1.以18世紀(jì)個人本位教育盛行于西歐，以( )為代表，強(qiáng)調(diào)尊重和愛護(hù)兒童，善良的天性，讓兒童擺脫社會制度的束縛和社會偏見及惡習(xí)的影響，自然的自由的成長。

　　A盧梭 B杜威 C維果斯基 D斯滕伯格

　　1.【答案】A。解析：本題考查的個人本位論的代表人物。個人本位論的代表人物有盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾、羅杰斯。

　　選項A，盧梭是個人本位論的代表人物主張從兒童的天性出發(fā)，提出了自然主義教育的思想。

　　選項B，杜威是教育無目的論的代表人物，主張教育除了自身以外沒有其他的目的。

　　選項C，維果斯基提出了最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)指兒童現(xiàn)有的認(rèn)知水平和即將達(dá)到的認(rèn)知水平之間的區(qū)域。強(qiáng)調(diào)教學(xué)要走在學(xué)生發(fā)展的前面。

　　選項D，美國耶魯大學(xué)的心理學(xué)家斯騰伯格提出了智力的三元理論。該理論包括智力成分亞理論、智力情境亞理論、智力經(jīng)驗亞理論。

　　根據(jù)題干描述個人本位論的提倡者強(qiáng)調(diào)尊重兒童、保護(hù)兒童的天性。選項B、C、D均與題意不符，故本題選A。

　　2.( )中提出學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。與現(xiàn)在所提倡的教學(xué)相長的師生關(guān)系意思一致的是。

　　A.論語 B.大學(xué) C.中庸 D.學(xué)記

　　2.【答案】D。解析：本題考查的是《學(xué)記》的內(nèi)容?！秾W(xué)記》是《禮記》中的一篇，寫作于戰(zhàn)國晚期。

　　選項A，《論語》是我國先秦時期一部語錄體散文集，由孔子弟子和再傳弟子記錄編纂而成。主要記載孔子及其弟子的言行，內(nèi)容包括政治主張、教育原則、倫理觀念、品德修養(yǎng)、社會文化等各個方面，是儒家學(xué)派的一部經(jīng)典著作。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱四書。

　　選項B，《大學(xué)》是最重要的儒家著作之一，在朱熹為其作注，并將它與《孟子》、《論語》、《中庸》合編為四書之后，獲得極高學(xué)術(shù)地位，在中國思想史上占有很重要的地位?！洞髮W(xué)》原為《禮記》中的一篇，提出的三綱領(lǐng)(明明德、親民、止于至善)和八條目(格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下)。

　　選項C，《中庸》作者現(xiàn)學(xué)術(shù)屆普遍認(rèn)為是子思及其弟子多人所作，原是《小戴禮記》第三十一篇，是儒家經(jīng)典的《四書》之一。

　　選項D，《學(xué)記》，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。比較系統(tǒng)和全面地總結(jié)和概括了先秦中國的教育經(jīng)驗。是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著。

　　根據(jù)題干描述，該句話意思是經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道自己知識的不足，經(jīng)過教授才知道自己知識的困惑。隱含通過實踐才能不斷發(fā)現(xiàn)問題、完善自己、提升自己，尤其是在教學(xué)之中，通過教學(xué)實踐與反饋，不斷完善教學(xué)方式，可以達(dá)到教學(xué)相長的效果。選項A、B、C三項均與題干無關(guān)，故本題選D。

　　3.1904年，清政府公布了由張之洞、榮慶、張百熙主持重新擬定的一系列學(xué)制系統(tǒng)文件，統(tǒng)稱奏定學(xué)堂章程，這是中國近代由中央政府頒布并首次得到實施的全國性法定系統(tǒng)，此為( )的形成背景。

　　A.壬寅學(xué)制 B.癸卯學(xué)制 C.壬子癸丑學(xué)制 D.壬戌學(xué)制

　　3.【答案】B。解析：本題考查我國學(xué)制的發(fā)展歷程。奏定學(xué)堂章程又稱癸卯學(xué)制是1904年由張之洞、榮慶、張百熙制定的學(xué)制，主要繼承了日本學(xué)制的內(nèi)容，反映了中學(xué)為體，西學(xué)為用的思想。

　　選項A，壬寅學(xué)制又稱欽定學(xué)堂章程，是1902年由清政府管學(xué)大臣張百熙負(fù)責(zé)編制，是中國首次頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制，但是只頒布而沒有實行。

　　選項B，癸卯學(xué)制又稱奏定學(xué)堂章程是1904年由張之洞、榮慶、張百熙編制，主要反映了中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想，是中國開始實施的第一個現(xiàn)代學(xué)制，也是現(xiàn)代學(xué)制的開端，成為中國近代教育走向制度化、法制化階段的標(biāo)志。

　　選項C，壬子癸丑學(xué)制是1912年-1913年由蔡元培負(fù)責(zé)編制的學(xué)制，它第一次規(guī)定男女同校，是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。

