一、判斷題

　　1.坤坤在學(xué)會(huì)基礎(chǔ)的籃球動(dòng)作之后，便開始學(xué)習(xí)一些花哨的街球動(dòng)作，讓自己在籃球校隊(duì)的地位不斷提升。根據(jù)皮亞杰的建構(gòu)主義觀，在坤坤身上發(fā)生了同化的過程。( )

　　1.【答案】√。解析：解析：同化是把外界元素整合到一個(gè)正在形成或已經(jīng)形成的結(jié)構(gòu)中，即用以前的經(jīng)驗(yàn)來對(duì)待新的情境，能利用已有的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)把刺激整合到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。因此題干描述正確。

　　2.皮亞杰認(rèn)為，所有兒童的認(rèn)知發(fā)展都會(huì)經(jīng)歷都會(huì)依次經(jīng)歷四個(gè)階段，不可能發(fā)生跳躍某一個(gè)階段發(fā)展。( )

　　2.【答案】√。解析：皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過程，每一個(gè)階段都有其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，前一階段是后一階段的基礎(chǔ)，雖然不同的兒童會(huì)以不同的發(fā)展速度經(jīng)歷著來幾個(gè)階段，但是都不可能跳躍某一階段。因此題干描述正確。

　　3.我一走路，月亮就跟我走花兒開了，因?yàn)樗肟吹轿?。說明兒童此時(shí)處于皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段論的前運(yùn)算階段。( )

　　3.【答案】√。解析：前運(yùn)算階段的兒童在思維方面存在自我中心的特點(diǎn)，認(rèn)為別人眼中的世界和他所看到的世界是一樣的，以為世界是為他而存在的。因此題干描述正確。

　　4.福星今年四歲，根據(jù)皮亞杰的發(fā)展階段理論，福星正處于前運(yùn)算階段，跟伙伴玩耍時(shí)可以一起設(shè)定游戲的規(guī)則，并且服從游戲的規(guī)則。( )

　　4.【答案】×。解析：前運(yùn)算階段的兒童在思維上仍存在自我中心性。具體運(yùn)算階段的兒童能夠理解原則和規(guī)則，但在實(shí)際生活中只能刻板的遵守規(guī)則，不敢改變。因此題干描述錯(cuò)誤。

　　二、單選題

　　1.學(xué)習(xí)怎樣騎自行車之后，你開始學(xué)習(xí)怎樣剎車，左拐彎，倒車等更高一級(jí)的學(xué)習(xí)，這體現(xiàn)著皮亞杰提出的什么特點(diǎn)( )。

　　A.圖式 B.同化 C.順應(yīng) D.平衡

　　1.【答案】B。解析：本題考查的為皮亞杰建構(gòu)主義發(fā)展觀。皮亞杰認(rèn)為，所有的生物包括人在周圍環(huán)境的作用中都有適應(yīng)和建構(gòu)的傾向。一方面由于環(huán)境的硬性，生物有機(jī)體的行為會(huì)發(fā)生適應(yīng)性的變化;另一方面，這種適應(yīng)性的變化不是消極被動(dòng)的過程，而是一種內(nèi)部結(jié)構(gòu)的積極的建構(gòu)過程。個(gè)體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)包括同化和順應(yīng)。皮亞杰認(rèn)為同化就是把外界元素整合到一個(gè)正在形成或已經(jīng)形成的結(jié)構(gòu)中，題干中表述當(dāng)學(xué)會(huì)騎自行車后，開始學(xué)習(xí)其他的騎車技巧，能夠運(yùn)用已有的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)把刺激整合到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。故此題選項(xiàng)B.

　　選項(xiàng)A，圖式，皮亞杰認(rèn)為智慧是有結(jié)構(gòu)的，而圖式就是他用來描述智慧結(jié)構(gòu)的重要概念。認(rèn)為其是一個(gè)有組織的、可重復(fù)發(fā)行為或思維模式。

　　選項(xiàng)C，順應(yīng)，順應(yīng)是指同化性的圖式或結(jié)構(gòu)受到它所同化的元素的影響而發(fā)生的改變。也就是改變主體動(dòng)作以適應(yīng)客觀變化，也可以說改變認(rèn)知結(jié)構(gòu)以處理新的信息。

　　選項(xiàng)D，平衡，頭腦中儲(chǔ)存的已有圖式能夠解決面臨的問題的情境，就處于皮亞杰所說的平衡狀態(tài)，個(gè)體通過同化和順應(yīng)日益豐富的環(huán)境達(dá)到平衡。。

　　ACD題干不符，故選擇選項(xiàng)B。

　　2.皮亞杰曾說活動(dòng)是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，智慧從動(dòng)作開始。那在其認(rèn)知發(fā)展階段中，哪個(gè)階段主要是以動(dòng)作來獲取對(duì)外界的信息( )。

　　A.感知運(yùn)動(dòng)階段 B.前運(yùn)算階段

　　C.具體運(yùn)算階段 D.形式運(yùn)算階段

　　2.【答案】A。解析：本題考查的為皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段.在感知運(yùn)動(dòng)階段，認(rèn)知活動(dòng)主要是通過探索感知覺與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，在這些活動(dòng)中形成了一些低級(jí)的行為圖式，以此來適應(yīng)外部環(huán)境和進(jìn)一步探索環(huán)境，故此題選擇A。

