中醫(yī)范疇里的健康，是指“精、氣、神、形”之活體四要素，和諧共存于生命自在體的良性狀態(tài)。對(duì)“健康”的定義，中醫(yī)與西醫(yī)對(duì)比，有自身兩大顯著特征：其一，對(duì)生命自在體的施治以“建設(shè)性”為主。對(duì)此，可從以下四個(gè)方面理解： 健=人+建。從字面意思傳遞出一個(gè)最基本的文化基因信息，就是“對(duì)人是有建設(shè)性”。換而言之，對(duì)人的肉身調(diào)治，以“無(wú)損”的底線原則，只要是非建設(shè)性的，都不是首選的。什么樣的指導(dǎo)思想，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的施治工具和方法。比如中醫(yī)手法的針灸，就是對(duì)人的肌膚為人體最大尊重為前提。雖然針灸針細(xì)小，微創(chuàng)面，但也可深入穴位對(duì)人體進(jìn)行辨證施治。這種治療工具對(duì)施治底線和施治功效，起到了很好的兼顧作用。皮膚就是中西醫(yī)的分界線。因?yàn)橛薪缑娓?，所以有專業(yè)感。皮膚是人體最大器官,總重量約占體重的16%,成人皮膚面積約5-2㎡,厚度約5-4㎡。“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！敝嗅t(yī)對(duì)皮膚及皮膚以內(nèi)的臟腑和其他器官，是最為敬畏，不輕易動(dòng)刀的。 慎毒。中醫(yī)治病6大護(hù)法、六大醫(yī)術(shù)途徑:砭、針、灸、藥、按蹺、導(dǎo)引。是藥三分毒，藥物療法，只是排在第四位的。少毒。以“君臣佐使”為方劑配伍組成基本原則。其中，佐制藥，即用以消除或減緩君、臣藥的毒性或烈性。其二，疏通通路為施治要義。 《爾雅》曰：“四達(dá)謂之衢，五達(dá)謂之康，六達(dá)謂之莊?！苯】抵?，就是讓人體固有、本有和該有的物質(zhì)，在通道舒暢的前提下，直達(dá)五臟六腑，以使人體有能量動(dòng)起來(lái)。在中醫(yī)看來(lái)，人體是由“精、氣、神”構(gòu)成的有“形”生命自在體。而所謂的施治，就是讓“精、氣、神”各就各位，讓它們?cè)谄湓撚械耐防镞\(yùn)行起來(lái)，從而讓人體本身的自愈力發(fā)揮出來(lái)，好讓生命自在體自性運(yùn)行起來(lái)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“夫百病之始生者，必起于燥濕、寒暑、風(fēng)雨、陰陽(yáng)、喜怒、飲食、居處。”中醫(yī)之法，道法自然。中醫(yī)所用的施治方式方法，都是用“人天合一”之方法，使生命自在體的亂序回歸有序，即讓人體重新回到“天人合一”的天道之中?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)又說(shuō)：“百病生于氣也?！边@里說(shuō)的“氣”，是側(cè)重于人的心間環(huán)境之氣，用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的說(shuō)法，就是要精神狀態(tài)正常。人若情志失序，健康就成問(wèn)題。或“怒則氣上，喜則氣緩”，喜怒無(wú)常，都是不好的?；颉氨瘎t氣消”，或“恐則氣下，寒則氣收，炅（jiǒng熱）則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)”。一個(gè)人的情緒管理失控，反過(guò)來(lái)也會(huì)損傷肉身正常機(jī)能，甚至氣機(jī)啟合失常，病入膏肓。“運(yùn)用之妙 存乎一心?！彼劳鍪侨说谋灸?，是不可逆的。但死亡的速度，是有人為把握空間的。具體如何拿捏個(gè)中的分寸，在于方寸的不同。或說(shuō)對(duì)“健康”定義的不同，方式方法大不同。