成考問答 內(nèi)容導航：
一、「高招面對面」武漢大學：今年計劃在豫招生590人，文科646分，理科652分以上錄取希望大
武漢成人高考文史類6月27日，河南省招生辦公室、河南廣播電視臺聯(lián)合舉辦河南2021年高招“網(wǎng)絡面對面”視頻直播活動，邀請到武漢大學遲宗寶老師做客直播間，就今年在河南的招生政策、招生計劃以及考生在志愿填報等方面的問題，給考生和家長做詳細的解讀。
考生和家長可通過大象新聞客戶端進入高招面對面專區(qū)，觀看高校招生咨詢直播及視頻回放，還可以與全國300余所在豫招生高校線上面對面進行交流互動、答疑解惑。
今年武漢大學計劃在河南省招生590人
今年武漢大學計劃在河南省招生590人，與去年招生計劃數(shù)持平，其中理工類計劃招生487人，文史類計劃招生134人，藝術類理科計劃招生4人，藝術類文科計劃招生8人，熱門、優(yōu)勢專業(yè)都有投放。
今年武漢大學調(diào)檔比例控制在105%以內(nèi)，進檔學生若服從專業(yè)調(diào)劑且沒有其他受限性條件則予以錄取，招生錄取時武漢大學會充分尊重考生專業(yè)志愿，只要考生專業(yè)填報合理且填滿了省級招辦規(guī)定的同類型所有專業(yè)志愿，我校將盡最大可能滿足考生所填專業(yè)志愿之一，減少調(diào)劑錄取。如因專業(yè)計劃等因素無法滿足考生志愿時，我校將會在充分考慮其本人意愿的前提下，調(diào)劑到類似專業(yè)錄取。
武漢大學在確定考生錄取專業(yè)時，采取“同分取齊”的方法，也就是在確定考生的錄取專業(yè)時，若考生高考總分相同，則適當調(diào)整該省的分專業(yè)計劃，將處于競爭關系的同分考生都錄取到競爭專業(yè)，更好地滿足考生更靠前的專業(yè)志愿。在2019年的錄取中有416名考生受益，2020年的錄取中有550 名學生受益。在2021年武漢大學還將繼續(xù)實行“同分取齊”的政策。
文科646分，理科652分及以上的考生將武漢大學排在第一個志愿報考，錄取希望大
對于考生的成績排名處在一個什么樣的位置被錄取希望更大，遲宗寶表示，根據(jù)往年的經(jīng)驗來看，文科646分，理科652分及以上的考生將武漢大學排在第一個志愿報考，錄取希望很大，“理科651、650分的考生也可以將武漢大學排在第一個志愿報考沖一沖。”
建議：填報志愿結合自身興趣，選擇學校需綜合考慮各方面因素
“適合自己的才是最好的，選擇學校也要綜合考慮各方面因素。”遲宗寶建議考生，填報專業(yè)需要結合自己的興趣，可以參考心儀學校近幾年分專業(yè)錄取分數(shù)線，結合自己的高考分數(shù)和位次進行填報，“建議各位考生在報考武漢大學填報志愿的時候勾選服從專業(yè)調(diào)劑?！?/span>
為家庭經(jīng)濟困難學生設立多項獎助學金，提供勤工助學機會
武漢大學對新生入學設有“綠色通道”。家庭經(jīng)濟特別困難的新生，可持鄉(xiāng)鎮(zhèn)以上人民政府證明向學校申請辦理學費緩交手續(xù)；還可申請國家助學貸款，武漢大學不會讓任何一個家庭困難的學生因經(jīng)濟問題無法入學。
此外，對于家庭經(jīng)濟困難的學生，在校期間學校設有包括國家助學金、國家獎學金、國家勵志獎學金在內(nèi)的非常多的獎助學金，并且為家庭經(jīng)濟困難的學生提供很多勤工助學的機會，在得到經(jīng)濟幫助的同時讓學生的能力得到鍛煉，同時，武漢大學還有特殊困難補助、學費減免、社會資助等多個方面的資助政策，覆蓋范圍廣，資助力度大，不讓任何一個武大學生因為經(jīng)濟問題上不起學。
來源: 大象新聞
二、武漢有哪些文史類的大專學校
武漢大學成人高考招生簡章答：好像有：大學、華師大、湖北師范大學、江漢大學、湖北經(jīng)濟管理大學
三、成人高考文史類的專升本要考哪幾門啊