　　選項D，壬戌學(xué)制是1922年，以美國學(xué)制為藍(lán)本。規(guī)定小學(xué)六年，初中三年，高中三年又稱作六三三學(xué)制。

　　根據(jù)題干描述，選項A、C、D三項均與題干無關(guān)，故本題選B。

　　4.支持( )的學(xué)者認(rèn)為，人的身心發(fā)展完全是由個體內(nèi)部所固有的自然因素預(yù)先決定的，人的身心發(fā)展順序是由生理機(jī)制決定的。

　　A.內(nèi)發(fā)論 B.外鑠論 C.動因論 D.多因素論

　　4.【答案】A。解析：本題考查人的身心發(fā)展的動因。人的身心發(fā)展動因包括內(nèi)發(fā)論、外鑠論、二因素論、三因素論和多因素相互作用論。

　　選項A，內(nèi)發(fā)論又稱遺傳決定論，主要觀點認(rèn)為人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟的機(jī)制決定的。

　　選項B，外鑠論又稱環(huán)境決定論，它的基本觀點認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求他人的影響和學(xué)校的教育等。

　　選項C，動因論為無關(guān)選項。

　　選項D，多因素論認(rèn)為人的發(fā)展是有個體的內(nèi)在因素(如先天的遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制)與外部環(huán)境(外在刺激的強(qiáng)度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等)相互作用的結(jié)果，這是一種辯證唯物主義的觀點。

　　根據(jù)題干描述，選項B、C、D三項均與題干無關(guān)，故本題選A。

　　5.宋老師在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)課堂與生活的聯(lián)系，突出顯示教學(xué)的實際價值，培養(yǎng)學(xué)生人文精神。該教學(xué)目標(biāo)屬于三維目標(biāo)中的( )。

　　A.知識與技能目標(biāo) B.過程與方法目標(biāo)

　　C.技能與方法目標(biāo) D.情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)

　　5.【答案】B。解析：本題考查三維目標(biāo)的內(nèi)容。新課改下的三維目標(biāo)主要包括知識與技能目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。

　　選項A，知識與技能目標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生掌握的實際知識包括陳述性知識和程序性知識，自然知識、人文知識、抽象知識、思維知識;技能是個體為了順利完成某項活動所必要動作方式或心智活動的方式。

　　選項B，過程與方法目標(biāo)十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)歷的過程，在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)中掌握知識，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的規(guī)律和方法，對學(xué)生注重過程性的評價強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握方法。

　　選項C，技能與方法目標(biāo)不屬于三維目標(biāo)的內(nèi)容為無關(guān)選項。

　　選項D，情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)以學(xué)生的發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、高尚的道德情操，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。

　　根據(jù)題干描述，選項B符合題干強(qiáng)調(diào)的課堂知識與學(xué)生實際生活相聯(lián)系，凸顯教學(xué)的實際價值，做到學(xué)以致用，而A、C、D三項均與題干無關(guān)，故本題選B。

　　6.( )主張一切學(xué)習(xí)經(jīng)驗都來自于經(jīng)驗，而學(xué)習(xí)就是經(jīng)驗的改造或改組，并為學(xué)生提供了更為廣泛的學(xué)習(xí)空間和更為充分的操作機(jī)會。

　　A.選修課程 B.活動課程 C.隱性課程 D.學(xué)科課程

　　6.【答案】B。解析：本題考查課程的類型，根據(jù)課程的實施要求，分為必修課程和選修課程;根據(jù)課程的內(nèi)容屬性，分為學(xué)科課程和活動課程;根據(jù)課程呈現(xiàn)形式，分為顯性課程和隱性課程。

　　選項A，選修課程主要指滿足學(xué)生的興趣、愛好、培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性，學(xué)生可以在一定范圍內(nèi)有選擇地學(xué)習(xí)的課程。

　　選項B，活動課程又稱經(jīng)驗課程、生活課程，主張從兒童的興趣出發(fā)，以兒童活動為中心來設(shè)計課程，主導(dǎo)價值在于使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實世界的直接經(jīng)驗和真切體驗。

　　選項C，隱性課程指學(xué)校情景中以間接的內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。這一詞由杰克遜在1968年出版的《班級生活》一書中首先提出的。

　　選項D，學(xué)科課程主張分科設(shè)置課程，即從學(xué)科知識整體中選取關(guān)聯(lián)密切的內(nèi)容組成一門學(xué)科分科組織教學(xué)。

　　根據(jù)題干描述，活動課程關(guān)注兒童的直接經(jīng)驗，認(rèn)為一切學(xué)習(xí)來自于經(jīng)驗，學(xué)習(xí)就是經(jīng)驗的改造或改組，并為學(xué)生提供充分操作的機(jī)會屬于活動課程的概念。而選項A、C、D三項為無關(guān)項，故本題選B。

　　7.小虎在課堂上喜歡與同桌講話，就算同桌不理睬他，小虎也能一個人說的不停，李老師為了不影響到其他同學(xué)學(xué)習(xí)，讓小虎把桌椅搬到教室后面的角落，一個人坐，下列選項中，對該班主任的行為評價正確的一項是( )。

