對(duì)答案啦！2020年成考政治試卷及答案新鮮出爐

2020年成考考試圓滿結(jié)束，各位同學(xué)考的咋樣？以下是專(zhuān)升本政治答案，趕緊一起來(lái)對(duì)答案吧！同時(shí)其他科目答案也會(huì)陸續(xù)公布，大家敬請(qǐng)期待！

專(zhuān)升本層次《政治》

【選擇題】

1、B（唯物主義和唯心主義）

2、D（為人類(lèi)...?）

3、D（...具有能動(dòng)作用）

4、A（...是相互依存的）

5、B（趨勢(shì)和道路）

6、A（人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐不斷發(fā)展）

7、B（從概念到判斷）

8、D（制約...）

9、B（人與自然...）

10、D（在國(guó)家...）

11、D（政治上層建筑...）

12、A（獨(dú)立自主）

13、A（工人階級(jí)）

14、D（基本內(nèi)容）

15、A（沒(méi)收政策）

16、C（長(zhǎng)期共存...）

17、B（鄧小平理論）

18、C（解放..?）

19、B（社會(huì)主義...）

20、C（富強(qiáng)...）

21、C（生產(chǎn)力...）

22、B（經(jīng)濟(jì)...）

23、A（絲綢之路...）

24、D（人民...）

25、D（民族區(qū)域自治）

26、A（人民...）

27、B（培育...）

28、B（愛(ài)國(guó)...）

29、D（以人為本）

30、B（就業(yè)...）

31、D（維護(hù)國(guó)家主權(quán)和安全）

32、C（臺(tái)灣問(wèn)題）

33、D（農(nóng)民階級(jí)）

34、B（黨的領(lǐng)導(dǎo)）

35、C（執(zhí)政能力建設(shè)...）

36、D（共和國(guó)勛章）

37、C（2019年9月）

38、B（首次突破1萬(wàn)美元）

39、A（外防輸入，內(nèi)防反彈）

40、C

【辨析題】

1.從性質(zhì)上看，新民主主義革命屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革？

答：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資本主義民主革命，其革命對(duì)象是具有權(quán)力剝削性質(zhì)的剝削集團(tuán)，例如帝國(guó)主義集團(tuán)、地主階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)、官僚主義者階級(jí)等。一些非權(quán)力性質(zhì)的剝削階級(jí)（例如民族資產(chǎn)階級(jí)）、非剝削階級(jí)（例如小資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)）等結(jié)合成新民主主義革命的力量。

社會(huì)主義革命是一個(gè)在新民主主義革命或者資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命基礎(chǔ)上進(jìn)一步消滅一切剝削階級(jí)的革命，非剝削階級(jí)（例如小資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)）結(jié)合成社會(huì)主義革命的力量。新民主主義革命跟社會(huì)主義革命在革命對(duì)象和革命力量的構(gòu)成都不等同。新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，所以，中國(guó)革命實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命．

2.恐怖主義是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源？

答：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

恐怖主義是威脅世界和平與穩(wěn)定的因素但不是威脅世界和平與穩(wěn)定的根源.造成世界不安寧的因素有：民族、宗教、領(lǐng)土、資源等因素引發(fā)的局部沖突;各種分裂勢(shì)力、恐怖主義勢(shì)力和宗教極端勢(shì)力;霸權(quán)主義。其中,霸權(quán)主義是威脅世界和平與發(fā)展的主要根源。

【簡(jiǎn)答題】

1.簡(jiǎn)述馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵。

答：馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵：就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。

第一、就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。

第二、就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。

第三、就是馬克思主義根置于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。

2.簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。

答：1、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)首先具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征。

（1）經(jīng)濟(jì)關(guān)系市場(chǎng)化；（2）企業(yè)行為自主化；（3）宏觀調(diào)控間接化；（4）經(jīng)營(yíng)管理法制化等。

2、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的特性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)體制，總是同一定的社會(huì)基本制度結(jié)合在一起的。十四大明確指出：“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的”。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既不同于傳統(tǒng)的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，也不同于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，它具有自己的鮮明特征：（1）在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)；（2）在分配制度上，堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度；（3）在宏觀調(diào)控上，它是以社會(huì)主義國(guó)家能夠利用宏觀調(diào)控手段，能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。