武漢成人高考文史類答：考試科目及考試時間（一）高起本、高職（高專）考試科目高起本、高職（高專）考試按文科、理科分別設置統(tǒng)考科目。公共課統(tǒng)考科目均為語文、數(shù)學、外語三門，其中數(shù)學分文科類、理科類兩種，外語分英語、日語、俄語三個語種，由考生根據(jù)報考學校對外語語種的要求任選一種。其中，報考高起本的考生還需參加專業(yè)基礎課的考試，理科類專業(yè)基礎課為“物理、化學綜合”（簡稱：理化），文科類專業(yè)基礎課為“歷史、地理綜合”（簡稱：史地）。以上試題均由教育部統(tǒng)一命制，每門滿分150分。1.高起本各專業(yè)考試科目文史類、外語類、藝術類：語文、數(shù)學（文）、外語、史地（藝術類專業(yè)，數(shù)學成績不計入總分，供招生學校錄取時參考）。理工類、體育類：語文、數(shù)學（理）、外語、理化。2.高職（高專）各專業(yè)考試科目文史外語類、藝術類、公安類：語文、數(shù)學（文）、外語（藝術類專業(yè)，數(shù)學成績不計入總分，供招生學校錄取時參考）。理工類、體育類、西醫(yī)類、中醫(yī)類：語文、數(shù)學（理）、外語。（二）專升本考試科目專升本考試統(tǒng)考科目均為三門。二門公共課為政治、外語，一門專業(yè)基礎課根據(jù)招生專業(yè)所隸屬的學科門類確定。每門滿分均為150分。外語試題分英語、俄語、日語三個語種，考生根據(jù)招生院校在招生專業(yè)目錄中明確的語種要求進行選擇。1.文史中醫(yī)類：政治、外語、大學語文。2.藝術類：政治、外語、藝術概論。3.理工類：政治、外語、高數(shù)（一）。4.經(jīng)濟管理類：政治、外語、高數(shù)（二）。5.法學：政治、外語、民法。6.教育學：政治、外語、教育理論。7.農(nóng)學：政治、外語、生態(tài)學基礎。8.醫(yī)學：政治、外語、醫(yī)學綜合。9.體育類：政治、外語、教育理論。上述科目實行全國統(tǒng)考。均由教育部統(tǒng)一命題。各科命題范圍不得超出教育部頒發(fā)的相應科類復習考試大綱。預計在8月中旬考試報名.四、地方文史的理論與方法：第五屆地方文史高級研修班紀要
武漢大學成人高考招生簡章朱燾/整理
2021年11月27-29日，第五屆地方文史高級研修班在上海舉行。此次高級研修班由華東師范大學民間記憶與地方文獻中心、歷史學系、社會主義歷史與文獻研究院中國當代史研究中心主辦。該研修班每年召開一次，目的是加強高校、科研機構與地方文史部門的學術交流，推動地方文史研究工作向前發(fā)展。研修班除邀請資深專家就田野調(diào)查、檔案編研、口述歷史、民間文獻征集利用、地方黨史研究等主題舉辦專題講座外，還組織高校和地方的文史專家進行對談，開展多場沙龍進行交流、討論。
應疫情防控需要，本屆研修班采取線上與線下相結合的形式，吸引了中國第二歷史檔案館、中共陜西省委黨史研究室、上海通志館、貴州省圖書館、瀘州老窖博物館、清遠市博物館、諸暨市社會科學聯(lián)合會、昆明市尋甸回族彝族自治縣文化中心圖書館、臺州市仙居縣檔案館等九十余家單位的地方文史專家共同參與。全國政協(xié)委員章義和教授、民間記憶與地方文獻研究中心主任馮筱才教授、副主任李世眾教授分別為研修班致辭。
香港中文大學歷史學系科大衛(wèi)教授以“從生活的小品到社會經(jīng)濟史”為題目展開首場講座，華東師范大學歷史學系教授馮筱才為其主持?？拼笮l(wèi)所說的“生活的小品”是對英文單詞“ephemera”的翻譯，很多圖書館用這個詞來代表某一類的收藏，這類收藏品是那些在生活中短暫地使用的東西，如戲院門票、火柴廣告等，人們不會將這類物品留存很久，往往用完就會丟棄。同樣，民間文書也屬于“生活的小品”?？拼笮l(wèi)隨后以田土文書、碑刻、尺牘、會議記錄、契約等為例，進行了示范性解讀。