秦漢稅制以稅人為主, 稅產(chǎn)為輔; 征貨幣為主, 征實(shí)物為輔。漢代, 田租從十五稅一到三十稅一, 成年人出算賦, 人百二十錢, 未成年人出口賦, 人二十三錢。成年人不服徭役則出錢代役, “錢月三百”。這在漢武帝時成為定制。農(nóng)民需要出賣自己的產(chǎn)品, 換取貨幣以交納賦稅。正如《鹽鐵論·本議》所說: “百姓賤賣貨物, 以便上求”。當(dāng)時他們出賣的產(chǎn)品主要有糧食, 晁錯說: “ 當(dāng)具有者半價而賣”② , 就是指出賣糧食。其次是紡織品, “ 眾民買賣五谷布帛絲綿之物”③。漢武帝實(shí)行均輸時, 也“ 間者郡國或令民作布絮”④ , 與民為市。當(dāng)時農(nóng)民紡織絹帛尚不普遍, 主要是紡織麻布。此外還有禽畜果蔬之類。如《鹽鐵論·散不足》說: “ 夫一彘之肉, 得中年之收十五斗粟, 當(dāng)丁男半月之食”。漢代以后, 貨幣賦向?qū)嵨镔x演變。先是西漢元帝時, 貢禹曾建議“ 租稅祿賜皆以布帛及谷, 使百姓一歸于農(nóng)”⑤ , 未被采納。東漢章帝時, 尚書張林建議“ 可盡封錢, 一取布帛為租, 以通天下之用”⑥ , 短暫施行后作罷。這都是由于征調(diào)布帛條件尚不充分的緣故。降至曹魏, 始行戶調(diào), “ 其收田租畝四升, 戶出絹二匹, 綿二斤”⑦。曹魏統(tǒng)治的黃河流域地區(qū), 是絲織品傳統(tǒng)產(chǎn)地, 所以有條件實(shí)行絹帛征調(diào)。西晉繼續(xù)戶調(diào)絹綿, 東晉及南北朝則調(diào)絹與布。隋至唐代前期, 改戶調(diào)為丁調(diào)絹綿布麻。唐代是丁調(diào)絹二丈, 布加五分之一。輸絹者調(diào)綿三兩, 輸布者調(diào)麻三斤。丁歲役二旬, 不服役收庸, 每日三尺。自曹魏之后, 絹布成為封建國家實(shí)物征課的重要物資。在征調(diào)布帛的同時, 布帛又成為貨幣。布帛是民生必需品, 早已成為商品。由于它具有比較穩(wěn)定的價值, 民間已將它作為價值尺度和支付手段, 賦予它一定的貨幣功能。王莽時“貨幣雜用布帛金粟”, 布帛開始具有法定貨幣的地位。東漢末, 谷帛取代金屬貨幣成為主要貨幣。曹魏更以“谷帛為市”。兩晉南北朝并出現(xiàn)絹帛排斥其他實(shí)物與金錢兼行為幣的明顯趨向。到唐代, 封建政權(quán)多次申明, 對絹布綾羅絲綿諸物在市場交易中, “令錢物兼行, 違者科罪”。布帛的法定貨幣地位始終穩(wěn)定。從漢至唐, 貨幣賦演化為實(shí)物賦, 布帛更成為貨幣, 實(shí)由金屬礦開采不足, 通貨短缺之故。征帛實(shí)際是征幣, 不能簡單地認(rèn)為是回歸自然經(jīng)濟(jì)。封建國家征調(diào)的大量絹布, 除直接使用一部分之外, 大部分是要進(jìn)入市場的。征調(diào)布帛與布帛貨幣化相配套, 更加增了布絹與市場聯(lián)系的必然性。漢代農(nóng)民為了交稅出賣谷物布帛禽畜果蔬之屬, 隨家所有, 品種數(shù)量都是不確定的。曹魏之后, 布帛作為附加值高的產(chǎn)品, 需要依戶或丁按一定數(shù)量交納與國家。并且隨著人口增加, 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高, 農(nóng)民交納布帛的總量也會增多。漢武帝時, 收入“均輸帛五百萬匹”, 《史記》大書特書, 稱連同租粟收入, 可“ 民不益賦而天下用饒”。