一、前言

　　奧蘇貝爾的相關(guān)理論在教師招聘考試中占有非常高的比重，是各位考生需要重點(diǎn)把握的內(nèi)容，考查角度主要是以客觀題的形式，從識記與理解兩方面考查。接下來，請大家跟隨小編的步伐進(jìn)入奧蘇貝爾的世界。

　　二、考點(diǎn)合集

　　1.遺忘原因?qū)W說：同化說

　　2.學(xué)習(xí)的分類：接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí);機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)

　　3.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論：有意義學(xué)習(xí)、先行組織者策略

　　4.知識學(xué)習(xí)的分類：按照復(fù)雜程度分類;按照新知識與原有認(rèn)知的關(guān)系

　　5.成就動機(jī)分類：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力

　　6.現(xiàn)代遷移理論：認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移

　　三、內(nèi)容詳解

　　1.遺忘的原因——同化說

　　代表人物：奧蘇貝爾

　　主張：遺忘實(shí)際上是知識的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡化的過程，即用高級的概念與規(guī)律代替低級的觀念，使低級觀念發(fā)生遺忘，從而提煉和簡化了認(rèn)識并減輕了記憶負(fù)擔(dān)，這是一種積極的遺忘。

　　2.學(xué)習(xí)的分類

　　從學(xué)習(xí)性質(zhì)與形式來說，奧蘇貝爾根據(jù)以下兩個(gè)維度對認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行分類。一個(gè)維度是學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，另一個(gè)維度是學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系，學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。

　　(1)接受學(xué)習(xí)：教師傳授，學(xué)生接受。

　　(2)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。

　　(3)機(jī)械學(xué)習(xí)：當(dāng)前的學(xué)習(xí)沒有與已有知識建立某種有意義的聯(lián)系。

　　(4)有意義學(xué)習(xí)：當(dāng)前的學(xué)習(xí)與已有知識建立起實(shí)質(zhì)性、有意義的聯(lián)系。

　　3.奧蘇貝爾的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論-有意義學(xué)習(xí)

　　(1)有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)及條件

　　有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識與已有知識建立起非人為(內(nèi)在的)的和實(shí)質(zhì)性(非字面)的聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)的條件：①學(xué)習(xí)材料的邏輯意義;②有意義學(xué)習(xí)的心向;③學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R，以便與新知識進(jìn)行聯(lián)系。

　　(2)有意義學(xué)習(xí)的類型

　?、俦碚鲗W(xué)習(xí)

　　表征學(xué)習(xí)是最低層次的一種學(xué)習(xí)方式，指學(xué)習(xí)一個(gè)符號或一組符號所代表的事物和意義。簡言之，就是學(xué)習(xí)單詞所代表的意思。

　?、诟拍顚W(xué)習(xí)

　　概念是同類事物的共同關(guān)鍵特征或本質(zhì)特征，是區(qū)分事物的關(guān)鍵。概念學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是掌握同類事物的共同關(guān)鍵特征。

　?、勖}學(xué)習(xí)

　　命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)以命題形式表達(dá)的觀點(diǎn)的新意義。

　　(3)先行組織者策略

　　所謂先行組織者，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能夠清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念和新任務(wù)關(guān)聯(lián)起來?！究谠E：早高聯(lián)】

　　4.知識學(xué)習(xí)的種類

　　根據(jù)新知識與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，可以分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列組合學(xué)習(xí)。

　　(1)下位學(xué)習(xí)(類屬學(xué)習(xí))：新學(xué)小(指新學(xué)習(xí)的內(nèi)容概括程度小)

　　(2)上位學(xué)習(xí)(總括學(xué)習(xí))：新學(xué)大(指新學(xué)習(xí)的內(nèi)容概括程度大)

　　(3)并列組合學(xué)習(xí)(又稱為并列結(jié)合學(xué)習(xí))：不產(chǎn)生上下位關(guān)系。

　　5.成就動機(jī)分類

　　(1)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，一般說來，多半是從好奇的傾向中派生出來的。在有意義學(xué)習(xí)中，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是最重要而穩(wěn)定的動機(jī)。

　　(2)自我提高內(nèi)驅(qū)力，是個(gè)體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望，是一種外部動機(jī)。

　　(3)附屬內(nèi)驅(qū)力，是學(xué)生為了保持家長和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。它是一種外部的動機(jī)。

　　6.現(xiàn)代遷移理論-認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論

　　一切有意義的學(xué)習(xí)都是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不受原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的有意義學(xué)習(xí)是不存在的。