高考
【導(dǎo)讀】寫好作文的核心除了直接說出我們的觀點，還要對我們的觀點加以證明，證明觀點的時候，就需要事實材料或者前人的觀念的材料。以下是為大家整理的《2020年高考作文押題及范文》供您查閱。
【篇一】2020年高考作文押題及范文：乘歷史之車前行
??閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）
??習(xí)近平：歷史，總是在一些特殊年份給人們以汲取智慧、繼續(xù)前行的力量。
??加繆：對未來的慷慨，就是把一切奉獻(xiàn)給現(xiàn)在。
??愛因斯坦：不管時代的潮流和社會的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高尚的品質(zhì)，超脫時代和社會，走自己正確的道路。
??讀了以上文字，你有怎樣的體驗和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。注意：角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。
??【新題解析】
??這個作文題有多句名言警句，考查同學(xué)們對歷史、現(xiàn)在和未來的關(guān)系的認(rèn)知。審題時要異中求同，尋求各句話之間的聯(lián)系點：個人與時代、與社會的關(guān)系。
??習(xí)近平總書記的話涉及人與歷史的關(guān)系;加繆的話認(rèn)為人要把握現(xiàn)在;愛因斯坦的話指出人無論在怎樣的時代和社會，都必須堅守高貴的品質(zhì)。能正確看待歷史、現(xiàn)在和未來的關(guān)系，并立足于這個時代，發(fā)揮自己的智慧和力量，視為立意，這樣最能寫出深度，體現(xiàn)思辨思維。
??【佳作賞析】
??1、承載與超越
??人既是歷史的承載者，又是歷史的創(chuàng)造者和超越者，人固然不能獨立于歷史長河之外，卻也不應(yīng)囿于時代的牢籠。
??習(xí)近平總書記有言：“歷史，總是在一些特殊年份給人們以汲取智慧、繼續(xù)前行的力量?！边@句話強調(diào)人對歷史的承載，人組成了社會與文明。但正如卡爾維諾所說：“人民本身是有重量的?！奔船F(xiàn)有的文明在短期范圍內(nèi)可能成為人的敵人。在一些特殊時期，文明無法把握自身反而使存在的意義越來越遠(yuǎn)，因而人需要一個匡正自己、不使自己偏離的架構(gòu)，那便是歷史。人對歷史的承載，在文明經(jīng)歷轉(zhuǎn)折點時至關(guān)重要，人若不在歷史中汲取智慧并繼續(xù)前行，便是對自身的否定。
??但僅僅有承載，便容易陷于“黑格爾式”的歷史主義幽靈，把整個人類的歷史變成一潭死水。加繆所主張的“把一切奉獻(xiàn)給現(xiàn)在”，正是闡明了人應(yīng)超越歷史而創(chuàng)造歷史的道理。奉獻(xiàn)于現(xiàn)在，不正是創(chuàng)造未來的歷史嗎？在人肯定并承載歷史的前提下，人對于歷史便擁有了相當(dāng)?shù)闹饔^能動性，超出歷史的那一部分便會轉(zhuǎn)化為歷史本身的養(yǎng)料。此時，人雖然還身在歷史長河之中，但無意間已然發(fā)展了歷史，使得今時今日的歷史超越了前人的歷史。
??人對歷史的承載和超越，正如英雄造時勢和時勢造英雄的無限螺旋上升，而上述兩者缺一，發(fā)展便會停滯。換言之，沒有承載的超越是反歷史，沒有超越的承載是非歷史。
??人在歷史發(fā)展的過程中，從宏觀角度來看，承載和超越并存。但若是把這一對矛盾放在具體的社會歷史背景下，便容易在是進(jìn)是退的問題上構(gòu)成二律背反。但愛因斯坦曾抱有讓個人超脫于時代與社會的信念，即當(dāng)人類整體在承載和延續(xù)歷史的同時，個人可以成為超越歷史的急先鋒。李澤厚先生也在其《歷史本體論·己卯五說》中指出，人類整體不能超越當(dāng)下所擁有的歷史，但對歷史的超越，就數(shù)量有限的個體來說是有效的。這正契合了人憑借高尚品德超出社會時代的愿望，也給加繆所主張的“歷史的創(chuàng)新”指明了方向，更是對承載歷史的必要性的肯定。