3.簡(jiǎn)述中國(guó)走和平發(fā)展道路的緣由。

答：①這是由我國(guó)人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)決定的。②和平和發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，世界多極化發(fā)展趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，中國(guó)走和平發(fā)展道路符合時(shí)代主題和世界發(fā)展趨勢(shì)的要求。③我國(guó)一貫奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，在處理對(duì)外關(guān)系中堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，積極發(fā)展同所有國(guó)家的友好關(guān)系。④我國(guó)正處在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境，需要國(guó)際交流合作，走和平發(fā)展道路符合我國(guó)的國(guó)家利益要求。

【論述題】

試述實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的原理，以及堅(jiān)持這一原理對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義。

答：(1)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的:

①實(shí)踐成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯標(biāo)準(zhǔn),是由真理的本性決定的。檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性,也就是檢驗(yàn)，人的認(rèn)識(shí)是否同客觀實(shí)際相符合,顯然，這種檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)不能在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域內(nèi)尋找,思想、理論不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)?？陀^事物及其規(guī)律雖然是真理的內(nèi)容,但它只是人們認(rèn)識(shí)的對(duì)象,也不能回答認(rèn)識(shí)是否同它相符合的問(wèn)題。檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該是能把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較對(duì)照,從而確定認(rèn)識(shí)是否符合客觀事物及其規(guī)律的東西,而唯一能起這樣作用的只有人們的社會(huì)實(shí)踐。

②實(shí)踐不僅具有普遍性的優(yōu)點(diǎn),而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格。實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性是指實(shí)踐是把主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的橋梁,并能使客觀實(shí)際直接得到改造。實(shí)踐作為主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng),一方面同人的主觀世界相聯(lián)系,另一方面又同客觀對(duì)象相聯(lián)系;通過(guò)實(shí)踐,使得思想轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實(shí);同時(shí),客觀事物及其規(guī)律反映到人的思想中。因此,人們只有通過(guò)實(shí)踐才能把主觀認(rèn)識(shí)同客觀結(jié)果相比較，最后得出是否具有真理性的結(jié)論。一般說(shuō)來(lái),人們?cè)谝欢ㄋ枷肜碚撝笇?dǎo)下的實(shí)踐活動(dòng),如果取得了預(yù)期的效果,達(dá)到了預(yù)期的目的,那就證明這種認(rèn)識(shí)是正確的,反之,則是錯(cuò)誤的。

(2)堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)具有重大的意義:

①只有堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)才能在真理觀問(wèn)題上堅(jiān)持徹底的唯物主義認(rèn)識(shí)論路線,并與唯心主義和不可知論劃清界限,從根本上揭露不可知論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

②只有堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)才能使人們不斷地在實(shí)踐中發(fā)展真理、修正謬誤,這就為真理的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的前景,人類(lèi)的實(shí)踐是不會(huì)停止的,人類(lèi)的認(rèn)識(shí)也會(huì)在實(shí)踐中不斷地得到豐富和發(fā)展。

③堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)有助于人們克服思想僵化的教條主義觀點(diǎn),推動(dòng)人們進(jìn)一步改變歷史上形成的習(xí)慣思維方式和陳腐觀點(diǎn),在實(shí)踐中解放思想。這將加深人們對(duì)黨的思想路線的認(rèn)識(shí),有助于進(jìn)一步貫徹和落實(shí)這一思想路線,從而有力地推動(dòng)我們國(guó)家的改革、開(kāi)放的深入進(jìn)行,并推進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。

鄭重聲明：以上為德銘教育根據(jù)考生回憶進(jìn)行解析的2020年成人高考考試真題解答，可能會(huì)存在偏差，僅供考生參考！

成人高考政治有填空題嗎

答：沒(méi)有填空題。 選擇題，答題要求：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出一項(xiàng)最符合題目要求的。 根據(jù)選擇題答題要求可知這是落實(shí)考試大綱第一層次的要求，是客觀題，內(nèi)容涉及面廣而且要求準(zhǔn)確，有一定的難度。對(duì)此題型，考試可采取排除法。正確的選項(xiàng)...