唐玄宗天寶間, 據(jù)杜佑估算, 每年庸調(diào)輸絹約七百四十余萬匹, 大量的綿與布尚不在內(nèi)。與漢代相比較, 賦稅制度演進(jìn)的本身, 就推動著商品市場豐度的提升。但是, 提升商品市場豐度最重要的因素還是賦稅所形成的消費(fèi)需求。當(dāng)時皇室、貴族、官吏等都居住在城市中。他們的消費(fèi)需求主要靠把商品從各地農(nóng)村運(yùn)向城市的販運(yùn)貿(mào)易來滿足。地區(qū)間的販運(yùn)貿(mào)易是當(dāng)時商品市場最重要的貿(mào)易。由于皇室、貴族、官吏等人既有充足的支付能力, 而且其消費(fèi)需求彈性也小, 因此, 從秦漢以至隋唐, 民間貿(mào)易、特別是農(nóng)村貿(mào)易相對地不甚發(fā)展, 而立足于販運(yùn)貿(mào)易的城市商業(yè)卻始終表現(xiàn)繁榮。如南北朝時期的劉宋, 農(nóng)村商業(yè)是“一夫躬稼, 則余糧委室; 匹婦務(wù)織, 則兼衣被體。雖懋遷之道, 通用濟(jì)乏; 龜貝之益, 為功蓋輕”。而城市商業(yè)是商賈“ 競收罕至之珍, 遠(yuǎn)蓄未名之貨。明珠翠羽, 無足而馳; 絲 文犀, 飛不待翼。天下蕩蕩, 咸以棄本為事”⑧ , 形成鮮明對照。皇室、貴族、官吏等人的消費(fèi), 既有生存資料, 又有享受資料和發(fā)展資料, 后者大都是販運(yùn)商品。在漢代, “山西饒材、竹、 、 、旄、玉石; 山東多魚、鹽、漆、絲、聲色; 江南出楠、梓、姜、桂、金、錫、連、丹沙、犀、玳瑁、珠璣、齒革; 龍門、碣石北多馬、牛、羊、氈裘、筋角、銅、鐵”。這些土特產(chǎn)品都“待農(nóng)而食之, 虞而出之, 工而成之, 商而通之”。⑨又如, “ 隴蜀之丹漆旄羽, 荊揚(yáng)之皮革骨象, 江南之楠梓竹箭, 燕齊之魚鹽氈裘, 兗豫之漆絲纟希 , 養(yǎng)生送死之具也, 待商而通, 待工而成”⑩。這些著名的販運(yùn)商品, 大都是自然產(chǎn)品, 是氣候和土壤多樣性所形成的自然產(chǎn)品多樣性。當(dāng)時的販運(yùn)貿(mào)易就主要是建立在這種自然狀態(tài)下地區(qū)分工的基礎(chǔ)之上。到了唐代, 由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展, 情況就發(fā)生變化。天寶初任陜郡太守, 水陸轉(zhuǎn)運(yùn)使的韋堅(jiān), 曾“請于江淮轉(zhuǎn)運(yùn)租米, 取州縣義倉粟, 轉(zhuǎn)市輕貨”, 運(yùn)送京師, 供皇室、貴族、官吏消費(fèi)。天寶二年, 他用賦稅和義倉粟采購了如下一批“ 輕貨”:“預(yù)于東京、汴、宋取小斛底船三二百只置于潭( 廣運(yùn)潭) 側(cè), 其船皆署牌表之。若廣陵郡船, 即于背木伏上堆積廣陵郡所出錦、鏡、銅器、海味; 丹陽郡船, 即京口綾衫段; 晉陵郡船, 即折造官端綾繡; 會稽郡船, 即銅器、羅、吳綾、絳紗; 南?？ご? 即玳瑁, 真珠、象牙、沉香; 豫章郡船, 即名瓷、酒器、茶釜、茶鐺、茶碗; 宣城郡船, 即空青石、紙、筆、黃連; 始安郡船, 即蕉葛、蟲丹蛇膽、翡翠。船中皆有米, 吳郡即三破糯米、方文綾。凡數(shù)十郡”。v 。韋堅(jiān)的這個“ 輕貨”貨單, 實(shí)際上就是當(dāng)時皇室、貴族、官吏所需販運(yùn)貿(mào)易商品的貨單。