??脊梁上承載了歷史的厚積，思想跨越了時代的吐息，手中便緊握了未來的命運。
??點評
??文章把個人與時代的關(guān)系理解為“承載”“創(chuàng)造”與“超越”，并分別對應(yīng)“過去”“現(xiàn)在”“未來”。在論述的過程中能運用辯證思維，闡述人類僅僅“承載”是不夠的，“奉獻(xiàn)于現(xiàn)在”就是“創(chuàng)造未來的歷史”，以及“人類整體不能超越當(dāng)下所擁有的歷史，但對歷史的超越，就數(shù)量有限的個體來說是有效的”，體現(xiàn)了思維的深度。
??文章善用哲學(xué)思想或素材論述問題，如“黑格爾式”的歷史主義幽靈、二律背反、李澤厚先生的觀點等，指出個人的主觀能動性可以創(chuàng)造歷史，為文章增添了思維的深度和廣度。
??文章契合題意，思想深刻，論述有力，語言有底蘊。不足的是，標(biāo)題雖切合作者對材料的理解，但是不夠抓人眼球，顯得平庸。
??2、乘歷史之車前行
??這個世上有皓首窮經(jīng)的人，有砥礪當(dāng)下的人，亦有仰望星空、引領(lǐng)時代的人。而我認(rèn)為，未來漫長難以把握，不如乘歷史之車，回望過去的軌跡，抓緊當(dāng)下韁繩，借歷史之智走好當(dāng)下，走好未來之路。
??歌德曾言：“不能汲取三千年歷史經(jīng)驗的人沒有未來可言?！比嘶钤诋?dāng)下，但人總是缺少經(jīng)驗，便需要反反復(fù)復(fù)地練習(xí)。人的能力總是有限的，一件事也許輾轉(zhuǎn)歷經(jīng)幾代人才得以實現(xiàn)。總有許多未知、許多迷茫，僅靠一個人、一個時代，似乎太過無望，于是便有了牛頓“站在巨人的肩膀上”。以史為鑒，可以知興替;見歷史，可以知未來。在眺望未來的時候，借鑒歷史，可以少走彎路，做出正確的選擇。
??我們生活在現(xiàn)在，經(jīng)歷過無數(shù)個現(xiàn)在，也將經(jīng)歷未來的無數(shù)個現(xiàn)在。而過去、現(xiàn)在、未來終將成為歷史，歷史終究是無數(shù)個現(xiàn)在的縮影。“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人?！睔v史的車輪不斷向前。古代沒有高速發(fā)展的科技，過去與現(xiàn)在似乎完全不同，然而歷史總是相似，相同的規(guī)律穿梭時空，作用于過去與現(xiàn)在。歷史的煙云已經(jīng)散去，而前人那濃縮于無數(shù)歷史實踐中的寶貴經(jīng)驗卻熠熠生輝，照亮人類前行的路
??隨著人類歷史的延伸，人類積累的知識日漸浩瀚。人類的過往如同雅典神廟一般高大，讓人不敢質(zhì)疑，但人不能沉浸于卷帙浩繁的歷史煙云中。
??豐子愷曾說：“不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往?！毙凶咴诋?dāng)下，難免迷茫，歷史的指南針不會永遠(yuǎn)指向正確的方向。過去、未來遠(yuǎn)在天邊，而我們所能掌控的，正如加繆所說，只有現(xiàn)在。馬克思曾提醒我們，真理是具體的、有條件的。當(dāng)今社會已然日新月異，又怎能一味遵從前人之語，讓當(dāng)下為過往教條所束縛？歷史浩浩蕩蕩走了無數(shù)個世紀(jì)，未來有太多不確定，有太多未知，僅憑過去的經(jīng)驗也許可以走得穩(wěn)當(dāng)，但又怎么將人類社會推向輝煌的未來？歷史已成為歷史，從歷史中汲取有用的智慧，結(jié)合當(dāng)下實際，用于當(dāng)下，才是前行之道。
??歷史是一條線，串聯(lián)過去、現(xiàn)在與未來。歷史的車輪將在這一坐標(biāo)軸上留下許許多多痕跡。行走在這條路上，免不了回望身后已走過的路，乘歷史之車前行，也要開創(chuàng)歷史新篇章。