他認為學者們不應止步于對這些地方文獻的興趣，更要將自己對這些材料的理解寫成文章，這樣才能促進學術對話，糾正和完善其中可能出現(xiàn)的錯誤。但高校的學者往往不了解當?shù)氐那闆r，很容易對地方文獻出現(xiàn)誤讀，因此在這方面需要地方文史工作者的幫助?？拼笮l(wèi)同時指出，講中國社會的時候，一定是中國某一個地點某一個時間的社會，但也不能只停留在這里，同時要去了解中國整個大環(huán)境。不了解大環(huán)境，也就無法了解地方，地方發(fā)生的事情與周圍存在很多關聯(lián)。另外他也強調(diào)了田野筆記的重要性，記憶容易模糊不清和混淆，如果沒有田野筆記而單純依靠記憶，就相當于自己創(chuàng)造歷史材料，是非常危險的事情。
第二場講座是華東師范大學思勉人文高等研究院張濟順教授的“探索地方性：1950年代上海研究若干心得”，由華東師范大學歷史學系趙晉教授主持。首先，張濟順提出了“何謂’地方’？”的思考，她認為所謂“地方”，并不等同于行政區(qū)劃，隨著學科發(fā)展，省市界限不一定能夠規(guī)范、框定研究對象，打破以往固化界限從更大的地域史、區(qū)域史的角度去看，則可以發(fā)現(xiàn)有更多不同學科的研究相交互補。隨后，張濟順又提出“如何定義作為地方的城市？”，“地方性”的定義是特定空間的特質(zhì)或特殊性。城市的地方性則有以下兩個特點：（1）比較視野下城市之差異；（2）內(nèi)部路徑獲得，即“在地”、“在場”或“參與性觀察”的文化符號。因此，近代上海的城市特質(zhì)可以理解為五種變化：樣態(tài)之變、經(jīng)濟之變、行政之變、社會之變、文化之變。從不同方位看上海，有助于加深對上海城市特質(zhì)的理解：從“內(nèi)部”看上海，上海具有縫隙效應；從周邊看上海，上海具有磁場效應與孤島效應；從全國看上海，上海具有示范效應、輻射效應；從全球看上海，上海具有魔都效應。接著，張濟順進一步追問：在革命史中尋找上海，有哪些地方性的特質(zhì)是沒有變化的呢？她以《遠去的都市：1950年代的上?！芬粫鵀槔?，向大家講述了大時代下的小故事。最后，張濟順將當天的主題歸結為“都市遠去、摩登猶在：1950年代中國的上海旋律”。這種社會文化表層下的基底性力量其實可以套上“地方性”的概念，而且不只包含和國家角力的部分，其實還有和國家力量契合的部分，這方面則有待大家作進一步的研究。
近年來口述史受到了越來越多的關注，口述史訪談的發(fā)展現(xiàn)狀與未來前景如何？它能為歷史研究帶來些什么？在使用口述史料時有哪些需要注意的問題？第三場講座是上海社會科學院歷史研究所金大陸研究員的“口述史訪談的理論與實踐”，由華東師范大學歷史學系劉彥文教授主持。金大陸談到近年來口述史訪談的發(fā)展取得了較大的進展，這離不開學術及社會各界的支持，但在訪談的實際過程中，也存在一些問題需要注意。結合自身經(jīng)歷，他指出在開展口述訪談之前一定要對整體的項目在心中有個規(guī)劃和框架，充分了解被采訪人的各項信息，可以從細節(jié)的、起源性的視角的來探討口述訪談的一些邏輯關系?？谑鍪妨闲枰?jīng)過系列規(guī)范整理，才可供發(fā)表和使用，通過研究才會體現(xiàn)它真正的價值。最后，金大陸以他正在從事的上海救援唐山大地震的口述調(diào)查和上海乒乓球名將的訪談錄為例，強調(diào)訪談當中要有問題意識，帶著問題意識去提問會更易發(fā)現(xiàn)新線索和新的研究方向。