政治試卷題

最佳答案安全權(quán)，知情權(quán)，自主選擇權(quán)，公平交易權(quán)，生命健康權(quán)

成人高考政治簡(jiǎn)答題要寫(xiě)答字嗎

答：成人高考政治簡(jiǎn)答題要寫(xiě)答字。 簡(jiǎn)答題的答題注意事項(xiàng)： 1.認(rèn)真審題，弄清題目在問(wèn)什么。 2.看分答題，適當(dāng)注意分?jǐn)?shù)比例。 3.寧多勿少，力求全面。 簡(jiǎn)答題的答題要求： 1.條理清楚，能分點(diǎn)的要盡量分點(diǎn)，用①、②等分開(kāi)。 2.簡(jiǎn)明扼要，要點(diǎn)不能少。...

2021成考政治必背知識(shí)點(diǎn)筆記

一. 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的的世界觀和方法論

1. 哲學(xué)是什么?

(1)系統(tǒng)化、理論化的世界觀

世界觀是人對(duì)世界總的看法和根本觀點(diǎn);人人都有世界觀;理論化、系統(tǒng)化的世界觀=哲學(xué)

(2)世界觀和方法論的統(tǒng)一

世界觀(理論);方法論(行動(dòng))

2. 哲學(xué)基本問(wèn)題

(1)基本問(wèn)題：思維和存在的關(guān)系(物質(zhì)與意識(shí))

(2)內(nèi)容：思維和存在的第一性(誰(shuí)決定誰(shuí)?)

思維和存在的同一性(能否被認(rèn)知?)

3. 哲學(xué)派別

判定標(biāo)準(zhǔn)：(1)第一性(2)同一性 (3)世界狀態(tài)

(1)第一性：唯物主義(物質(zhì)是第一的)

(基本派別) 唯心主義(意思是第一的)

(2)同一性：可知論(人可以認(rèn)識(shí)世界)

不可知論(人不可以認(rèn)識(shí)世界)

(3)世界的狀態(tài)：辨證法(聯(lián)系、變化、發(fā)展)

形而上學(xué)(孤立、靜止、不變)

馬克思主義哲學(xué)：唯物主義、可知論、辨證法

唯物主義：

(1)古代樸素唯物主義(具體的物質(zhì))

(2)近代形而上學(xué)的唯物主義(孤立、片面、精英論)

(3)辯證唯物主義(唯物主義+辨證法)

唯心主義：

(1)客觀唯心(客觀精神、理、道)

(2)主觀唯心(個(gè)人的意志)

4. 馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生

(1)背景：社會(huì)矛盾激化、主要矛盾、無(wú)產(chǎn)階級(jí)壯大

(2)自然科學(xué)前提：能量守恒和轉(zhuǎn)換定律、細(xì)胞學(xué)說(shuō)、生物進(jìn)化論

(3)思想來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)，黑格爾的辨證法(唯心)、費(fèi)爾巴哈的唯物主義(形而上學(xué))

5. 馬克思主義哲學(xué)基本特征

(1)科學(xué)的

(2)辯證唯物主義+歷史唯物主義

(3)無(wú)產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)

6. 馬克思主義是偉大工具

二. 物質(zhì)和意識(shí)(唯物論)

1. 物質(zhì)是什么? 客觀存在

2. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的根本屬性和存在方式

物質(zhì)一定是運(yùn)動(dòng)的，不存在不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，只有運(yùn)動(dòng)才是物質(zhì)

3. 運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。(存在靜止，但它是相對(duì)的)

4. 物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。

5. 自然規(guī)律是完全無(wú)意識(shí)的，社會(huì)是有意識(shí)的，但二者都是客觀的。

6. 意識(shí)=人腦+客觀世界的主觀映像(月亮)

7. 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用(有條件)

8. 主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律辯證統(tǒng)一

9. 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性(物質(zhì)決定意識(shí))

(1)世界是統(tǒng)一的，統(tǒng)一于物質(zhì)，多樣的統(tǒng)一

(2)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是(方法論)