　　A激勵了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性 B.沒有發(fā)揮學(xué)生的主體性

　　C.沒有尊重學(xué)生的人格 D.維護(hù)了教師的權(quán)威

　　7.【答案】C。解析：本題考查班主任工作的內(nèi)容。

　　選項A，激勵了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，屬于無關(guān)項。

　　選項B，沒有發(fā)揮學(xué)生的主體性主要指教師沒有讓學(xué)生積極參與課堂。

　　選項C，沒有尊重學(xué)生的人格，主要指對學(xué)生進(jìn)行區(qū)別對待，諷刺、侮辱學(xué)生。

　　選項D，教師權(quán)威是教師在角色要求下控制或約束學(xué)生的權(quán)力，維護(hù)了教師的權(quán)威屬于無關(guān)項。

　　根據(jù)題干描述，班主任做法是錯誤的，故對班主任行為表示肯定含義的選項都應(yīng)排除，排除A、D。班主任沒有解決小虎的問題，老師讓小虎把桌椅搬到教師后面的角落沒有做到尊重學(xué)生，題干中沒有涉及到對學(xué)生主體性的表述，故本題選C。

　　8.有同學(xué)檢舉小韓偷拿宿舍同學(xué)的東西，同樣的事情已經(jīng)是第三次了，老師將小韓同學(xué)叫到辦公室，小韓承認(rèn)確有此事，說自己也想改掉這個毛病，但是有時就是忍不住，教室應(yīng)從( )入手對小韓進(jìn)行教育。

　　A.道德認(rèn)識 B.道德情感 C.道德行為 D.道德意志

　　8.【答案】D。解析：本題考查德育過程的基本規(guī)律，德育過程是促使學(xué)生的知、情、意、行互動發(fā)展的過程，學(xué)生的思想品德是知、情、意、行的統(tǒng)一體。

　　選項A，道德認(rèn)識是對道德行為及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，是個體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。

　　選項B，道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力是品德實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。

　　選項C，道德行為是實現(xiàn)道德動機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。

　　選項D，道德意志是個體自覺調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，已實現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。

　　根據(jù)題干描述，小韓多次偷拿同學(xué)的東西自身想改但是就是忍不住，主要反映了小韓不能克服困難，道德意志薄弱。選項A、B、C三項均不符合要求，故本題選D。

　　9.桑代克提出的( )是指如果一個動作導(dǎo)致情境中一個滿意的變化，那么類似的情境中，這個動作重復(fù)的可能性將增加，但如果跟隨的是一個不滿意的變化，這個動作重復(fù)的可能性將減少。

　　A.效果律 B.練習(xí)律 C.準(zhǔn)備律 D.動機(jī)律

　　9.【答案】A。解析：本題考查桑代克嘗試-錯誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，桑代克的學(xué)習(xí)定律包括：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。

　　選項A，效果律指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見會加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。效果律是最重要的學(xué)習(xí)定律。

　　選項B，練習(xí)律指對于學(xué)習(xí)者已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)，在實踐中正確的重復(fù)這種反應(yīng)會有效的增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。另外，桑代克也非常重視練習(xí)中的反饋，他認(rèn)為告訴學(xué)習(xí)者練習(xí)正確或錯誤的信息有利于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中不斷糾正自己學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

　　選項C，準(zhǔn)備律指在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)，包括(生理和心理的)，學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

　　選項D，動機(jī)律不屬于桑代克學(xué)習(xí)定律屬于無關(guān)項。

　　根據(jù)題干描述，滿意或不滿意都會加強(qiáng)或削弱學(xué)習(xí)者頭腦中的某種聯(lián)結(jié)，屬于效果律。而選項B、C、D三項均不符合要求，故本題選A。

　　10.課堂上，張老師讓學(xué)生說出木材都有哪些用途，曉雨在有限的時間內(nèi)，提供的答案數(shù)量最多，這說明曉雨思維( )好。

　　A.獨創(chuàng)性 B.適應(yīng)性 C.變通性 D.流暢性

　　10.【答案】D。解析：本題考查創(chuàng)造性的基本特征，研究者認(rèn)為發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心，其主要特征包括：流暢性、變通性、獨創(chuàng)性。

　　選項A，獨創(chuàng)性指個人面對問題情景時，能獨具慧心，想出不同尋常的、超越自己也超越前輩的意見，具有新奇性。

　　選項B，適應(yīng)性即通過生物的遺傳組成賦予某種生物的生存潛力，是一個生態(tài)學(xué)術(shù)語。它決定此物種在自然選擇壓力下的性能。不屬于創(chuàng)造性的特征，屬于無關(guān)選項。

　　選項C，變通性即靈活性，指個人面對問題情景時，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通。對同一問題所想出不同類型答案越多者，變通性越高。

　　選項D，流暢性指個人面對問題情景時，在規(guī)定的時間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念數(shù)量的多少。該特征代表心智靈活，思路通達(dá)。

　　根據(jù)題干描述，曉雨在有限的時間內(nèi)，提供的答案數(shù)量最多說明這是流暢性。而選項A、B、C三項均不符合要求，故本題選D。