第四場講座是復旦大學歷史學系金光耀教授的“從新編方志資料看知青上山下鄉(xiāng)運動”，由華東師范大學歷史學系阮清華教授主持。金光耀認為地方志是研究知青上山下鄉(xiāng)的重要材料，有關知青的史料大多出現(xiàn)在省、市一級志書的勞動志中，一般都有“知青上山下鄉(xiāng)”的專編或專章，其資料來源均為政府的檔案文件，而勞動志之外的其他專業(yè)志中也包含許多有價值的知青史料，但這些尚未引起研究者的關注。關于知青上山下鄉(xiāng)的研究，大都是在全中國的層面上展開，但上山下鄉(xiāng)在各地顯示出很大的差異性。因此，金光耀提醒研究者要關注地方志資料，深入到地方才能觀察到上山下鄉(xiāng)運動展現(xiàn)出的多面現(xiàn)象，揭示出在各地的側重性，更好地認識和反映這場涉及全國的社會運動。金光耀與金大陸曾發(fā)起《中國新編地方志知識青年上山下資料輯錄》資料匯編工作，共査找了6500余部方志。這些新編地方志對知青研究具有怎樣的價值？金光耀從知青上山下鄉(xiāng)的安置經(jīng)費、動員政策、知青婚姻、知青相關案件四個方面進行講解。最后他對未來利用地方志研究知青史提出了一些建議，他認為從新編方志中可以發(fā)現(xiàn)一些被忽略或者還沒有引起重視的問題，方志提供了從區(qū)域史角度切入來深化知青史研究的可能性，將研究范圍從全國深入到省市區(qū)縣，如果從省、地、縣三個層面上綜合利用方志資料，將傳統(tǒng)的歷史學方法與社會學、統(tǒng)治學等方法結合起來，或可進一步推動知青史研究。
第五場講座是中國人民大學歷史學院包偉民教授的“從江南市鎮(zhèn)起源及其類型略議”，由華東師范大學歷史學系黃純艷教授主持。包偉民從陸游的“西村”入手，通過解讀其詩作，展現(xiàn)了南宋時期浙東農(nóng)村地區(qū)的生活場景、市場的源起及層級類型，指出南宋山會農(nóng)村基本形成了由不同層級市場構成的網(wǎng)絡體系，它們負擔著農(nóng)民日常米鹽交換以及將大宗農(nóng)產(chǎn)品轉輸外部世界的功能。隨后以浙江烏青鎮(zhèn)為個案，對“專業(yè)市鎮(zhèn)”與江南市鎮(zhèn)研究范式作了角度獨特地評論。最后討論了近代江南市鎮(zhèn)人口與城鎮(zhèn)化水平的兩種類型，即江南地區(qū)可分為屬于嘉興類型的中心地帶和屬于鄞縣類型的邊緣地帶。所謂嘉興類型有這樣的一些特征：（1）中間市場人口占農(nóng)村市鎮(zhèn)人口總數(shù)的絕大多數(shù)；（2）市鎮(zhèn)上的商鋪絕大多數(shù)每日營業(yè)，市鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)化水平或者說準城鎮(zhèn)化水平很高；（3）從市鎮(zhèn)人口的職業(yè)構成來看，農(nóng)業(yè)人口相對較少，市鎮(zhèn)作為商業(yè)區(qū)的中央性比較明確，因而市鎮(zhèn)的人口，尤其是一些商業(yè)繁盛的屬于中間市場市鎮(zhèn)的人口，其城鎮(zhèn)性顯然已經(jīng)超過了鄉(xiāng)土性。而關于鄞縣類型，則與之有明顯的差別：（1）缺少規(guī)模龐大、商業(yè)繁盛、居民萬人上下的特大市鎮(zhèn)，這反映著鄞縣農(nóng)村專業(yè)經(jīng)濟發(fā)展相對落后，因此還未在縣區(qū)內(nèi)部形成一定的專業(yè)經(jīng)濟中心；（2）中間市場較少，基層市場數(shù)量比較嘉興多，分布更廣，因此市鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)人口占全縣人口總數(shù)的比例大大低于嘉興地區(qū)；（3）更重要的是，鄞縣農(nóng)村市鎮(zhèn)人口結構中農(nóng)業(yè)人口仍占大多數(shù)，多數(shù)市鎮(zhèn)尚末成為農(nóng)村中較單一的商業(yè)中心，而是處在一種農(nóng)商相兼的水平上，半市半鄉(xiāng)，基本為定期集市，而不是像嘉興類型那樣，大多已經(jīng)發(fā)展到日日市的水平了。最后，包偉民再次強調(diào)，研究者要“充分認識歷史社會的復雜性，警惕過于明快的理論歸納”。在研究中，范式只是一種觀察問題的視角與分析問題的工具，需要考慮其是否適用，是否符合實情，要注重歷史的復雜性。