三. 事務(wù)的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律(辨證法：1個(gè)特征，3個(gè)規(guī)律，5個(gè)范疇)

1、總特征：聯(lián)系、發(fā)展

(1)事物是普遍聯(lián)系的(6重關(guān)系可以找到世界上的任何一個(gè)人，蝴蝶效應(yīng))

(2)事物是永恒發(fā)展的

發(fā)展=新事物(好的)產(chǎn)生、舊事物滅亡(新中國(guó)成立)

要用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待問(wèn)題(方法論)

2、3個(gè)規(guī)律

基本規(guī)律1. 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律(矛盾規(guī)律)辨證法的實(shí)質(zhì)與核心

(1)矛盾=既對(duì)立又統(tǒng)一(兩口子)(兩點(diǎn)論)

(2)矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力(內(nèi)因決定外因)

(3)矛盾具有普遍性和特殊性

普遍性：時(shí)時(shí)處處都有矛盾

特殊性：主要矛盾和次要矛盾、主要矛盾的主要方面和次要方面(重點(diǎn)論)

要具體問(wèn)題具體分析，防止“一刀切”，要兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合，抓住事物的主要矛盾(方法論)

基本規(guī)律2：質(zhì)量互變規(guī)律

(1)度(量變和質(zhì)變的臨界點(diǎn))

(2)量變和質(zhì)變的關(guān)系：量變?yōu)橘|(zhì)變做準(zhǔn)備;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，引起新的質(zhì)變

要注重積累，更要注重善于抓住機(jī)遇，做事情要善于把握“分寸”，講究適度原則(方法論)

基本規(guī)律3：否定之否定規(guī)律

(1)辯證的否定=自我否定(內(nèi)部矛盾);發(fā)展的環(huán)節(jié);聯(lián)系的環(huán)節(jié);實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”

(2)事物的發(fā)展=(肯定-否定-否定之否定)三個(gè)階段，兩個(gè)否定，形成一個(gè)周期

(3)事物的發(fā)展是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一(波浪式前進(jìn)，螺旋式上升)

3、五對(duì)范疇(分清什么是什么、二者一定是辯證關(guān)系)

(1)現(xiàn)象與本質(zhì) (2)形式與內(nèi)容 (3)原因與結(jié)果 (4)必然性與偶然性 (5)可能性與現(xiàn)實(shí)性

考點(diǎn)1聯(lián)系的定義及其性質(zhì)

所謂聯(lián)系，也就是關(guān)系，是指一切事物、現(xiàn)象、過(guò)程之間及其內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互制約、相互影響、相互作用。聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。

考點(diǎn)2發(fā)展的定義及其實(shí)質(zhì)

唯物辯證法所講的發(fā)展，是指事物由低向高級(jí)、由簡(jiǎn)單向復(fù)雜、由序的運(yùn)動(dòng)。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

考點(diǎn)3矛盾的遍性與特殊性的關(guān)系及其方法論意義

矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系，即共性與個(gè)性對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，矛盾普遍性與特殊性相互區(qū)別。第二，矛盾普遍性與特殊性相互依存。第三，矛盾普遍性與特殊性的相互轉(zhuǎn)化。

矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理在唯證法中占有重要的理論地位，在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中具有重要的方法論意義。第一，就人類(lèi)認(rèn)識(shí)過(guò)程而言，從對(duì)個(gè)別、特殊事物的認(rèn)識(shí)上升到一般、共性的認(rèn)識(shí)，再用一般。共性的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)對(duì)其他個(gè)別、特殊事物的認(rèn)識(shí)，這正是人類(lèi)獲得正確認(rèn)識(shí)的正常秩序，若不如此，人類(lèi)認(rèn)訓(xùn)就不能得到豐富和接近真理;第二，就是中國(guó)革命與建設(shè)實(shí)踐而言，共性與個(gè)性想結(jié)合這一基本思想原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，更是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐的理論指南。

考點(diǎn)4對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)核心的原因

(1)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

(2)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是理解唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的關(guān)鍵。

