一、單選題

　　1.( )提出了教育即生活的教育命題。

　　A.陶行知 B.蔡元培 C.杜威 D.赫爾巴特

　　1.【答案】C。解析：杜威提出來了教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗的重組或改造。

　　2.環(huán)境文化和設(shè)施文化屬于( )。

　　A.學(xué)校精神文化 B.學(xué)校物質(zhì)文化

　　C.學(xué)校組織和制度文化 D.學(xué)生亞文化

　　2.【答案】B。解析：校園物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，是校園精神文化的物質(zhì)載體。又分為校園環(huán)境文化和設(shè)施文化。

　　3.個體身心發(fā)展經(jīng)歷兩個高速發(fā)展期，這體現(xiàn)了個體發(fā)展的( )。

　　A.階段性 B.不平衡性 C.個體差異性 D.連續(xù)性

　　3.【答案】B。解析：個體身心發(fā)展具有不平衡性，同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的。

　　4.桃李不言，下自成蹊。這句話體現(xiàn)了教師勞動的( )的特點。

　　A.創(chuàng)造性 B.示范性 C.間接性 D.長期性

　　4.【答案】B。解析：教師勞動具有示范性，教師自身可以成為活生生的教育因素，教師言行舉止都會成為學(xué)生仿效的對象，教師的人品、才能、治學(xué)態(tài)度都可能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。

　　5.《學(xué)記》中的君子之教，喻也體現(xiàn)的教學(xué)原則是( )。

　　A.啟發(fā)性原則 B.鞏固性原則 C.直觀性原則 D.循序漸進(jìn)原則

　　5.【答案】A。解析：《學(xué)記》中君子之教，喻也;道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)體現(xiàn)了啟發(fā)誘導(dǎo)。故本題選擇A。

　　6.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是( )。

　　A.備課 B.上課 C.復(fù)習(xí) D.考試

　　6.【答案】B。解析：教師教學(xué)工作包括五個基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查和評定。中心環(huán)節(jié)是上課。

　　7.課程特點在于動手做，在于手腦并用，以獲得直接經(jīng)驗的課程類型屬于( )。

　　A.學(xué)科課程 B.活動課程 C.學(xué)生課程 D.教師課程

　　7.【答案】B。解析：活動課程也叫經(jīng)驗課程，是從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，以兒童的主體性活動的經(jīng)驗為中心組織的課程。其主導(dǎo)價值在于使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實世界的直接經(jīng)驗和真切體驗。

　　8.新課程設(shè)計九年一貫的義務(wù)教育課程，在義務(wù)教育階段小學(xué)( )。

　　A.以綜合課程為主 B.以分科課程為主

　　C.僅設(shè)置分科課程 D.僅設(shè)置主干課程

　　8.【答案】A。解析：新課程設(shè)計九年一貫的義務(wù)教育課程，在義務(wù)教育階段小學(xué)以綜合課程為主，初中分科加綜合，高中以分科課程為主。

　　9.教育不應(yīng)該再限于學(xué)校圍墻之內(nèi)，體現(xiàn)了( )教育理念。

　　A.前制度化 B.制度化 C.非制度化 D.前三者兼有

　　9.【答案】C。解析：非制度化教育提倡的理想是教育不應(yīng)該局限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。

　　10.以改進(jìn)教師的教和學(xué)生的學(xué)為目的，側(cè)重于過程的評價為( )。

　　A.終結(jié)性評價 B.形成性評價 C.診斷性評價 D.持續(xù)性評價

　　10.【答案】B。解析：形成性評價是在教師教育教學(xué)過程之中，為使教師的專業(yè)水平繼續(xù)提高、不斷獲取反饋信息，以便改進(jìn)教學(xué)而進(jìn)行的系統(tǒng)性評價。它是在教育教學(xué)活動中進(jìn)行的，目的是為了找出教師工作中的不足，為教師不斷改進(jìn)教學(xué)提供依據(jù)。

　　二、簡答題

　　1.簡述影響自我效能感的因素有哪些。

　　1.【參考答案】

　　自我效能感是美國社會心理學(xué)家班杜拉于1977年提出的一個概念，指個人對自己是否具有通過努力成功完成某種活動的能力所持有的主觀判斷與信念。影響自我效能感的主要因素：

　　(1)個人自身行為的成敗經(jīng)驗

　　它是影響自我效能感的最主要的因素。一般來說，成功經(jīng)驗會提高效能期望，反復(fù)的失敗會降低效能期望。但需要指出的是，成功經(jīng)驗對效能期望的影響還要受個體歸因方式的左右。如果個體把成功的經(jīng)驗歸因于外部的不可控的因素(如運氣、難度等)就不會增強(qiáng)效能感，把失敗歸因于內(nèi)部的可控的因素(如努力)就不一定會降低效能感。因此，歸因方式直接影響自我效能感的形成。

　　(2)替代性經(jīng)驗。他人的替代經(jīng)驗也會影響自我效能。當(dāng)個體看到與自己的能力水平相當(dāng)?shù)娜嗽诨顒又腥〉贸晒r，便相信當(dāng)自己處于類似活動情境時，也能獲得同樣成功，從而提高自我效能。反之亦然。

　　(3)言語說服。通過說理讓學(xué)生相信自己具有能力，相信自己能夠勝任學(xué)習(xí)活動，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，就會給學(xué)生增添學(xué)習(xí)活動的動力，增強(qiáng)克服困難的毅力。言語勸說因其簡便、有效而得到廣泛應(yīng)用。

　　(4)情緒的喚起。高水平的喚醒使成績降低而影響自我效能，當(dāng)人們不被討厭刺激所困擾時更能期望成功。比如，緊張焦慮、精力不佳，容易降低人們對自我效能的判斷。