??點評
??文章開門見山地亮出觀點：“回望過去的軌跡，抓緊當(dāng)下韁繩，借歷史之智走好當(dāng)下，走好未來之路?！庇谩皻v史之車”這個比喻統(tǒng)領(lǐng)全篇，把過去、現(xiàn)在、未來三者串聯(lián)起來，形象而生動。
??在首段提出觀點后，文章在第2、3段集中論述人類需要借鑒歷史、汲取前人的經(jīng)驗，從而少走彎路，做出正確的選擇。第4段開始，在前文基礎(chǔ)上指出，人不能沉浸于過去的歷史，并在下文借馬克思等人的觀點說明原因：真理是具體的、有條件的，要結(jié)合當(dāng)下實際才能前行。結(jié)尾回扣開頭，照應(yīng)標(biāo)題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
??文章立意準(zhǔn)確，觀點鮮明，但論證方法較單一，缺少事實依據(jù)，需要加以改進(jìn)。
??3、風(fēng)雪覆途，吾心有路
??我們也曾驚嘆于記憶泛黃的歷史，感嘆于光怪陸離的當(dāng)下，仰望著未來浩瀚的星空。世界很大，但作為其中的每一個小小個體，我認(rèn)為我們都應(yīng)思考過去，不負(fù)當(dāng)下，展望未來。哪怕風(fēng)雪覆途，吾心亦有路。
??人之所以貴而為人，是因為我們會思考，會進(jìn)步。而歷史這面大鏡子為我們提供了無數(shù)的思考與進(jìn)步的資源。正如習(xí)近平總書記所說：“歷史，總是在一些特殊年份給人們以汲取智慧、繼續(xù)前行的力量。”反觀歷史，反觀過去，是為了從中汲取經(jīng)驗，使個人得以發(fā)展，民族得以進(jìn)步，國家得以富強。我們每個人都肩負(fù)著未完成的使命，都應(yīng)以史為鏡，堅定自己走下去的路。
??反觀歷史，是為了不負(fù)當(dāng)下。我們從歷史中吸取了充足的智慧和靈感，更應(yīng)該將它們獻(xiàn)給當(dāng)下，賦予當(dāng)下更多的生命力。沒有哪一段現(xiàn)在經(jīng)得起辜負(fù)和浪費，這正如《月亮與六便士》中的主人公思特里克蘭德甘愿背棄、放棄優(yōu)渥的生活，成就當(dāng)下的執(zhí)著、當(dāng)下的熱愛，于他而言，后來的每一分鐘都是常人難以理解的美好。我們作為人，要把握、能把握的只有當(dāng)下。生命會在哪一天結(jié)束，我們誰也不知道，我們只清楚在這一天、這一分鐘、這一秒里，我還清醒地活著，通暢地呼吸著，并執(zhí)著地努力著，而已。
??但眾所周知，沒有信仰的努力是無法長久的。正如愛因斯坦說的：“不管時代的潮流和社會的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高尚的品質(zhì)，超脫時代和社會，走自己正確的道路?！边@樣的高尚，才能讓我們擁有堅定的信仰。曾為民國四公子之一的張伯駒，生前捐贈了自己收藏的所有國寶。那個年代的風(fēng)雪也曾帶給他疼痛，但他內(nèi)心仍能保持如孩童一般的天真，他的純潔高尚，像一顆透明的水晶，折射出世間華麗的光芒。他守護(hù)的不是冷冰冰的物體，是國家和民族的根。由此可見，無論身處怎樣的時代，也不應(yīng)動搖最初的理想與信念，愛我所愛，信我所信，任世界浮沉。
??塞涅卡說過：“我們何必為生命的片段而哭泣，我們整個人生都催人淚下?！笔堑?，思考過去，不負(fù)當(dāng)下，堅守信仰，展望未來。哪怕風(fēng)雨覆途，吾心亦有路。
??點評
??文章開頭巧妙串聯(lián)“過去”“當(dāng)下”“未來”，并亮出觀點：“思考過去，不負(fù)當(dāng)下，展望未來?！薄澳呐嘛L(fēng)雪覆途，吾心亦有路”一句更照應(yīng)標(biāo)題，總領(lǐng)下文。