(3)是否承認(rèn)矛盾是唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)。

(4)矛盾分析方法是最根本的認(rèn)識(shí)方法。

考點(diǎn)5質(zhì)量互變規(guī)律的方法論意義

(1)既然任何事物質(zhì)都是質(zhì)與量的統(tǒng)一，就要把對(duì)事物的定性研究和定量研究結(jié)合起來(lái)，定性研究是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，定量研究時(shí)認(rèn)識(shí)的深化和精確化。

(2)既然任何事物都有自己特定的度，就要使我們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐與事物本身度相適合，掌握適度原則。

(3)既然事物發(fā)展變化是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，就要外理好量變與質(zhì)變的關(guān)系，既要重視點(diǎn)滴的積累，又要善于抓住機(jī)遇，將事物推向新的發(fā)展階段。

考點(diǎn)6否定之否規(guī)律的方法論意義

否定之否規(guī)律表明，事物發(fā)展的總方向，總趨勢(shì)是前進(jìn)和由升的事物的發(fā)展的具體道路又是曲折的迂回的;事物自我發(fā)展道路的前進(jìn)性的統(tǒng)一。

考點(diǎn)7現(xiàn)象于本質(zhì)的辯證關(guān)系及其方法論意義

現(xiàn)象與本質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

(1)現(xiàn)象與本質(zhì)相互區(qū)別、相互對(duì)立的。首先，現(xiàn)象是個(gè)別、片面的、表面的東西，是事物的本質(zhì)具體表現(xiàn);本質(zhì)則是同類(lèi)現(xiàn)象的共性，是事物內(nèi)部深藏的東西。其次，現(xiàn)象是多變的、易逝的，具有較大流動(dòng)性;本質(zhì)則是相對(duì)平靜、相對(duì)穩(wěn)定的。再次，現(xiàn)象是顯于外部的，可以為人的感覺(jué)器官直接感知;本質(zhì)則是隱于內(nèi)部的，只能靠人的理性思維才能把握。

(2)現(xiàn)象與本質(zhì)又是辯證統(tǒng)一的。本質(zhì)是現(xiàn)象的內(nèi)在根據(jù)，本質(zhì)決定著現(xiàn)象，并通過(guò)一定的現(xiàn)象顯示自己的存在;現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)，現(xiàn)象從屬于本質(zhì)，總是從不同的側(cè)面變現(xiàn)事物的三質(zhì)。

現(xiàn)象和本質(zhì)辯證關(guān)系原理對(duì)科學(xué)研究和實(shí)際工作具有重要的方法論意義。

考點(diǎn)8內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系及其方法論意義

內(nèi)容與形式是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系

(1)內(nèi)容與形式是相互區(qū)別、相互對(duì)立的。

(2)內(nèi)容與形容是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的。

(3)內(nèi)容與形式之間存在著相互作用、相互影響的矛盾運(yùn)動(dòng)。

內(nèi)容和形式辯證關(guān)系原理，具有重要的實(shí)踐意義。

(1)根據(jù)內(nèi)容決定形式的原理，我們?cè)谟^察和處理問(wèn)題時(shí)，要特別注意事物的內(nèi)容，反對(duì)片面追求形式而忽視內(nèi)容的形式主義。

(2)根據(jù)形勢(shì)對(duì)內(nèi)容的反作用原理，還應(yīng)重視形式的作用，反對(duì)形式虛無(wú)主義。

(3)根據(jù)內(nèi)容和形式矛盾運(yùn)動(dòng)的原理，當(dāng)形式內(nèi)容起促進(jìn)作用時(shí)，要保持形式的相對(duì)穩(wěn)性;而形式不適合內(nèi)容、甚至阻礙內(nèi)容發(fā)展需要時(shí)，就要拋棄舊形式，選擇和創(chuàng)造新形式，以適應(yīng)內(nèi)容發(fā)展的需要。