第六場講座是武漢大學歷史學院魯西奇教授的“中國古代早期庶人的名與姓名”，由華東師范大學歷史學系包詩卿教授主持。魯西奇從中國古代早期庶人的稱名方式入手，根據(jù)“九年衛(wèi)鼎”銘文、“散氏盤”銘文、陶文圖錄、包山楚簡、里耶秦簡等周秦至漢初不同文獻中對于庶人“名”的記載，進一步討論了姓氏制度與稱名方式的演變，并簡要概括了庶人稱名方式的變化。庶人之名，本起于口語稱謂，以“音”表達，并不書寫。在人名書寫系統(tǒng)中，采用哪一個漢字大抵取決于書寫者的書寫能力、情景判斷或情感偏好和意義選擇，而這一行為就屬于是國家權力從外部進行干預甚至直接執(zhí)行的結果。因此，魯西奇指出，庶人稱名用姓氏，一般有以下幾種來源：其一以其職業(yè)、身份（包括族群身份）為氏；其二以地為氏，即以來源地或居地作為庶人的屬性，并進而成為其氏稱；其三行役而用姓氏。隨后，他進一步考察了古代早期庶人之名使用的不同類型與方式，即口語表達的人名、書寫成文字的人名和實際使用的人名，分析了書寫性庶人名的結構，進而指出庶人“名”與“姓名”的本源與實質(zhì)。最后，魯西奇談及華南學者的研究以及人類學研究的理論與方法，強調(diào)要建構“人”的歷史學，關注活生生的人，關注普通人，關注處于邊緣的弱勢群體。在國家制度這樣強大的文化權力與機器面前，甚至在大眾面前，個人是非常渺小的，孤立無助，被卷入王朝國家體系?！八麄兂錾麄兪芸?，他們死亡”，這是所有普通人一生的軌跡，沒有人能逃脫這句老話的桎梏，但通過不斷的研究會逐漸給這三個環(huán)節(jié)賦予越來越豐富的內(nèi)涵，一如以“名與姓名”這一符號拼接其人生軌跡，敘述歷史進程。
族譜是史學研究中較常見的史料，面對浩如煙海的族譜資料，如何去如何從里面提取信息，又如何利用其進行歷史研究？第七場講座是中山大學歷史系劉志偉教授的“閱讀族譜”，由華東師范大學歷史學系周健教授主持。首先，劉志偉提出討論：族譜是史書還是史料？由于族譜并非是公開向他人講述歷史，具有一定的隱私性，故其與一般的中國傳統(tǒng)文獻性質(zhì)不同。把族譜看成史料可追溯到19世紀末到20世紀初以來新史學的發(fā)展，梁啟超認為族譜可做史料使用，它與其他的民間文獻并未有太大區(qū)別，如族譜可以用于人口學、家庭學的研究。隨后劉志偉以蘇洵、歐陽修為例，討論中國族譜世系的基本構成。他認為族譜編纂具有三個基本要素，即五服之內(nèi)的口傳祖先記憶、編撰者的文字記錄以及史書記載的遠代名人。族譜是“歷史”的記憶，也是“結構”的表達，歷史與結構在此統(tǒng)一。最后，劉志偉強調(diào)如何從族譜中發(fā)現(xiàn)歷史非常重要，在閱讀譜系所呈現(xiàn)的歷史時，需要注意其中歷史關節(jié)點的記述、祖先故事的敘事結構以及宗族語言的運用。從系譜中閱讀歷史，要格外注意真實與虛構、傳說與檔案（口述與文字）、祖先的故事與地域的歷史等因素之間的辯證關系。
第八場講座是浙江大學歷史系杜正貞教授的“地方訴訟檔案的價值及其整理研究”，由華東師范大學歷史學系黃阿明教授主持。杜正貞以龍泉司法檔案為例，說明浙江大學歷史系與地方檔案館的合作模式。她認為龍泉司法檔案清晰地記錄了中國法律制度和司法實踐從傳統(tǒng)到近代的變革過程。同時，這批檔案也反映了近代地方社會結構、經(jīng)濟形態(tài)、家庭婚姻、民眾觀念等方面的變遷，幾乎涉及民眾生活的方方面面，具有重要的研究價值。隨后，杜正貞詳細地向研修班學員介紹龍泉司法檔案的整理和出版步驟，首先應對所有檔案逐頁掃描；其次要進行卷宗級編目，浙江大學團隊在整理時將每個卷宗司法檔案的年代、性質(zhì)、原告姓名、被告姓名、訴訟事由、訴訟結果等信息進行統(tǒng)計，制成表格；再次是選編與出版，在這一過程中專家學者對檔案經(jīng)行了嚴密的篩選。隨后，杜正貞介紹了檔案解讀的方法，她認為解讀與研究檔案要了解檔案產(chǎn)生的制度背景，也需要追溯檔案產(chǎn)生、收藏的過程，應回到檔案所涉及的人事活動的現(xiàn)場，檔案解讀應與田野調(diào)查相結合。最后，杜正貞還介紹了龍泉司法檔案選編數(shù)據(jù)庫（http://longquan.ancientbooks.cn），進一步強調(diào)了檔案數(shù)字化對文史編研的意義。