??文章思路清晰，從“反觀歷史”到“不負(fù)當(dāng)下”再到“堅守信仰”，論述層層深入，所引事例也與觀點較為契合;善于運用排比、比喻等修辭手法，增強了氣勢。但對于“展望未來”這一內(nèi)容，論述上有所欠缺，如能結(jié)合當(dāng)下實際，并綜合前文所提出的幾個方面展開論述，會令文章的體系更完整、思維更縝密。
【篇二】2020年高考作文押題及范文：初心以往，選擇不困
??閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）
??現(xiàn)代社會，科技飛速發(fā)展，物質(zhì)極大豐富，文化多姿多彩，這帶給我們更多的選擇，但也帶來了選擇的困惑：可選的商品多了，應(yīng)該選哪款？可讀的書刊多了，到底選哪種？可走的路多了，到底該選哪條？……
??對此，你有怎樣的體驗和思考？請寫一篇文章。
??【注意】 角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。
??【命題意圖和審題立意】
??古人曾言：“少則得，多則惑?！边@個作文題緊扣現(xiàn)實，引導(dǎo)同學(xué)們反思：當(dāng)下面對越來越多的“選擇”，我們應(yīng)該怎么辦？這個選擇的過程就是創(chuàng)造人生的過程，選什么、舍什么，考驗?zāi)芰Γw現(xiàn)智慧。
??作文題的核心話題是“選擇”，但這個“選擇”不是真空語境下選A還是B的簡易判斷，而是在“現(xiàn)代社會”的語境下，在“科技飛速發(fā)展，物質(zhì)極大豐富，文化多姿多彩”的前提下的“選擇”。所以，寫作時要明確主旨是“在豐富的物質(zhì)文化背景下的選擇”，可以從選擇的目的和意義、選擇的原則、選擇的內(nèi)容、選擇的方法等多方面展開論說。如果沒有明確指出“豐富的物質(zhì)文化背景”，但是字里行間體現(xiàn)了這一點，比如提到上網(wǎng)購物時面對海量商品茫然無措，隱含了科技發(fā)展、物質(zhì)豐富這個背景，也是可以的。
??題目沒有指定文體，可以寫記敘文，也可以寫議論文，但文體必須明確，切忌文體模糊、不倫不類。
??【佳作賞析】：初心以往，選擇不困
??佛語有言：不忘初心，方得始終。初讀之淡然，細(xì)細(xì)一品，甚是訝然。
??高速發(fā)展的社會，人們在不斷向上攀升的摩天大樓、不斷向前的高速公路中艱難求生存。物質(zhì)文明膨脹的今天，琳瑯滿目的商品在輪回旋轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)盤上待人挑選?！澳坎幌窘印薄把刍潄y”這些詞，成為多數(shù)人生活的寫照，而這些人，給自己冠以一個特殊稱謂——“選擇恐懼癥患者”。這種“恐懼癥”就在你我他之間發(fā)生，并不少見，從“早飯是豆?jié){饅頭還是面包牛奶”這類細(xì)微的問題，到“買房到底要這套還是那套”這類切身事宜，無數(shù)個選擇不停地發(fā)生于生活之中。但可選擇的如此之多，按道理人人都應(yīng)過著最滿意的生活，可為何現(xiàn)實之中，又有著如此之多對選擇不易的抱怨呢？
??選擇之困，在于對自己的思考不深。面對蜂擁而來的商品，迷失了自我的往往是那些只顧抬頭“看星星”而忘記腳下“土地”的人。對自己沒有一個清醒的認(rèn)知，如何做得好每一個選擇？這認(rèn)知，是對自己未來的規(guī)劃，也是對自己過去的總結(jié)。正所謂認(rèn)清自己來時的路，未來就不必遲疑萬分;明白自己從何而來、向何而去，明白自己是誰，不忘初心，選擇之困自然會減少許多。
??選擇之困，源于人自身欲壑之難填。如此多種類的商品供人選擇，于是便出現(xiàn)了“小孩子才做選擇題”這類“野心勃勃”的妄語。若是明晰自己真正想要的，清楚知道自身缺少的，減少淡化自己的欲望，堅守初心，選擇之困便也不復(fù)存在了罷。
??選擇之困，也多是在物欲橫流之世迷失自我的表現(xiàn)。一味地追逐著自己眼前想要的，一味地關(guān)注著自身的選擇，卻不知道自身想要的是什么，在名利場里追逐，最后一無所獲，還落得個遍體鱗傷的下場，豈不悔哉？
