來的特殊待遇本身就是促使其提高工作效率的主要動力。社會所設立的獎懲機制我們承認那是公平的，但它所標志的就是一種特殊的待遇，即為不平等。既然如此，我們追求的效率就表現(xiàn)出了不平等，人與人之間的待遇差別也表現(xiàn)出了不平等，這難道不是效率犧牲了平等嗎。另外，為提高效率犧牲平等的實例在我們身邊隨處可見，去食堂里打菜吃飯，付出同樣多的金錢打同樣多的菜，但是打菜的人會為了提高效率，導致付出同樣的金錢,得到的菜不一定同樣多。最后，無論從個人還是社會來看，效率的高低差距拉大，就會造成優(yōu)勢積累，導致信息不對稱，知識技術結(jié)構不對稱，這更是犧牲了平等。就像國際競爭中，由于生產(chǎn)力基礎不同造成的不同勞動效率，使得發(fā)展中國家出口的二級產(chǎn)品慘遭市場淘汰，不得不以出口初級產(chǎn)品為主，窮愈窮富愈富，讓不同地區(qū)的人民生活水品全然不同。 實行市場取向的改革后，逐漸講求效率，拉開收入差距，“讓一部分人先富起來”，從農(nóng)村到城市，經(jīng)濟活躍起來，這非常見效。實然可見，效率必然犧牲平等。 以上就是我方觀點，謝謝大家。攻辯小結(jié)： 首先，我想指出對方辯友的幾點漏洞： 一 對方辯友說到兼顧公平，但公平能牽強的理解為平等嗎。 二 平等是各方面的低位、水平、能力處于同一水平，不能局限于法律。 三 我方認為今天討論的辯題要基于平等的條件，對方辯友例子中的袁隆平是大學生，所有農(nóng)民都是大學生了嗎。 其次，我方二辯在攻辯環(huán)節(jié)中已用道理明確指出：高效率會帶來好的生活，人追求效率就是為了更好的生活。生活質(zhì)量改變，在對比之下，差距就說明了不平等，也就是說效率必然犧牲平等。 我方三辯則用實際例子指出：國家為實現(xiàn)西部經(jīng)濟效率的快速增長所指出的政策對投資商、本地產(chǎn)業(yè)及東部、中部的發(fā)展都是不平等的。最后，我再糾正下對方辯友對我方觀點的誤解。平等并非公平， 犧牲也并不是指全然舍棄；效率所犧牲的平等不能只局限于經(jīng)濟收益和法律地位的不平等；追求高效率，呈現(xiàn)出的效率差順損害平等關系是難免的。所以綜上所述，效率必然犧牲平等。四辯陳詞： 謝謝主席，對方辯友的精彩表現(xiàn)和口齒之伶俐讓人佩服，但我不得不指出對方辯友的幾點錯誤： 1 效率必然犧牲平等 不是說一談效率就會立刻犧牲平等，而是要看中間過程和最終結(jié)果。多勞多得在當時的社會背景之下是不犧牲平等，但長期積累所形成的貧富分化卻 會導致不平等，最終二者的政治權利，經(jīng)濟利益，社會地位是完全不同的。 2 犧牲是放棄或損害一方的利益，只要平等受損就可以稱之為犧牲。為何對方辯友始終糾纏于法律與社會地位呢。其次，美國著名經(jīng)濟學家亞瑟奧肯在1962年所著的《平等與效率》一書中指出：平等與效率存在著替代關系，為了效率就要犧牲某些平等，而柯密特高登在為該書所作的序言中寫道：“對效率的追求必然帶來不平等”。誠然，平等包括權利平等，經(jīng)濟平等和機會均等三個方面，我們不能以點概面。但效率必然犧牲平等是客觀存在的事實。我們就以學習效率為例，同樣基礎，相同環(huán)境下的學生，學習效率決定了學習成績的好壞，這也影響著老師的教學方式。成績好的學生可能會進重點班，而成績較差的學生只能在普通班。為了追求學習高效率，這也必然犧牲了平等。所以說在效率面前犧牲平等是客觀因素決定的。最后，在社會主義市場經(jīng)濟體制下，經(jīng)濟運行以市場為軸心，實行競爭機制和優(yōu)勝劣汰的法則使生產(chǎn)效率得以提高。優(yōu)勝劣汰，適者生存，效率優(yōu)先原則是符合市場經(jīng)濟的規(guī)律的，但這明顯不平等。另外就像國際競爭中，由于生產(chǎn)力素質(zhì)不同造成勞動效率不同，使得發(fā)展中國家處于全球產(chǎn)業(yè)鏈的低端，不得以出口初級產(chǎn)品為主，南北半球的貧富差距日益明顯，第三世界國家人民生活艱難，以至于索馬里海盜猖獗。這更是效率犧牲了平等啊。沒有拿到反方辯友的辯詞，他們主要論點是1.法律地位人人平等2.隨著社會發(fā)展人們的社會地位更加平等（封建社會到社會主義社會）3.平等關系促進了社會發(fā)展，引用了袁隆平先生水稻技術傳播的事例。我方破對方立論的方法1.平等不只是指法律地位平等，而犧牲只用損害一部分就可以否定整體（法律地位平等，經(jīng)濟社會地位就平等？）2.對方將命題作逆否理解，但是此辯題并不是充要關系，舉例從原始社會到奴隸社會的人類社會地位變化破之3.還是一個辯題的討論基礎問題——平等是條件。的教學方式。成績好的學生可能會進重點班，而成績較差的學生只能在普通班。為了追求學習高效率，這也必然犧牲了平等。所以說在效率面前犧牲平等是客觀因素決定的。最后，在社會主義市場經(jīng)濟體制下，經(jīng)濟運行以市場為軸心，實行競爭機制和優(yōu)勝劣汰的法則使生產(chǎn)效率得以提高。優(yōu)勝劣汰，適者生存，效率優(yōu)先原則是符合市場經(jīng)濟的規(guī)律的，但這明顯不平等。另外就像國際競爭中，由于生產(chǎn)力素質(zhì)不同造成勞動效率不同，使得發(fā)展中國家處于全球產(chǎn)業(yè)鏈的低端，不得以出口初級產(chǎn)品為主，南北半球的貧富差距日益明顯，第三世界國家人民生活艱難，以至于索馬里海盜猖獗。這更是效率犧牲了平等啊。沒有拿到反方辯友的辯詞，他們主要論點是1.法律地位人人平等2.隨著社會發(fā)展人們的社會地位更加平等（封建社會到社會主義社會）3.平等關系促進了社會發(fā)展，引用了袁隆平先生水稻技術傳播的事例。我方破對方立論的方法1.平等不只是指法律地位平等，而犧牲只用損害一部分就可以否定整體（法律地位平等，經(jīng)濟社會地位就平等？）2.對方將命題作逆否理解，但是此辯題并不是充要關系，舉例從原始社會到奴隸社會的人類社會地位變化破之3.還是一個辯題的討論基礎問題——平等是條件。