考點(diǎn)9原因與結(jié)果的辯證關(guān)系及其方法論意義

原因與結(jié)果之間是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

(1)原因和結(jié)果是對(duì)立的。

(2)原因和結(jié)果又是統(tǒng)一的，變現(xiàn)在：

1.原因和結(jié)果相互依存。

2.原因和結(jié)果在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。

3.原因和結(jié)果是相互作用的。

原因和結(jié)果辯證關(guān)系原理具有重要的方法論意義：

(1)承認(rèn)因果聯(lián)系的客觀普遍性，是進(jìn)行科學(xué)研究、去的科學(xué)認(rèn)識(shí)的前提。

(2)正確把握因果聯(lián)系，人利于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是做好一切工作的重要條件。

(3)準(zhǔn)確把握因果聯(lián)系，能夠增強(qiáng)工作的預(yù)見(jiàn)性。

考點(diǎn)10必然性與偶然性的辯證關(guān)系及其方法論意義

必然性與偶然性是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

(1)必然性與偶然性是對(duì)立的。

(2)必然性與偶然性又是統(tǒng)一的，表現(xiàn)在：一方面，必然性和偶然性是相互依賴的;另一方面，必然性和偶然性在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

1、一國(guó)兩制

　　“一國(guó)兩制”最初為了解決臺(tái)灣的問(wèn)題

　　“一國(guó)兩制”理論來(lái)源于“一綱四目”

　　一綱：臺(tái)灣要統(tǒng)一中國(guó);

　　四目：①除了外交權(quán)外，其他所有 軍政、人事由蔣介石安排

　?、谂_(tái)灣的社會(huì)改革需從緩

　?、叟_(tái)灣的建設(shè)經(jīng)費(fèi)不足由中央撥付

　?、茈p方互約不再互相派特務(wù)，破壞雙方關(guān)系

　　2、貫徹“三個(gè)代表”

　　關(guān)鍵：與時(shí)俱進(jìn)

　　本質(zhì)：執(zhí)政為民

　　核心：保持黨的先進(jìn)性

　　3、什么是意識(shí)能動(dòng)作用?正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用的必備條件?

　　意識(shí)是人類(lèi)特有的，人能動(dòng)的認(rèn)識(shí)和改造世界

　　正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用的必備條件：

　?、俑吨T實(shí)踐

　　②遵循客觀規(guī)律

　　③具備一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段

　　4、黨的基本總路線(基本路線)：總方針、總政策

　?、傩旅裰髦髁x革命總路線(1919-1949)：

　　無(wú)產(chǎn)階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，人民大眾為依靠力量，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚主義

　　一化：實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化

　?、谶^(guò)渡時(shí)期總路線(1949-1956)： 一化三改

　　三改完成對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、工商業(yè)的改革

　　一個(gè)中心：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

　　③社會(huì)主義初級(jí)階段(1956)：一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn) 堅(jiān)持改革開(kāi)放

　　二個(gè)基本點(diǎn)

　　堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

　　5、依法治國(guó)(治國(guó)的方略)的內(nèi)容及要求

　　主體：廣大人民群眾

　　依據(jù)：憲法及法律

　　內(nèi)容 客體：管理國(guó)家的各種事物

　　實(shí)質(zhì)：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主制度化、法律化

　　特點(diǎn)：與人治是根本對(duì)立的

　　要求(鄧小平在1978年三中全會(huì)中提出)：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究

　　6、五對(duì)作用與反作用的關(guān)系(前者決定作用后者，后者反作用前者)

　?、傥镔|(zhì)和意識(shí)：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)

　?、趯?shí)踐和認(rèn)識(shí)：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐

　?、凵鐣?huì)存在和社會(huì)意識(shí)：社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)的物質(zhì)生活條件

　　社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的精神生活內(nèi)容

　?、苌a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系(人與人)：生產(chǎn)力—人與自然，生產(chǎn)關(guān)系—人與人

　　生產(chǎn)力是：人利用自然、改造自然和生產(chǎn)物質(zhì)資料的能力

　　生產(chǎn)關(guān)系是：是指人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它是人們最基本、最主要的社會(huì)關(guān)系，決定了其它社會(huì)關(guān)系。

　　⑤經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)—占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系

　　政治上層建筑(實(shí)體的、維護(hù)統(tǒng)治利益的)

　　上層建筑 包括：國(guó)家政權(quán)

　　思想上層建筑

　　包括：政治、法律、宗教、哲學(xué)