【導(dǎo)讀】成功的路上沒有撒滿鮮花和陽光，相反卻總是要經(jīng)歷坎坷與磨難。只有沿著目標(biāo)堅(jiān)持不懈地去奮斗，才能享受成功的喜悅。想要作文寫的好，作文素材是必不可少的 。以下是為大家整理的《2021成人高考優(yōu)秀作文范文1200字》供您查閱。

　　

【篇一】2021成人高考優(yōu)秀作文范文1200字

　　

　　古人說：言是心聲，文風(fēng)如人。在很大程度上，作者的個性和性格都溶于他的個人作品中。他短視的性格是短暫的，而他清晰樸素的性格是長期的。當(dāng)然，“心總是扭曲心的，文章寧愿被看成是人”。文學(xué)品質(zhì)有可能偏離文章，但也有一些角落表明他是個男人。

　　

　　內(nèi)在品格和精神形象與外在表現(xiàn)密切相關(guān)。即使它們不完全一致，也會有相應(yīng)的傳播。美國史學(xué)界對二戰(zhàn)的研究中有一句俗語：一個溫柔善良的男人，做夢也不會想到把刀插進(jìn)孕婦的肚子里。同樣，一個人的性格也是一樣的。如果他是清純熱情的人，怎么能寫得浮躁狹隘；如果他目光短淺，又怎么能完全決定自己的寫作呢？因此，本文將或多或少地揭示作者的個性和性格，即“文風(fēng)如人”。

　　

　　人是清明的、文明的，這就是所謂的“言即心聲”。

　　

　　內(nèi)質(zhì)是外化的運(yùn)營者。常有人說我的心思細(xì)膩，所以寫作結(jié)構(gòu)細(xì)致，文筆靈活，這大概就是原因所在。

　　

　　人生經(jīng)歷塑造了人物和人物的模式，人物的模式塑造了文章的模式?！?”期間，*時期，*時期，*時期，*時期，*時期，*時期，*時期，*時期，*時期，*時期，*時期，*時期，*時期，*時期，*時期，*時期，*時期，*。當(dāng)他俯視峭壁時，他積累了生命的寶藏；當(dāng)他在崎嶇的高原上慶祝生日時，他意識到了青春的沉重。生命的沉重塑造了她清晰的心靈，給了她井然有序的規(guī)則，培養(yǎng)了她刻苦的耐心。她的作品常常令人毛骨悚然。文章所凝聚的精神，是她個性和性格的外化！

　　

　　“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對生活的堅(jiān)定和執(zhí)著；“氣質(zhì)是女人的化妝品”，這是她個人修養(yǎng)的升華。所謂“文風(fēng)如人”，每一個都是用情感和哲理的細(xì)線縫制而成的，形成了它的性格和個性。

　　

　　文清，人皆明，這是人物的反應(yīng)，即“以文為輔”。

　　

　　語言以一種無形的力量與他們產(chǎn)生共鳴。即使個人品行與寫作稍有錯位，人們也會受到文字的熏陶，朝著文本所向往的特征前進(jìn)，從而完善自我，使人們貼近文本，共同走向美好的結(jié)局。周國平曾經(jīng)說過：“讀書是一種精神財(cái)富，誰也不能剝奪”，如此一來，文字的力量真的可以對人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，那么個人文章中所描寫的人物又怎能不慢慢接近人們呢？

　　

　　文學(xué)與品德相輔相成，致力于人的完善和文學(xué)的趨向。人格和品德不是一蹴而就的。復(fù)雜的內(nèi)在本質(zhì)與文章的內(nèi)涵不符。但必須承認(rèn)的是，文風(fēng)就像男人，言語就是心聲。對真正值得寫的文章不必吹捧。即便如此，他們也只會表現(xiàn)出虛偽的奉承，這也是他們性格的一種表現(xiàn)方式。由此我們可以看出文本與人之間的一致性。

　　

　　從文學(xué)到清代，從人到明代?！薄白黠L(fēng)為人”不僅是必然，也是正直人一生的追求。

　　

【篇二】2021成人高考優(yōu)秀作文范文1200字

　　

　　有人贊成24節(jié)氣申請世界遺產(chǎn)，也有人反對。當(dāng)它最終成功的時候，它表明了一個事實(shí)：傳統(tǒng)文化確實(shí)是一種財(cái)富，不應(yīng)該被拋棄。別把老根砍掉，前面還有路要走。

　　

　　工業(yè)文明帶來的巨大物質(zhì)財(cái)富是不可否認(rèn)的，我們的生活已經(jīng)走上了“現(xiàn)代化”的軌道。然而，新的人生觀并不意味著要拋棄傳統(tǒng)文化和先人留下的智慧。正如蔡崇達(dá)在《皮包》中所說，人人都有根。傳統(tǒng)文化是我們心中最堅(jiān)韌的基礎(chǔ)，它與我們祖先的智慧和哲學(xué)聯(lián)系在一起。

　　

　　當(dāng)物質(zhì)生活的潮流勢不可擋地沖淡了人類靈魂的濃縮，人類的精神家園就落定了。因此，恢復(fù)傳統(tǒng)文化，恢復(fù)精神家園迫在眉睫。在經(jīng)歷了*的苦難之后，沈從文先生撰寫了《中國古代服飾研究》一書，反映了他對傳統(tǒng)文化的執(zhí)著和執(zhí)著。現(xiàn)在我們離丈夫很遠(yuǎn)了。即便如此，當(dāng)欲望的海洋淹沒了整個世界，我們的精神家園應(yīng)該是最后的高地。

　　