第九場講座是廈門大學歷史系張侃教授的“宋元以來浙南濱海地區(qū)的人群、制度和社會——以溫州地方文獻為線索”，由華東師范大學歷史學系黃阿明教授主持。張侃以溫州的地方文獻為基礎，分享了他在地方文獻整理過程中的思考及研究過程中的心得體會。張侃首先將溫州濱海地區(qū)的地理環(huán)境進行了一個大致的描述，宋元時期，濱海居民以海利商販為生，與海洋性的自然地理環(huán)境有密切關系，海外貿(mào)易的興盛，使得當?shù)匦纬闪艘恍靶蝿葜摇?。至明代后，隨著鹽業(yè)生產(chǎn)秩序的變遷，一些隸籍灶戶的平民庶族開始發(fā)展成了在地方上具有重大影響力的衣冠士族。明中葉之后，隨著軍戶、軍余的增加，信仰出現(xiàn)多元化現(xiàn)象，各種不同類型的廟宇得以興建，取代了旗纛廟的儀式中心地位。最后，張侃以航海針路圖為載體，分析了南麂島的社會形態(tài)演變，從海洋社會角度來看，南麂島的地理位置是航海針路中具有重要指向意義的一個標識，其空間意義并不在于島嶼本身，而在于他所連接的周邊島嶼及海域，海洋人群便在這里聚散。張侃利用了大量的民間文獻，從濱海人群、國家制度、地域社會等角度，細致地向研修班學員示范了如何從零散史料到故事勾畫再到學術研究。
第十場講座是華東師范大學歷史學系的馮筱才教授的“數(shù)位文史與地方記憶”，由華東師范大學歷史學系劉建平教授主持。在講座的開始，馮筱才談到了地方記憶搶救之急迫性，地方的文化遺產(chǎn)與歷史遺留消逝速度非常之快，應該用什么樣的手段才能夠最快、最緊急、最有效地去搶救這些資料？對此，他提出傳統(tǒng)的地方文史征集方法需要進行“數(shù)位革命”，并提出了“數(shù)位文史”的概念，談到地方記憶搶救之急迫性，呼吁來自全國各地的地方文史工作者合作、共享、搶救、傳承，將代表中國大多人的庶民的記憶保存下來。所謂“數(shù)位文史”，即是在地方文史工作中大量引入數(shù)字方式，大幅提升物質(zhì)或非物質(zhì)歷史遺留的搶救效率，并拓展保存即將消逝的歷史遺存的渠道。馮筱才系統(tǒng)地講述了如何開展“數(shù)位文史”，一方面是保存，另一方面則是征集，編研成果要想辦法數(shù)位呈現(xiàn)。馮筱才認為口述訪談中要充分利用數(shù)位技術，并分享了自己做口述訪談的經(jīng)驗，訪談時的問題必須是具體化、日?；膯栴}。隨后，馮筱才還介紹了目前做的比較好的地方文史編研成果的呈現(xiàn)和公眾推廣的案例，進一步呼吁各地學習一些已經(jīng)較好、較完善的數(shù)位文史模式。面對很多文史工作者提出的人手不夠怎么辦的問題，馮筱才提出可以進行義工招募，發(fā)展自助式的記憶搶救保存平臺，建立合作聯(lián)盟，地方與高校、專業(yè)加業(yè)余、官方和民間共同來搶救民間記憶與地方文獻。最后，他指出之所以每年舉辦地方文史高級研修班就是希望和各院校的老師、地方文史工作者合作，共同來做這項事業(yè)。