　　選項(xiàng)B，前運(yùn)算階段，兒童的言語與概念以驚人的速度發(fā)展，在這一階段已經(jīng)內(nèi)化為表象或形象模式，具有了符號(hào)功能。其認(rèn)知活動(dòng)已經(jīng)不只局限于對(duì)當(dāng)前直接感知的環(huán)境施以動(dòng)作，能用語言代替他們經(jīng)歷過的事物。

　　選項(xiàng)C，具體運(yùn)算階段，兒童已經(jīng)獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積等的守恒，能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算。

　　選項(xiàng)D，形式運(yùn)算階段，這一階段的兒童在進(jìn)行思維時(shí)已經(jīng)超越了對(duì)具體的可感知事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來。

　　BCD題干不符，故選擇選項(xiàng)A。

　　3.古詩有道郎騎竹馬來，繞床弄青梅意思是男孩騎著竹馬前來，圍繞井欄旋轉(zhuǎn)奔跑，女孩手里把玩著剛從門前折下的青梅花枝。兩小無猜的幼年時(shí)代，一根竹竿就是一匹駿馬，這在皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段里哪一階段( )。

　　A.感知運(yùn)動(dòng)階段 B.前運(yùn)算階段

　　C.具體運(yùn)算階段 D.形式運(yùn)算階段

　　3.【答案】B。解析：本題考查的是皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段論。感知運(yùn)動(dòng)階段，認(rèn)知活動(dòng)主要通過探索感知覺與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來獲取動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)。前運(yùn)算階段，此階段將感知運(yùn)動(dòng)階段獲取的感覺運(yùn)動(dòng)行為模式內(nèi)化為表象或形象模式。具體運(yùn)算階段，這一階段兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)已發(fā)生了重組和改善，思維具有一定的彈性，兒童獲得了守恒的概念。形式運(yùn)算階段，這一階段兒童的思維已超越了對(duì)具體的可感知事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來。前運(yùn)算階段兒童的心理表象是直覺的物的圖像，還不是內(nèi)化的動(dòng)作格式。他們還不能很好的把自己與外部世界區(qū)分開來，認(rèn)為外界的一切的事物都是有生命的，有感知、有情感、有人性，即所謂的泛靈論。題中男孩將竹竿視為駿馬前去尋找自己喜愛的女孩，認(rèn)為一切都是有生命的此時(shí)的表現(xiàn)即為泛靈論。故本題選擇B。

　　選項(xiàng)A，感知運(yùn)動(dòng)階段的兒童主要通過手的抓取和嘴的吸吮探索周圍世界。此階段顯著標(biāo)志為兒童漸漸獲得了客體永恒性，即當(dāng)某一客體從兒童事業(yè)中消失時(shí)，兒童知道該客體并非不存在。

　　選項(xiàng)C，具體運(yùn)算階段的兒童開始接受學(xué)校教育，出現(xiàn)了顯著的認(rèn)知發(fā)展，守恒的出現(xiàn)標(biāo)志該階段的成熟，能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集思維。

　　選項(xiàng)D，具體運(yùn)算階段的兒童在進(jìn)行思維時(shí)以命題形式進(jìn)行，并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系，其思維已接近成人的水平。

　　ACD與題干不符，故選擇B選項(xiàng)。

　　4.下列選項(xiàng)關(guān)于認(rèn)知發(fā)展階段理論的說法，錯(cuò)誤的是( )。

　　A.心理發(fā)展的過程是連續(xù)的，但是也有階段性

　　B.各階段發(fā)生的先后次序固定

　　C.階段之間不可以交叉

　　D.同一階段內(nèi)，各種認(rèn)知能力水平相當(dāng)

　　4.【答案】C。解析：本題考查的為皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段。皮亞杰認(rèn)為，所有兒童的認(rèn)知發(fā)展都會(huì)依次經(jīng)歷四個(gè)階段。認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)建構(gòu)的過程，每一階段都有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，前一階段是后一階段的基礎(chǔ)。皮亞杰關(guān)于認(rèn)知發(fā)展階段的劃分不是按照個(gè)體的實(shí)際年齡，而是按照其認(rèn)知發(fā)展的差異，因此，在實(shí)際教學(xué)應(yīng)用中具有普遍意義。再次，根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，不同認(rèn)知發(fā)展階段的兒童年齡差異較大，即使處于同一認(rèn)知發(fā)展階段內(nèi)的兒童年齡差異也可能很大。在階段的轉(zhuǎn)折時(shí)期，同一個(gè)體可能同時(shí)進(jìn)行不同階段的活動(dòng)，故本題選擇C.

　　選項(xiàng)A，心理發(fā)展的過程是連續(xù)的，但是也有階級(jí)性。皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)建構(gòu)的過程，每一階段都有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)。

　　選項(xiàng)B，各階段發(fā)生的先后次序固定。皮亞杰認(rèn)為所有兒童的認(rèn)知發(fā)展都會(huì)依次經(jīng)歷四個(gè)階段，雖然不同的兒童會(huì)以不同的發(fā)展速度經(jīng)歷這幾個(gè)階段，但是都不可能跳躍某一個(gè)發(fā)展階段。

　　選項(xiàng)D，同一階段內(nèi)，各種認(rèn)知能力水平相當(dāng)。皮亞杰提出兒童認(rèn)知發(fā)展階段的劃分并不是按照個(gè)體的實(shí)際年齡，而是按照其認(rèn)知發(fā)展的差異，因此，同一階段內(nèi)兒童的能力水平相當(dāng)。

　　ABD題干不符，故選擇選項(xiàng)C。