??有位作家在給她兒子的信中寫道：“孩子，我要求你讀書用功，……是因為我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利?！彼Ｍ⒆右院竽苓x擇自己的生活固然沒錯，但選擇的前提必須是對自己有著全面而深刻的認(rèn)知，對自己欲壑難填的抑制，在物欲湍流之中的堅守。如此這般，選擇才不困，做出的選擇才真正不負(fù)自己的初心。
??于己不明，初心徹之;欲壑難填，初心平之;物欲湍急，初心守之。如此必不負(fù)己之所以來，定也明己之所欲往，化琉璃澄澈之境，得菩提無妄之心矣。
??【點評】
??相比較直接給出選擇建議的文章，作者另辟蹊徑從人為什么會有選擇的困惑入手，提出選擇之困在于對自己的思考不深，源于人自身欲壑之難填，也是在物欲橫流中迷失自我。通過深入的原因分析，給出如何選擇的答案：全面深刻地認(rèn)識自我，抑制自己的欲望，堅守自我。最后，又統(tǒng)歸到“初心”，扣合標(biāo)題“初心以往，選擇不困”，呼應(yīng)開頭。全文邏輯清晰，分析透徹，語言純熟，實屬難得。
【篇三】2020年高考作文押題及范文：那份美好的回憶
??閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇作文。
??一首歌中這樣唱道“時光在飛，我正跨越年齡的門檻；日子在走，而我卻已好久沒有停留；暮然回首，倏地發(fā)現(xiàn)記憶中許多美好的東西已隨歲月流走，只留下深深淺淺的履痕，伴我生命左右……”
??這段歌詞引發(fā)你哪些聯(lián)想？在你的人生經(jīng)歷中，一定也有一些難忘的記憶，帶給你不一樣的感受。請自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇記敘文。
??要求：文體特征鮮明；不得抄襲和套作；不少于800字。
??【佳作賞析】：那份美好的回憶
??“時光在飛，我正跨越青春的門檻；日子在走，而我卻已好久沒有停留，驀然回首，倏地發(fā)現(xiàn)記憶中許多美好的東西已隨歲月流走，只流下淺淺的履痕……”
??------題記
??窗外，風(fēng)起，雨落。
??我倚在窗欞將一顆顆墜落的雨滴看了個通透，遠(yuǎn)處響起了<
??無數(shù)個雨滴從灰蒙蒙的天空中傾瀉下來，像是誰的回憶零落了一地……
??我伸出手去，想要抓住它，卻是滿手的濕潤，我是留不住它的，正如我的感傷，不經(jīng)意間滑過指間，那濕潤不知是汗水還是雨水。
??“似水年華，年華似水?！?
??時間是不會停留的，正因為這樣，我討厭回憶，我害怕會停在過去，于是緊緊地跟著時間的腳步前行，其實我錯了，回憶是最神圣的，即使是神也不能觸及。不同的回憶，造就了不同的我們，于是在這第十七個夏日里，我開始第一次回憶……
??我想起了四歲時，在海邊，因為怕水，緊緊抱住媽媽時的自己；
??我想起了七歲那年，與小伙伴在園子里偷吃別人家的葡萄時的自己；
??我想起了十四歲一次春游時，和同學(xué)們一起把老師推到河里時的自己；
??我想起了初中畢業(yè)時，與死黨分開時鼻子酸酸的感覺……
??這些回憶怎舍得丟掉？
??歲月在烈火中焚燒，終究帶不走一切，剩下的灰燼便成了回憶，像是在月夜時分，詠唱的那首古老民歌，抑或是古堡之中，慢慢游蕩的亡靈。回憶在我的腦海里深鎖了那么多年，無數(shù)的人影在我的眼前晃動，他們的笑臉，還有我的，我還能夠想起。
??“回憶，滴在左手凝固成寂寞，落在右手化為永恒。”它是一個個故事的終結(jié)，然而青春的腳步永遠(yuǎn)不會停息。
??遠(yuǎn)處的音樂聲戛然而止，那樣的突然，將這個夏日午后的回憶通通鎖住。剛才莫名的傷感也煙消云散，隨著雨水共同蒸發(fā)掉了。
??我們所走過的路，我們所犯過的錯，我們所獲得的成功……都因我們的回憶得以證實。我以為我早已將它們忘卻了，還好它們還緊鎖在我的腦子里，和我一同等待著花開花謝。
??曾經(jīng)一個害怕留在過去的孩子，開始在這個夏日里喜歡上了回憶。