第十一場講座是上海交通大學歷史系曹樹基教授的“走進村莊：契約文書的搜集、整理與研究”，由華東師范大學歷史學系李世眾教授主持。曹樹基首先介紹了他和團隊搜集整理地方文書的經(jīng)歷，其中重點回顧了石倉契約的發(fā)現(xiàn)和整理，以此向研修班學員傳授文獻搜集和整理的經(jīng)驗與模式。接下來，曹樹基向文史研修班的各位學員展示了這些年來團隊關于石倉契約文書的相應研究，并系統(tǒng)地講解了契約文書的分類與釋讀，指出地方文書對史學研究的重要意義。在問答環(huán)節(jié)中，曹樹基向大家講述了論文的寫作步驟。首先研究者在讀材料的過程中，必須讀出與別人不一樣的東西。所謂不一樣的東西，就是材料中反常識、反邏輯的地方。另外，還需要注意“逢數(shù)據(jù)必算”，在讀材料的過程中盡量突破這些一般性的概念，抓住材料中與原來的表述、原來的方向相反的東西。要“從資料中發(fā)現(xiàn)問題”，然后再提出問題，并提醒盡量不要收集同質(zhì)化的材料。在此基礎上，曹樹基認為只要有足夠多、足夠復雜的新資料，往往就能寫出好論文。
除十一場專家講座外，本屆地方文史高級研修班還特別安排了多場“高校VS地方文史對談”和文史交流夜沙龍環(huán)節(jié)。來自全國各地的文史機構專家不僅在沙龍上分享自己收藏、編研的資料成果，還專門就自身從事資料搜集、整理、編研、策展等工作中遇到的具體問題向講座教授一對一請教。如來自山西戲劇協(xié)會的劉濤將自己多年來收藏的清代雜字冊和計劃經(jīng)濟時期的個人賬冊分享給大家，馮筱才教授、李世眾教授和黃阿明教授與研修班學員一起辨認上述原始文獻，并認為這些民間文獻記載了許多官方檔案、報刊中無法見到的制度線索。來自瀘州老窖博物館的景俊鑫和韓霖則在沙龍上分享了自己在酒企歷史資料搜集上遇到的挑戰(zhàn)。馮筱才認為，地方文史機構可以進一步擴大資料搜集的范圍和深度，許多域外或看似無關的歷史資料可能具有極高的價值。通過華東師范大學圖書報刊資源，馮筱才向瀘州老窖博物館展示了民國時期“瀘州大曲酒”的新聞報道和瀘州酒坊經(jīng)營者溫筱泉、劉航琛的史料。此外，各位講座教授也在沙龍上強調(diào)口述史料的重要性，期待文史機構利用自身優(yōu)勢，與高校加強合作，盡快搶救口述史資料，為后世存史。
在最后一天的文史對談中，中山大學歷史系溫春來教授、復旦大學劉永華教授、廈門大學黃向春教授和劉詩古教授等先后作為引言人，分別就民間文獻和地方文史編研講述了自己經(jīng)驗和看法，并集中地回答了來自各地文史工作者所關心的問題。研修班結束后，華東師范大學民間記憶與地方文獻研究中心邀請講座教授為各位學員頒發(fā)結業(yè)證書。線上線下參會學員組建研究群組，為日后高校與地方文史機構的合作以及文史機構之間的橫向合作提供了平臺。
（郭子健、何曉方、王澤軍、吳杉杉、周依林、孫赟馨、李影對本文亦有貢獻）
責任編輯：鐘源
校對：欒夢
五、湖北新高考首年，選科歷史或遭遇殘酷競爭
武漢成人高考文史類昨天下午五點，志愿網(wǎng)報系統(tǒng)關閉，2021年高考告一段落。
今年是湖北新高考首年，“3+1+2”的選科模式代替原有的大文大理，相應的，志愿填報也要符合高校招生專業(yè)的選考科目要求。
“3+1+2”
“3”：語文、數(shù)學、外語3科滿分均為150分，總分450分，各科均以原始成績計入考生總成績；
“1”：物理或歷史必選一科，滿分為100分，以原始成績計入考生總成績；
“2”：政治、地理、化學、生物任選2科，每科滿分均為100分，以等級賦分成績計入考生總成績。
看了今年的一些高考數(shù)據(jù)，我發(fā)現(xiàn)選科歷史可能遭遇到了殘酷競爭。
從一分一段表來看（具體表可戳：物理397歷史463！2021湖北高考分數(shù)線正式出爐?。?/p>
物理類共計147111人，歷史類149379人，歷史類超過物理類2268人。和2020年對比，理工類190786，文史類113243。預計有不少學生選了歷史類，組合里加了化學/生物。
再看本科線：
普通歷史類分數(shù)線463分，位次55371名，占149379人的37%；
普通物理類分數(shù)線397分，位次113443名，占147111人的77%。
看起來歷史類的競爭似乎更加激烈一些。
我們再來看看和湖北一樣，今年實行新高考一些省份的物理、歷史本科分數(shù)線，可以看到歷史類均高于物理類，最夸張的是遼寧，差值達到了120分。