　　沒有根，人就不能發(fā)展，民族危在旦夕。近年來，韓中兩國競相申請世界遺產(chǎn)，讓全國人民深刻認(rèn)識到文化根的重要性。韓國政府瘋狂行為的背后，是我們祖先對智慧的貪婪結(jié)晶。一個失去了根的國家，比如漂浮的浮萍，可以被一個大浪拉進(jìn)湖底。這是各國努力發(fā)展綜合文化實(shí)力的地方。相反，日本對傳統(tǒng)文化的保護(hù)令人驚嘆，游客可以欣賞櫻花、品茶。這是我們應(yīng)該警惕和學(xué)習(xí)的

　　

　　至于傳統(tǒng)文化，我們以前是把它當(dāng)作一雙鞋拋棄的，但現(xiàn)在我們不一定要把它放在祭壇上。只有對傳統(tǒng)文化有了最正確、最到位的認(rèn)識，才能嘗到“春雨驚春、谷清天……”只有這樣，才能提高我們的綜合文化軟實(shí)力，使中華文化站在世界的一角，煥發(fā)出新的活力。

　　

　　當(dāng)然，關(guān)注傳統(tǒng)并不意味著完全拒絕新事物。取而代之的是取長補(bǔ)短，分清二者的糟粕。正如蔡康永先生所說：“我與自己競爭，而不是與時代競爭”，不要自大、與世隔絕，這違背了保護(hù)傳統(tǒng)文化的初衷。

　　

　　我們不應(yīng)該放棄像太陽這樣的傳統(tǒng)文化術(shù)語。別把老根砍掉，前面還有路要走。

　　

【篇三】2021成人高考優(yōu)秀作文范文1200字

　　

　　唐太宗李世民曾把魏征批評他的一篇奏章寫在屏風(fēng)上，當(dāng)作鏡子，隨時對照。他總結(jié)自己照鏡子的體會說：以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。我們可以說，唐太宗李世民是一個很會照鏡子的人。

　　

　　鏡子這東西，差不多家家有，天天用。人們梳洗打扮，總要對著它調(diào)查研究一番。鏡子，也可以算是一種認(rèn)識工具吧。人的眼睛，能看到周圍的事物，惟獨(dú)不能看到自己的真實(shí)面容。鏡子的功用，就在于幫助人克服眼睛的生理局限，如實(shí)地瞧見自己。正因?yàn)殓R子幫助我們認(rèn)識自己，人們才推而廣之，把借他人、他事、他見以正己的方法，也喻為照鏡子。這種加引號的照鏡子，可要比日常生活中照鏡子難得多了。惟其難，就有人會照，有人不會照。李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評他的話寫在屏風(fēng)上，當(dāng)作鏡子，隨時對照。又能看出以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。這難道不是一個很會照鏡子的人嗎?

　　

　　我國古代，像這樣會照鏡子的不乏其人。戰(zhàn)國時齊國宰相鄒忌便是一個。鄒忌從鏡子里發(fā)現(xiàn)，自己實(shí)際上并沒有別人漂亮，而他的老婆和客人說他多么漂亮，不過是阿諛奉承。由此他聯(lián)想到：在日常生活中不照鏡子，對自己的尊容心中無數(shù)，尚且有被欺騙的可能，倘若處理國家大事時也不知道經(jīng)常照照鏡子，那所受的蒙蔽就嚴(yán)重了!他向齊威王報(bào)告了自己的體驗(yàn)。齊威王聽了很贊賞，接受了他的建議，實(shí)行鼓勵臣民批評朝政的政策，并比較正確地對待這些批評，使國家很快強(qiáng)盛起來。

　　

　　人的認(rèn)識的局限性，很容易使人陷入盲目性，缺乏自覺性。而只要會照鏡子，做到以人為鏡以古為鏡，學(xué)會在人們的各種批評、意見中認(rèn)識自己，就能成為一個比較地聰明一些的人，能干一些的人，就能做出一定的成就和貢獻(xiàn)。

　　

　　可惜，鏡子雖好，卻有些人不會照。自己臉上有疤，卻怪鏡子反映得不準(zhǔn)確，不愿照;還有那自以為是天下第一美人的，則不屑照;甚至有因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將鏡子棄之，砸之者。這幾種對待照鏡子的精神狀態(tài)，不是值得我們深思嗎?

　　

　　我們正處在一個偉大的革命轉(zhuǎn)變時期。四個現(xiàn)代化建設(shè)向我們提出了許多新的課題，沸騰的新生活中有多少新事物等待我們?nèi)ヌ剿鳌⑺伎己驼J(rèn)識!乾坤正初轉(zhuǎn)，征程尚艱難?，F(xiàn)在，對于我們每個同志，每個單位來說，會照鏡子，有自知之明，知人之明，是多么重要啊!如果說，鄒忌、李世民等有歷史局限性的古人都還懂得通過照鏡子來解決認(rèn)識自己和認(rèn)識世界的問題，那么，掌握了馬克思主義世界現(xiàn)的無產(chǎn)階級革命者，則完全有可能在無比寬闊的領(lǐng)域里，

　　

　　通過自覺地照鏡子，來正確認(rèn)識自己和認(rèn)識世界。

　　

　　讓我們都學(xué)會照鏡子吧。只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，特別是總結(jié)從五四運(yùn)動起八十多年來歷史的曲折、斗爭的教訓(xùn)和成功的經(jīng)驗(yàn)，從中國的過去認(rèn)識中國的現(xiàn)在，放眼中國的未，以古為鏡;只要我們從上到下，把實(shí)踐的檢驗(yàn)，群眾的評議，人民的呼聲作為領(lǐng)導(dǎo)工作的一面鏡子，以人為鏡;只要我們把一切國家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，作為我們搞四化的一面鏡子，以洋為鏡，那么，振興中華的大業(yè)一定能夠提前勝利完成。