這對考生意味著什么呢？有人打了個比方：
比如一個選歷史類的考生小王考了455分，沒有達到本科線，若把他的總分去掉歷史的分數(shù)（歷史100分），最多去掉100分，剩下幾門課的成績是355分，還高出選物理的本科線19分呢？也就是說他如果選的是物理類，那么即使他的物理考0分，也能達到本科線，還超出19分。而小王就因為選擇了歷史這門課，連本科線都上不了。
除了分數(shù)上的競爭，錄取上歷史類也是劣勢，往年理工類的錄取人數(shù)整體多過文史類，比例從3:1到5:1，綜合類的高校中如武漢大學2021年湖北地區(qū)物理類招生1188人，歷史類招生339人，達到3倍。
專業(yè)的選擇上，首選科目為物理的考生可以填報原理工類和文科類絕大部分專業(yè)，而首選歷史的考生，再選科目即便是選擇了化學+生物，實際上也無法填報絕大多數(shù)的理工類專業(yè)，選擇的范圍仍是在原文科類或者文理兼招類專業(yè)。
那么，對于選科可以帶給我們什么啟示，如何選科呢？
1、賦分最大化的原則
新高考的投檔錄取原則，第一原則就是分數(shù)優(yōu)先。
因此，選科的第一原則，是所選科目要做到賦分的最大化。
由于賦分取決于名次百分比，而且名次百分比不隨著選科人數(shù)的多寡而變化，所以基于這一目的，我們在選科的時候要選擇自己各科中，名次比較好的科目。
2、專業(yè)報考需求的原則
由于選科影響專業(yè)填報，所以一定要考慮專業(yè)報考需求。
專業(yè)選不好，會影響未來的大學學習和今后的職業(yè)生涯。
因此，我們必須立足于未來專業(yè)和職業(yè)的考慮。
3、興趣的原則
不感興趣的學科，孩子難以投入精力和時間。
從未來大學專業(yè)來說，學生感興趣的學科，也更容易匹配相應的專業(yè)；反之，不感興趣的學科，即使選了，也不利于自己大學專業(yè)的選擇，反而縮小了專業(yè)選擇的范圍。
部分985高校熱門專業(yè)“3+1+2”選科要求
湖北2所：
武漢大學、華中科技大學
1、武漢大學
2、華中科技大學
北京8所：
北京大學、清華大學
中國人民大學、北京理工大學
中國農(nóng)業(yè)大學、中央民族大學
北京師范大學、北京航空航天大學
3、北京大學
4、清華大學
5、中國人民大學
6、北京理工大學
7、中國農(nóng)業(yè)大學
8、中央民族大學
9、北京師范大學
10、北京航空航天大學
上海4所：
復旦大學、上海交通大學
同濟大學、華東師范大學
11、復旦大學
12、上海交通大學
13、同濟大學
14、華東師范大學
天津2所：
南開大學、天津大學
15、南開大學
16、天津大學
遼寧2所：
大連理工大學、東北大學
17、大連理工大學
18、東北大學
吉林1所：吉林大學
19、吉林大學
黑龍江1所：哈爾濱工業(yè)大學
20、哈爾濱工業(yè)大學
江蘇2所：南京大學、東南大學
21、南京大學
22、東南大學
浙江1所：浙江大學
23、浙江大學
安徽1所：中國科學技術大學
24、中國科學技術大學
山東2所：
山東大學、中國海洋大學
25、山東大學
26、中國海洋大學
福建1所：廈門大學
27、廈門大學
湖南3所：
中南大學、湖南大學
國防科技大學（教育部網(wǎng)站未公布）
28、中南大學
29、湖南大學
廣東2所：
中山大學、華南理工大學
30、中山大學
31、華南理工大學
四川2所：
四川大學、電子科技大學
32、四川大學
33、電子科技大學
重慶1所：重慶大學
34、重慶大學
陜西3所：
西安交通大學
西北工業(yè)大學、西北農(nóng)林科技大學
35、西安交通大學
36、西北工業(yè)大學
37、西北農(nóng)林科技大學
甘肅1所：蘭州大學
38、蘭州大學
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